生命體驗與人生詩化——談?wù)劰茉娂对鹿庀驴春！穦 吳俊忠

今天，我們在深圳大學(xué)歡聚一堂，祝賀郭杰教授的詩集《月光下看海》，由人民文學(xué)出版社正式出版，共同探討中國詩歌的傳承與創(chuàng)新問題。這是郭杰教授人生歷程中具有里程碑意義的標(biāo)志性事件，也是深圳文藝界、文化界乃至當(dāng)代中國文壇的一件喜事。

我是深圳大學(xué)的一名老教師，學(xué)科背景是外語和外國文學(xué)，長期從事的是中外文學(xué)、文學(xué)鑒賞和現(xiàn)代城市文化研究，對中國傳統(tǒng)文化研究不深。因此，我的發(fā)言，把郭杰的詩歌創(chuàng)作當(dāng)作當(dāng)下的一種文化現(xiàn)象來進行探討，具體分析新詩創(chuàng)作的特點與創(chuàng)新。下面我集中談兩點意見：

一、郭杰的詩歌創(chuàng)作是當(dāng)下文化語境中一種獨特的文化現(xiàn)象

我們之所以說其“獨特”，核心在于兩個關(guān)鍵詞，一是顛覆，二是更新。

先說說“顛覆”。郭杰的詩歌創(chuàng)作徹底顛覆了我們對當(dāng)代詩人形象的認知。長期以來，郭杰既從事黨政領(lǐng)導(dǎo)工作，又進行學(xué)術(shù)研究，他在我心目中的印象，就是兩句話：嚴謹?shù)狞h政領(lǐng)導(dǎo)、睿智的文化學(xué)者。可是，當(dāng)他把詩集《月光下看海》送給我時，我對他的印象，立即由兩句話增加到三句話，后面加了一句“新型的當(dāng)代詩人”。問題的根本，不在于我個人對他的印象的改變，而是他的詩歌創(chuàng)作明確而又清晰地表明：當(dāng)下的新詩人，已不再是搖頭晃腦、之乎者也的傳統(tǒng)文人，也不是顯擺辭句、故弄玄虛的文化掮客，更不是那些把一大堆毫不押韻的詞句排列在一起，情感表達雜亂無序、思想表達不知所云的所謂新詩人。真正的當(dāng)代新詩人，是像郭杰教授那樣，盡心盡職地做好本職工作，同時默默地感受工作和生活中的詩意，并把它提煉成詩，形象地表達出來，既接地氣，又貼近生活。在這里，詩人不是固定的職業(yè)稱謂，也不是單一的文化符號。要做到這一點，絕不僅僅是個寫作技巧問題，而是對人生和生活的詩意把握。

接下來，我們再說說第二個關(guān)鍵詞“更新”。郭杰的詩歌創(chuàng)作，更新了我們對詩歌與社會生活和個人生活關(guān)系的認識。以往我們一直以為，詩歌是有閑審美之作。花前月下，山海松林，只有在閑適的狀態(tài)下才能感受到其詩情畫意，而那些工作繁忙、壓力超大的人，則很難有詩意的生活感覺。郭杰的詩歌創(chuàng)作告訴我們，這些認識和看法，已經(jīng)不切合當(dāng)下詩歌創(chuàng)作的實際。郭杰作為一名黨政領(lǐng)導(dǎo)，他必須強化政治意識和政治思維；同樣作為一名文化學(xué)者，他必須強化理論意識和理性思維。兩種角色集于一身，繁忙程度可以想象，似乎不大可能使他成為一名詩人。然而，郭杰教授卻把這種不可能變成了可能。我們大家都知道，詩歌是發(fā)自內(nèi)心的真情話語，存之于心，發(fā)乎于情，訴之于筆端，形成為佳句，其源頭是豐富的生活經(jīng)歷和深刻的生命體驗。我們可以簡要地回顧一些范例：唐代大詩人白居易，如果沒有深刻的生命體驗，就不可能寫出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣的千古名句；青年詩人汪國真如果沒有深刻的生命體驗，就很難寫出失戀時瀟灑面對的詩句：“要走你就大膽地走，莫猶豫，別回頭，失去了你，我也并非一無所有”；同樣，如果沒有在戰(zhàn)場上經(jīng)歷過生與死的考驗，深大中文系本科生，越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)戰(zhàn)斗英雄史光柱，就不可能寫出下面這樣令人震撼的詩句：“你是一尊偉岸的塑像，我懷著一顆哭泣的心，用顫抖的雙手，給你的嘴里塞進一根中華，彌補你十八歲的遺憾”。這些范例說明，豐富的個人生活和社會生活，深刻的生命體驗，是詩歌的根本源頭。郭杰教授歷經(jīng)40年創(chuàng)作詩集《月光下看海》，而這40年，正是我國社會變革和文化變遷最深刻最廣泛的時期，也是郭杰本人人生跨度最大、工作變動最頻繁的時期。從東北到廣東，從東北師大到深圳大學(xué)，再從深大到華南師大、到廣東技術(shù)師范大學(xué)，工作崗位各不相同。應(yīng)該說，要適應(yīng)這一系列變化，并非易事。可郭杰教授并沒有被這一系列變化所難倒，而是把它變成了詩歌的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作動力，不僅豐富了自己詩歌創(chuàng)作的內(nèi)涵，而且把人生變遷的生命體驗化作為生命的詩意和生活的亮色。由此可見，有生活，有體驗，工作和生活才會詩意盎然，也才會有源源不絕的詩歌創(chuàng)作動力。

二、郭杰的詩歌在當(dāng)下文化背景中具有難能可貴的社會文化功能

有一句話說得既形象又生動：沒有詩歌照樣生活，有了詩歌生活大不一樣。對于普羅大眾來說，努力工作增加收入，以滿足生存和發(fā)展所需，這才是頭等大事，詩歌只是具有小資情調(diào)、并且衣食無憂之人的自我陶醉。他們所以產(chǎn)生這樣的錯誤想法，是因為對詩歌的社會文化功能認識不足。從理論上來講，詩歌的社會文化功能至少有這樣幾個方面：1.讓讀者產(chǎn)生跨時空的情感共鳴，疏導(dǎo)情緒，連接心靈；2.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化基因代代相傳；3.引導(dǎo)社會大眾的觀念更新和價值重塑，推進人的全面發(fā)展；4.提升社會大眾的審美意識和審美能力，推進人民群眾對美好生活的感知和追求。通讀《月光下看海》，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，其中許多詩篇形象生動地體現(xiàn)了上述社會文化功能。

如針對當(dāng)下一些年輕人理想主義淡化、價值觀念過于功利的不良傾向，郭杰在《心聲》一詩中對剛?cè)胄５那嗄陮W(xué)子，語重心長地寫道：

你們來自全國各地，

無論哪里，都是美麗的地方。

在殷切的眼神凝視下，

明天，你們將托起理想的太陽。

再如，面對人工智能盛行，許多人在現(xiàn)代科技面前迷失了方向的客觀現(xiàn)實，郭杰在《與海德格爾對話》一詩中充滿哲理地寫道：

思辨是永恒的武器

即使時代提出了無窮挑戰(zhàn)

在人工智能

壓倒性勝利之際

其實人類遠未達到彼岸。

這幾句詩清晰地告訴我們：隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，必須高度重視人文文化的思想啟迪和靈魂滋養(yǎng)作用。每個人都應(yīng)該努力成為思想者，認真思考時代變遷和社會發(fā)展進程中的一系列現(xiàn)實問題，思考人生的價值定位和終極目標(biāo)，決不能自覺或不自覺地成為現(xiàn)代科技的思想俘虜，要時刻保持清醒，深知“人類遠未達到彼岸”。

綜上所述，我們在評論郭杰的詩歌創(chuàng)作時，應(yīng)高度重視郭杰詩歌的社會文化功能，進而對當(dāng)下詩歌創(chuàng)作對社會文明進步的促進作用，進行全面的整體思考，以達到見微知著、影響不盡的效果。

最后，請允許我模仿深圳大學(xué)黃永健教授創(chuàng)立的十三行漢詩，以一首新漢詩祝賀郭杰教授詩集出版，并結(jié)束我今天的發(fā)言。《賀郭杰教授詩集出版》：

新詩人

非一般

風(fēng)格獨特

詩意盎然

開一代詩風(fēng)

承古今風(fēng)范

意象美感盡顯

文化功能非凡

傳播文化正能量

促進文明大發(fā)展

贊郭杰

立標(biāo)桿

詩化人生美名傳

（2025年10月20日）

（吳俊忠，深圳大學(xué)文學(xué)院首任黨委書記，社科處原處長，《深圳大學(xué)學(xué)報》原主編）

（原載《淮海日報》2025年11月24日“品讀”副刊）