2008年5月的一個清晨,北京最高人民法院燈火尚明,陳春梅抱著厚厚卷宗走進(jìn)辦公樓。電梯里,還有同事低聲感嘆:“永貴副總理的孫女,真能熬夜。”她抬頭笑了笑,沒有回答。十幾分鐘后,她已坐在會議室,與來自山西的基層法官討論即將發(fā)布的涉農(nóng)司法解釋。
那天的討論從“宅基地使用權(quán)”扯到“土地股份合作社”,各種專業(yè)名詞交錯。會上,一位老法官忽然提到“大寨精神”四個字,陳春梅握筆的手一滯,但表情依舊鎮(zhèn)定。散會后,她才在咖啡機前輕聲自語:“爺爺當(dāng)年想的,也不過是讓老百姓把飯碗端穩(wěn)。”這一瞬間,沉淀多年的家族記憶與眼前的法條交織在一起。
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回到1986年3月26日,八寶山告別廳彌漫肅穆氣息。十二歲的陳春梅攥著祖父遺像,只覺得鏡頭里那條印著補丁的白毛巾格外扎眼。親友圍著低聲啜泣,母親卻把她拉到一旁囑咐:“記好今天的樣子,將來寫文章要用。”多年后,那句叮嚀成了她踏入寫作的最初動力。
再往前推,1963年7月,暴雨沖毀大寨兩百余間窯洞,二百多畝莊稼被卷進(jìn)泥流。洪水退卻,陳永貴赤腳站在淤泥里吆喝:“這個坑我是第一個下,誰怕?”社員們笑罵著跟下去。三天三夜,肩挑背扛,大寨保住了當(dāng)年種子糧,也保住了鄉(xiāng)親的倔強。正是那場拼命般的搶險,讓這位土里刨食的農(nóng)民走進(jìn)了高層視線。
1964年12月26日晚,陳永貴第一次獲邀參加毛主席生日座談。周恩來走到他面前:“永貴同志,當(dāng)國務(wù)院副總理,你看行不行?”這句問話在后輩口中反復(fù)被講,卻少有人知道他當(dāng)時只回了四個字:“要聽黨的。”自此,大寨經(jīng)驗走向全國,陳永貴也背上沉甸甸的責(zé)任。
榮耀并非永恒。1978年的一場真理標(biāo)準(zhǔn)大討論,讓“學(xué)大寨”出現(xiàn)巨大反差。一夜之間,批評聲四起,陳永貴不得不摘下光環(huán)。1980年,他主動請求辭去國務(wù)院副總理職務(wù)。離開大會堂那天,他用山西口音嘟囔:“回村不合適,北京先住著。”戶口沒遷,工資不要,他依舊拿著老繭滿手去菜市場買蔥姜。
這種樸素家風(fēng)深深影響第三代。1992年,陳春梅考入山西大學(xué)法學(xué)院。聽到老師講“人民主權(quán)”時,她忽然想起爺爺坐在窯洞口念過的順口溜:“鋤頭底下刨飯吃,手心向上沒好日。”那句土話讓她意識到,法條與泥土并不遙遠(yuǎn)。
博士階段,她寫下《當(dāng)代中國鄉(xiāng)村治理的憲法學(xué)審視》。文章引用大量田野調(diào)查數(shù)據(jù),又把“大寨集體經(jīng)濟”與當(dāng)代土地股份制并置比較,觀點鮮明:大寨的核心并非“超高畝產(chǎn)”,而是農(nóng)民主體性的集體表達(dá)。導(dǎo)師批注:“思路夠膽大,也夠謹(jǐn)慎。”
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進(jìn)入最高法后,陳春梅先后參與《農(nóng)村土地承包法司法解釋》《關(guān)于農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)糾紛案件的指導(dǎo)意見》起草。每遇爭議,她總提醒同事:“別只看文件,也要想想地頭的石頭多不多。”有意思的是,許多法條里的“尊重歷史形成的利用習(xí)慣”表述,正是她借鑒當(dāng)年大寨修梯田的口述記憶。
2013年,《我的爺爺陳永貴》出版,學(xué)界注意到這位法學(xué)博士罕見的“個人化史料”。大量一手口述、檔案交錯呈現(xiàn),讓人重新思考所謂“大寨模式”的定位。書里一句話流傳甚廣:“當(dāng)年的鋤頭,今天換成了法槌;改造山河的勁頭,不能丟。”
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2018年,她掛職北京市東城區(qū)法院副院長,審理的第一起案子是一位七旬老人狀告兒子私自流轉(zhuǎn)土地。法庭上,老人哽咽:“這地是當(dāng)年跟陳永貴同志學(xué)樣子改的,舍不得。”陳春梅溫聲提醒:“老人家,合同是死的,人心是活的。”最終雙方握手,土地流轉(zhuǎn)方案得以重新協(xié)商。
值得一提的是,陳家從未出現(xiàn)“官二代”的浮華。大伯陳明珠深耕縣委宣傳部二十年,一直處級;二伯陳明善轉(zhuǎn)業(yè)后成了普通車工;姑姑陳明花在縣公安局守檔案。父親陳明亮常對子女說:“你爺爺不識字都能干副總理,你們識字更要自己走路。”
2022年重回大寨,陳春梅登上昔日“海綿田”觀景臺,俯瞰整片梯田與遠(yuǎn)處風(fēng)力發(fā)電機并排。山風(fēng)獵獵,她在調(diào)研筆記上寫下一行字:集體記憶若能轉(zhuǎn)化為法治資源,鄉(xiāng)村振興就多了一根搟面杖。同行學(xué)者打趣:“你又把吃的比作法律。”她笑而不答,目光投向晨曦里的太行山。
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