江浙滬的民風(fēng)，曾和現(xiàn)在完全不同

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蘇州博物館的三件鎮(zhèn)館之寶，有一件特別美麗，讓人駐足凝神。這就是秘色瓷蓮花碗。

這只碗于1956年在蘇州虎丘云巖寺塔發(fā)現(xiàn)，入藏蘇州博物館后，從未離開(kāi)過(guò)蘇州。蓮花碗由碗和盞托兩部分組成。碗為直口深腹，外壁飾三層立體的蓮花瓣，宛如一朵蓮花正在綻放，花瓣重重打開(kāi)。盞托上部為翻口盤(pán)，兩重蓮花瓣完全打開(kāi)，碗底正好放入蓮花中心。盞托下部為向外撇的圈足，是兩重向下綻放的蓮花瓣。通高13.5厘米，碗高8.9厘米，口徑13.9厘米，盞托高6.6厘米。

蓮花碗的胎質(zhì)細(xì)膩致密，光潔如玉，釉水肥厚且通體一致，清澈碧綠，純凈如湖水一般。托心平整，正中鏤有一小圓孔直通器底，孔邊刻“項(xiàng)記”二字，或許是窯工的記號(hào)。

如此美麗的蓮花碗，是誰(shuí)供入蘇州虎丘云巖寺塔的？

馬上聯(lián)想到一個(gè)人——錢(qián)元璙。還記得錢(qián)镠那句驚艷千年的“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”嗎？很多人認(rèn)為那是寫(xiě)給吳夫人的。錢(qián)镠有38個(gè)兒子，其中吳夫人生的有5個(gè)。錢(qián)元璙是吳夫人的第二個(gè)兒子，在錢(qián)镠諸子中排行第六。《十國(guó)春秋》形容錢(qián)元璙“儀態(tài)瑰杰，風(fēng)神俊邁”。

錢(qián)镠在統(tǒng)一兩浙后定都杭州，他派遣錢(qián)元璙于乾化二年（公元912年）率兵駐守蘇州。錢(qián)元璙與其子錢(qián)文奉一守就是六十多年。

你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有個(gè)小小的異樣。錢(qián)元璙與第二代錢(qián)王錢(qián)元瓘是兄弟，“元”字輩，錢(qián)元璙兒子叫錢(qián)文奉，錢(qián)元瓘兒子叫錢(qián)弘俶，為何同輩“字”不一樣？

錢(qián)元瓘夫人馬氏不生育，他們前4個(gè)兒子均為養(yǎng)子。直到錢(qián)元瓘40歲時(shí)馬氏奏請(qǐng)錢(qián)镠為其納妾，才有了第一個(gè)親生兒子。據(jù)說(shuō)親生兒子出生當(dāng)年，民間流傳一句讖語(yǔ)：“有一真人在冀州，開(kāi)口張弓左右邊，子子孫孫萬(wàn)萬(wàn)年。”就是說(shuō)真命天子叫“弘”。于是，南唐皇帝李璟給太子取名李弘冀。李弘冀后因毒殺叔父而被廢太子，皇位才落到李煜頭上。

敵國(guó)將太子取名帶“弘”字，錢(qián)元瓘相應(yīng)地將兒子同樣以“弘”字為排行。但他們哪里知道，趙匡胤的親爹趙弘殷名字里也有一個(gè)“弘”字。這也是后來(lái)趙宋江山建立后，錢(qián)弘俶為避宋宣祖趙弘殷的名諱而改名錢(qián)俶的原因。

錢(qián)元璙是狂熱的園林愛(ài)好者，被后世稱(chēng)為蘇州園林的奠基人。錢(qián)王家族或有“好園林建筑”基因，到了第三代，錢(qián)文奉和錢(qián)弘俶都愛(ài)好造塔。

錢(qián)弘俶造的以及為他造的塔，大家耳熟能詳：六和塔、雷峰塔、保俶塔等等。錢(qián)文奉造的塔同樣了不起。公元959年，錢(qián)文奉主持修建了一座佛塔，這便是虎丘塔。

虎丘塔至今仍是蘇州的地標(biāo)性建筑。更為有意思的是，其雙層塔壁結(jié)成堅(jiān)固穩(wěn)定的塔體，歷千年傾斜而不倒，被稱(chēng)為“中國(guó)的比薩斜塔”。這樣的塔，建造工藝非一般寺塔能比。

就像雷峰塔地宮中出土了眾多佛教遺物，如供奉“佛螺髻發(fā)”的純銀阿育王塔、錢(qián)弘俶手書(shū)的《華嚴(yán)經(jīng)跋》、鎏金銅釋迦牟尼佛說(shuō)法像、玉善財(cái)童子雕像等等，虎丘塔地宮雖未經(jīng)發(fā)掘，但1956年維修虎丘塔時(shí)，塔內(nèi)出土了這件蓮花碗。

蓮花是佛教的標(biāo)志。蓮花“出污泥而不染”，佛弟子希望自己不被塵世污染，保持身心潔凈。蓮花于炎熱的夏季開(kāi)放于水中，寓意佛教能在紅塵滾滾中，帶給人們清涼、平靜、脫俗的心境，結(jié)出智慧之花。所以佛像都是站或坐在蓮臺(tái)上；佛眼又被稱(chēng)為蓮眼；佛教的廟宇被稱(chēng)為蓮剎；佛弟子之間稱(chēng)為蓮友；佛弟子共修結(jié)社稱(chēng)為蓮舍；佛國(guó)稱(chēng)為蓮花國(guó)；佛祖拈花微笑，拈的也是蓮花。

在錢(qián)镠建立吳越國(guó)之前，江浙地區(qū)生存環(huán)境惡劣，太湖淤塞造成水患，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓流離失所。錢(qián)塘潮“海颶大作，怒濤掀簸，堤岸沖嚙殆盡。自秦望山東南十八堡，數(shù)千萬(wàn)畝田地，悉成江面，民不堪命”。山區(qū)更是“七山二水一分田”。因此，吳越國(guó)人的底色極富個(gè)性。剽悍剛烈，勇猛進(jìn)取，尚武輕死。

且看吳越國(guó)那幾場(chǎng)立國(guó)惡戰(zhàn)，千秋嶺之戰(zhàn)、狼山江之戰(zhàn)、無(wú)錫之戰(zhàn)等等，無(wú)不痛快慘烈，斗狠級(jí)別非常高。

錢(qián)镠立國(guó)后的26年里，主要精力除了“保境”，便是放在國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上。捍海塘、治水、圩田等。比如治水，他特別建立了一支部隊(duì)，叫“撩淺軍”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)水利工程，規(guī)模約在9000—10000人之間。他們疏浚西湖，疏通運(yùn)河，治理太湖、鑒湖、月湖等等，更是疏浚開(kāi)鑿蘇州到松江的長(zhǎng)河，沿河普造堰閘，以時(shí)蓄疏，不畏旱澇，便利舟楫，為日后嘉興、上海等地的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。更有海上貿(mào)易興盛，帶來(lái)大量財(cái)富。

生存環(huán)境改善了，到了錢(qián)弘俶、錢(qián)文奉這里，是民風(fēng)改變的時(shí)代。蘇杭以佛教對(duì)民風(fēng)進(jìn)行熏陶，且錢(qián)王宗室這種熏陶不是強(qiáng)迫式、灌輸式的，而是以美育滋養(yǎng)的方式。

你看秘色瓷蓮花碗，碗是一朵蓮花，托盤(pán)盤(pán)口是一朵蓮花，托盤(pán)下底又是一朵蓮花，三朵蓮花以極美的姿態(tài)冉冉綻放，綻放在哪里呢？秘色瓷最大特征是“無(wú)中生水”，即明明沒(méi)有盛水，卻像在水里。其釉色肥潤(rùn)，像飽含著一汪清澈的水。三朵蓮花盛開(kāi)在似有如無(wú)的清澈的水中，只需一眼，內(nèi)心就被洗滌，激越之火熄滅，憤慨之氣平息，內(nèi)心漸漸變得清涼、寧?kù)o、脫俗。

秘色瓷之所以一直高居瓷器之巔峰，因?yàn)樗粌H是物質(zhì)層面的，而且是帶有精神性的。它奠定了江南文化典雅精致的精神內(nèi)核。從秘色瓷身上，可以看到吳越那剽悍尚武的民風(fēng)，漸漸轉(zhuǎn)到了空靈簡(jiǎn)明、含蓄典雅、溫潤(rùn)柔和上。

我們熟悉的江南風(fēng)雅，開(kāi)始具象化了。

原標(biāo)題：《江浙滬的民風(fēng)，曾和現(xiàn)在完全不同》

欄目主編：陳抒怡 文字編輯：陳抒怡

來(lái)源：作者：許麗虹