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中國的漢字文化博大精深,每一個漢字從構形理據上進行分析,都能夠發展成為一套系統性的知識。但有些人對漢字進行分析時,往往由于缺乏科學的方法指導,鬧出了一些笑話。比如說,有人對“忍耐”的“忍”進行分析時,就指出“忍”字心上一把利刃,我們連利刃都能忍受,還有什么是不能忍的?
這種說法,乍聽起來似乎有些道理。但是,在清華大學人文學院教授、中國文字學會理事李守奎老師看來,這樣的解釋等同于是在說笑話。為了幫助更多讀者了解漢字文化,李守奎繼《漢字為什么這么美》之后,又出版了一部重磅作品——《說解漢字一百五十講》。
李守奎指出:世界上的文字可以分為表意文字和表音文字,這樣兩種系統,而我們的漢字便是表意文字系統中的典型代表。如果你認為,漢字的作用只是表達意義,那么你就想錯了。實際上,漢字的形體構造以及發展演變,便反映出不同歷史時期的社會狀況,這也是漢字背后最為深層的文化底蘊。
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在《說解漢字一百五十講》這本書中,從始至終貫穿著這樣的理念——對漢字進行更為深入的認識,這是我們在當代社會的文化需求。
那么,我們如何才能更為深入地認識漢字呢?李守奎先生認為,將漢字陌生化,便可以讓我們脫離既有的經驗,重新對漢字的形體構造、發展演變等進行重新思考。這便是一條更為深入認識漢字的途徑。
要將漢字陌生化,我們就要從漢字當前的語境意義中跳脫出來。比如說,我們看到“及格”的“及”這個漢字時,我們不必先去思考在當前語意環境下,它代表怎樣的意思,而是應該結合文字構形,再追溯到“及”的古文字。通過這樣一番追溯,我們可以看到小篆中的“及”字,由“人”和“又”構成,這就說明,“及”字最初的意思是一個人從后面追趕另一個人,并且還從后面逮到了前面這個人。
在這一探索過程中,我們對于漢字最初的形態、發展演變過程,以及它的原始意義和各種引申意義,都能加以了解掌握,進而實現了深入認識漢字的目的。
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看到李守奎對漢字進行的解說,我們也對漢字產生了新的認識。因為,在漢字的演變過程中,它由于歷史原因被賦予了許多新的意義,并且在不同的社會階段,存在不同的特殊指向。但漢字最初的、最原始的意義,卻不應該被我們遺忘。
當然,假如我們只是通過古文字,對每個漢字的初始意義進行追溯,那么這個學習和探索的過程確實有些枯燥。難得的是,李守奎老師在《說解漢字一百五十講》這部著作中,以靈動幽默的語言,向我們娓娓道來漢字知識,我們身為讀者,仿佛有一種聆聽長輩講述文化故事的感受。更重要的是,通過李守奎的詳細講解,我們便能夠避開認識古文字時的諸多誤區,進而更加透徹地認識古文字。
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看到這里,可能有些朋友會產生疑問:為什么我們一定要對漢字的結構和意義追根溯源?這是因為,曾經在一個歷史時期,漢字承受著人們的“誤解”,它被認為是“落后的文字”,只因它難寫、難認、難懂。
然而,作為世界上持續使用時間最長的文字,漢字卻是中華文化的基因,它理應被重新認識,而我們在重新認識漢字的過程中,也是在梳理華夏文明發源的脈絡。以漢字記錄語言,固然存在一定的不便與不足,可它也具有獨特優勢,正是漢字的存在,我們的中華文明才能夠沿傳至今,并永遠地延續下去。
追溯漢字的起源發展,擴充我們的知識儲備,這是一種精神享受,更是一個追根溯源的過程。《說解漢字一百五十講》不僅帶領我們穿越時空,了解到華夏古文明的絢麗多彩,也引領我們通過拆解漢字,了解到不同歷史時期的社會風貌。
我們今日所見的每一個漢字,其背后都有著獨特的文化內涵,正是這些漢字背后的文化意蘊,組成了華夏民族文化內核。我們在寫下一句情話,或者默寫一首古詩詞時,卻不一定會去考察這些方塊字背后的文化底蘊。但是,當我們讀罷《說解漢字一百五十講》這本書,便會發出一聲由衷的感嘆:漢字真是了不起!我們更應當珍惜這些方塊字,以及它們所體現出的華夏文明之光,如果不是漢字的存在,華夏文明便會如同其他古文明一般斷絕。看到這里,你還會覺得漢字的存在無足輕重嗎?
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