《源氏物語》中譯本之辨，由于名頭響僅中國大陸，就有幾個譯本

文︱沈西城

《源氏物語》中譯本風格各異，錢稻孫最早，但未譯完。豐子愷、林文月的版本各擅勝場。

日本古代最傳奇的小說，人人皆知是紫式部的《源氏物語》，嘗有人說它是日本《紅樓夢》，此乃妄言。《源氏物語》成書于一零零一年，比《紅樓夢》足足早了七百九十一年，說此話者無疑是癡人說夢。由于名頭響，世上讀書界已有不少譯本，僅中國大陸，就有好幾個譯本。最早動《源氏物語》腦筋的是人民文學出版社，五九年聘請錢稻孫先生譯了前五帖（現只存一帖），不知怎的，以后無以為繼。六二年改由豐子愷接手，六五年譯畢全卷，編輯文潔若女士總攬其事，交由周作人、錢稻孫二先生校訂出版。這是中國第一本《源氏物語》譯本。而臺灣遠景出版社要晚至八〇年代初期方始出繁體版。

據說周作人對豐子愷所譯的《源氏物語》頗有非議，知堂認為翻譯此書的最佳人選，就是他老朋友日本通錢稻孫，豐子愷不諳王朝文學，焉能譯出原著神髓？可惜錢氏進度緩慢，只譯了五帖，便放手。不得已，出版社只好另請弘一大師弟子豐子愷續譯。不少學者以為能由錢稻孫譯畢全書，以其文字功力，或能做出堪比《紅樓夢》《金瓶梅》的文學翻譯。

至于周、錢二人對豐譯的評價若何？稻孫先生無甚表示，倒是一貫沖淡平和的周作人卻是毫不留情的給予劣評。文壇眾人皆知周、豐二人素有隙嫌，知堂一向不認同豐子愷那套藝術觀念，發出獅吼聲，并不稀奇。當然學通五海的知堂并非盲目批評，所具的最大的理由是豐譯大量參考了谷崎潤一郎，與謝野晶子的《源氏物語》現代日語譯本，因而所敘類若茶館說書人，同原書那種獨有的貴族婉轉氣味，大相徑庭。惟近代亦有評論家持相反意見，以豐譯直白簡樸，易懂，不輸錢譯。

林文月版本有東洋風

第二個全譯本便是臺灣林文月女士所譯，連載于《中外文學月刊》，分六十三期，耗時五年半，七八年六月譯訖，并由洪范書局出版。根據資料，林氏的《源氏物語》引古澤義則校注本（平凡社一九三七年）為主要依據，并參考了谷崎潤一郎、丹地文子、與謝野晶子的語譯本，并輔以阿瑟．韋利等專家的英譯本，走的是豐子愷的老路。兩種譯本，何者為優？有學者認為當以豐譯、周、錢二氏校訂較為可信。近代（尤其是臺灣）則多稱頌林氏所譯，贊其文字豐饒細膩，含藏委婉，直有東洋風，兼具《紅樓夢》氣味。惟資深翻譯家當知譯文流暢秀麗一如中文，其可“信”度必打折扣。周作人的《浮世理發館》，文字并不典雅，“信雅達”三則之“信”，至少可打九十分。

周作人的日文如何了得？文潔若女士在《晚年周作人》一文里這樣說——“一九五二年八月，人民文學出版社開始向周作人組稿，請他翻譯希臘及日本古典文學作品。一九五八年十一月，出版社外國文學編輯部指派我負責日本文學的組稿、編輯工作，同時向我交代了一項特殊任務，約周作人及錢稻孫二位翻譯別人不能勝任的日本古典文學作品。當時，他們在出版社算是編制外的特約譯者。

七年間，我曾向周作人組過四部稿子：《石川啄木詩歌集》《浮世理發館》《枕草子》和《平家物語》均系日本文學史上較為深奧的經典名著，現已出齊。我還請他校訂過兩萬字的《源氏物語》中譯本校勘記，重譯十萬字的《日本狂言選》。”又云——“每一部作品，他譯起來都揮灑自如，與原作不走樣。最難能可貴的是，不論是哪個時代的作品，他都能夠從我國豐富的語匯中找到適當的字眼加以表達，這充分說明他中外文學造詣之深。”

今人論中國日本文學專家，均推周作人、錢稻孫二先生，不佞以為陶晶孫先生實不在二人之下。陶氏江蘇無錫人，九歲隨父去日本，入神田錦華小學四年級，畢業后，進東京第一中學，雅好音樂，熟讀日本文學作品。一九〇五年入日本第一高等學校，一九年考入九州帝國大學醫學部。在學期間出版同人雜志，用日文發表小說《木樨》。后又同郭沫若、張資平、郁達夫等成立創造社。畢業后專注醫學，創作、翻譯成為閑時玩意。工余，曾翻譯過小崛甚二的《秋晴》、島田美彥的《兵和兵》和林房雄的《死前的友情》。客居東瀛廿一年，由他來翻譯《源氏物語》，當無難處。

記憶中，好像是郁達夫在一篇文章里提過跟佐藤春夫一夕在酒家和室買醉，鄰室傳來日語聲，佐藤一聽，愕住了，拍腿贊道：“是誰講得這么好的日本語呀！即便在日本人當中，也是萬中無一！”過房一看，那人是誰？正是溫文儒雅、風度翩翩的陶君晶孫，足見陶氏日語的精湛程度。雖屬玩票性質，留下作品不少，計有：《給日本的遺書》《音樂會小曲》《楓林橋日記》《陶晶孫散文戲劇作品集》《晶孫日文集》、小說《心靈的繁花綻放》等。陶氏壽命不永，五十五歲以癌癥卒于日本千葉縣市川市，嗣后，怕再也沒有任何中國人說日語能比他好。

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