靠賣豆花白手起家的農民趙通舉

在巴風蜀韻氣味濃厚的先鋒村里，有這么一個特殊農民，他叫趙通舉，1967年出生，土生土長的當地人。

他們家的家風家訓：做人正直、有孝心、踏實。

無論是對人還是對社會，都要踏踏實實的做人，要對得起社會，對得起自己。

他說同輩與年輕人之間是有代溝的。他表示自己和孩子沒有代溝，自己出生在文化大革命初期，與后代人見識和文化是不一樣的。他以前就是在這個地方專門講解農業文化的，講二十四節氣的相關知識。提到根深蒂固的東西就是農民。

他說農耕文化是非常博大精深的，好比極觀天象，在以前沒有網絡時代，天氣預報的時候，早上出門，早看東晚看西，云跑東一場空，云跑西你要背，那就是要下雨了，要注意收衣服和糧食。有雨天邊殼、無雨頂上光。也就是當時是用諺語的知識來指導他們的農活。

他說他們這代做莊稼也不擔憂，人人都知道什么時候插秧、什么時候春種。“手把青秧灑滿天，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退后一步是向前"。他把自己比喻成插秧人，將我們年輕人比喻成秧苗，他們退后了，我們向前也就起來了。

老科協專家說：“這幾句詩很形象地描寫了當時是怎樣插秧的，為人處事也是這樣，遇到事情時，先把思維沉淀一下，考慮繞個彎或者退后一步再解決問題，這都是老一輩給我們總結的經驗。

郫都區老科協老師采訪趙通舉（右）

說到春種，這個地方還有關于春種的歷史文化，催春有一種鳥叫杜鵑鳥，因此郫都也叫鵑城，有著3000多年的歷史……

傳說望帝杜宇是蜀國的王，他教民農耕，并因此被視為四川地區的農神。杜宇的丞相鱉靈是一位治水能手，杜宇晚年將帝位禪讓給鱉靈，并退隱西山。后來，杜宇和鱉靈都被尊崇為神，他們的故事在四川地區廣為流傳。

農耕文化要靠天吃飯，風調雨順則春種秋收，兇年饑歲則顆粒無收，天府之國飽受洪澇干旱侵擾，望帝杜宇苦不能治。時為丞相的鱉靈被委以治水重任，“決玉壘山以除水害”，由此成功平息了水患，蜀民得以安處。鱉靈是岷江流域比李冰更早的治理者，后才有“開明肇其端，李冰集大成”的壯舉。鱉靈因治水有功，得望帝禪位，成為繼任蜀王，號稱叢帝，建立開明王朝，也是古蜀王國最后一個王朝。叢帝承襲望帝的國策，繼續大力發展國家，使郫能與北方強鄰秦國爭雄。

而杜宇在退隱西山后，仍念念不忘人民農事，便化為杜鵑鳥，每到春耕，杜鵑聲聲，催民農耕。晚唐詩人李商隱寫的《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”便是出自這個典故。

農業也從這個歷史開始，每年當我們聽見杜鵑聲就知道老蜀帝又在叫我們播種了，春種秋收，非常出名的郫縣豆瓣也叫鵑城豆瓣也是為了紀念望帝，如果說這些歷史都沒人傳承的話，那么傳統文化就會越來越淡，所以需要我們新一代的青年去聽、去問、去看、去傳承。

他說他小時候去上學時在路邊看見一坨牛屎會選擇用手，可能我們這代人會覺得他很愚昧，很臟，但是他說他們不臟，心靈、思想都很干凈，用手將牛糞捧到田里，田不是他私人的，是集體的，他說集體主義思想放光芒。以前路過的人他沒有回家的車費，問攤主借幾十塊錢，攤主也會二話不說給你，甚至多給一點，也不會需要你的回報，放到現在的年輕人面前就會認為人家是騙子，這就是所謂的信任度沒有了，我們當代年輕人需要傳承和做到的這是這些所謂的社會擔當，做到人與人之間都有信任，讓社會越來越美好。

提到現在有一種精神意識好像失傳了，例如在家里如果曬有衣服，家里又沒人，或者收糧食的時候又或是搶收的時候，鄰居看見了會十分熱心的幫忙不會索要回報，這種潛意識已經很少，因為現在的一切都以經濟為基礎，漸漸的忘記一些精神文明的東西，如思想境界，個人修養。趙伯伯表示，如果我們一生中只看得到錢的話，不看社會的發展也不幫助他人，就像一只被囚禁的鳥，心中的種子已經死亡，翅膀被折斷，給你土地，你活不下去，給你藍天，你也不能飛翔，讓我們做一個有社會擔當、有社會責任的人。

郫都區老科協老師、四川鐵道職業學院學生采訪趙通舉（左）

他16歲就開始做生意了，1883年16歲的時候初中畢業，做十年的賣豆花的生意，一直到1893年。靠這個生意成家修房，維持生活從半間房一直到2000年修了一間300平方的房了。2009年開始，他做起了挖士機的工作，從開始的一臺到后面的三臺，再到疫情前開設了十八鋪的一個鋪子，以農天記憶為主題的鋪子。一步一步走到今天的富裕，這都是他努力奮斗得來的回報，正因為做這些生意也讓趙伯伯對鋼筋的配比、拉力，以及購買材料的記賬十分熟煉，成為了一個踏踏實實的生意人。

以前鐵鍋出寶貴，但是好多人都是出鐵不出門，出寶不回家。他說這種想法是錯的，吃不出柴米油鹽醬醋茶沒有給老人安頓好，要把老人的生活起居安頓好了，才有資格出門打工，也就是先保證自己生活的基本備件，安頓好老人孩子，才能放心出門。“七不出，八不歸”，八就是忠孝禮義廉恥信任，如果這些都丟了就不用回家了，回來會丟父母的臉。我們不能去做那些偷盜搶劫，殺人放火，偷雞摸狗，傷害國家的事情。

他唯一一個兒子，當兵兩年，他說道一個詞語就是根紅苗正，家里受的都是傳統教育，包括父輩那代，他對孩子的教育方式是讓他自己成長，自己只負責養他長大教他做人處事，其余的自己去成長去面臨。例如：孫子的學費，自己堅決不交，不是交不起那幾干塊錢；而是如果他交了，就意味著兒子還在依靠父母的錢養自己的兒女，什么都靠父父母，自己永遠不能成長，不能獨立，他知道為人父母之責任，做人要有擔當。

作為一個有原則有擔當，踏踏實實的農民伯伯，他最崇拜的人是毛澤東主席，鋪里只掛了他一個人的畫像，他說沒有他就沒有今天的美好生活。趙通舉也在用自己力量傳承著優良的家風家訓，讓自己的后代做一個更優秀的人。

文 / 張丹,四川鐵道職業學院學生。