福建
題：坐禪會致瘋嗎?修仙應該怎么坐?回光要訣是什么?眼睛怎么看?調息要訣是什么?耳朵怎么聽?
文/姜子說書
姜子：呂師兄，都說“三教之中無上品，古來惟道獨稱尊。”又說“枯坐參禪，盡是些盲修瞎煉”，俗語云，坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成禍，坐禪會導致發瘋，你認可這些說法嗎?都說三教歸一，為啥道士可以居家蓄發，和尚必須剃光頭呢?
純陽子呂洞賓：太乙者，無上之謂。寂滅門中，須云認性。達道者，神之最靈。運陰陽而丹結，按水火而胎凝，聚合法身稱法會。按照師叔祖關尹子的說法，安坐才有用，坐禪會影響氣脈流通，無法打通任督二脈，不能引火歸元，確實會致人發瘋，比如張三豐每天發瘋三次，因此人稱張三豐。
姜子：那么，就請師兄闡道法，揚太上之正教，說說道家修真的正確坐姿吧!怎樣才算“安坐”呢?為什么要安坐入定呢?
純陽子呂洞賓：天光不可見，寄之兩目，道也，性也，命也，元神也。任督不可通，寄之沖脈。沖脈猶如陰陽魚中間重合處，正是呼吸的玄關，安坐可以產生踵息，連同全身氣脈。安坐就是跪坐，亦是正襟危坐。按照師叔祖關尹子的說法，胞中也是一種“虛中”，也是長生不老的關鍵。
姜子：呂師兄，為什么孫悟空說“此間更無六耳，止只弟子一人”，須菩提祖師就說他們有緣，才肯傳授長生之道呢?
純陽子呂洞賓：老子就是宇宙最古老的那個點，是大道本身。悟空，就是明悟天心自虛空亡有中來的本來面目，六耳為六識，是關閉五蘊六感，才能開啟天目的意思，也就是上回我們說過的“純想”的概念。如果一個人心猿意馬，惹來六賊紛紛，是不可能得遇真人，凝結法身的。
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