耶魯大學校長畢業典禮演講：論思想上的謙遜，以謙卑為出發點

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智識的謙遜（Intellectual Humility）是認識到我們的知識有限，而且我們是不完美的存在。這是承認無論一個人的角色、地位和經驗如何，都不可能擁有所有問題的答案的意識。擁抱智識的謙遜使我們能夠保持開放的思維，接納新的想法，并且能夠適應新穎的情況。

在2022年5月22日的耶魯大學畢業典禮上，校長彼得·薩洛維（Peter Salovey）發表了題為“論知識分子的謙遜”的演講。在這篇演講中，他向畢業生們傳達了一個時代性且深刻的觀點：認識到并擁抱我們知識的局限性，這是“知識分子的謙遜”。

薩洛維校長在演講開始時提到了世界的動蕩，但同時他也強調了畢業生們帶來的希望和潛力。他鼓勵畢業生們將耶魯教育作為持續學習和成長的基礎，而不僅僅是知識的積累。

演講的核心是，盡管耶魯教育為畢業生們提供了寶貴的見解和視角，但同樣重要的是保持對新思想的開放態度，并愿意重新考慮自己的觀點。他強調了承認錯誤和改變觀點所需的勇氣，并引用了約翰·F·肯尼迪總統的話，他也曾在耶魯演講，討論了固執己見的危險和尋求新視角的重要性。

薩洛維校長還討論了“群體思維”的現象及其后果，以及現代社會中回音室效應和觀點極化帶來的挑戰。他呼吁畢業生們拒絕這些狹隘環境的舒適感，與不同的觀點進行交流，培養一種知識分子的謙遜文化。

演講還提到了知識分子謙遜對個人和社會的好處，包括更令人滿意的人際關系和更強的談判與妥協能力。他呼吁畢業生們將耶魯教育的探究精神帶入世界，質疑假設，并敞開心扉追求真理，即使這需要承認自己的錯誤。

總之，薩洛維校長的演講是對知識分子謙遜的持久價值、終身學習的必然性和今天畢業生在塑造更好未來中扮演的關鍵角色的有力提醒。

尊敬的2022屆畢業生們、家長、朋友們以及同事們，今天能在這里與大家相聚，我感到非常高興。由于我們可以親自慶祝我們畢業生的成就，這一天變得更加意義非凡。我很高興歡迎大家參加自COVID-19大流行開始以來，耶魯大學首次在校園內舉行的畢業典禮。

在經過了三年的中斷之后，現在我想重新啟動一個精彩的耶魯傳統：

我請求今天在場的所有家人和朋友起立，向2022屆畢業班杰出的畢業生們表示認可。

現在，我請求2022屆的畢業生們思考所有支持你們到達這一里程碑的人，并請起立向他們表示認可。

謝謝！

我們今天的喜悅被全球動蕩所沖淡。我們可以在世界各地看到沖突和危機的危險。然而，當我放眼望向這個院落，我也能看到那些準備充分、有望改善我們共同未來的人們的希望。老校園再次充滿了畢業生們無限的潛力，給我們帶來了希望的理由。

在這個周末以及周圍的周末，全國各地的學院和大學的校長們都在鼓舞他們的畢業班學生，告訴他們已經接受了盡可能最好的教育，并且作為受過教育的成年人，現在他們已經準備好走出去，讓世界變得更美好。

但是，我想讓你們，耶魯學院的畢業生們，帶著稍微不同的心態離開這里。我要敦促你們認識到，你們出色的教育使你們能夠仔細傾聽他人，考慮他們所說的話，并有時得出一個新的觀點。今天，在這個充滿成就自豪感的日子里，我建議你們同時認識到知識謙遜的價值。今天，我希望著重討論的是承認我們所不知道的一切的勇氣，承認我們的錯誤，并改變我們的想法。

六十年前，約翰·F·肯尼迪總統向坐在你們現在位置的滿堂聽眾發表了演講。他面對的是一個類似的動蕩狀態，戰爭的陰影籠罩著。我猜想，他從1962屆畢業生中也獲得了類似的樂觀情緒。肯尼迪總統在耶魯的具有歷史意義的畢業典禮演講，在修辭和范圍上都是全面的。半個多世紀后，他的信息中仍有許多值得我們注意的地方，包括尋求新視角的持久價值，這一點現在特別相關。

“太過頻繁，”肯尼迪總統在一次激發知識謙遜的激動人心的呼吁中告訴畢業生們，“我們讓所有事實服從于一套預制的解釋。”他繼續說，“我們享受觀點帶來的舒適，而沒有思考帶來的不適。”歷史教導我們，確定性帶來的嚴重危險和它所孕育的傲慢。

當我在這里是一名研究生時，社會心理學家歐文·賈尼斯教授是我的老師之一。他提出了“群體思維”的概念，并將壓制異議與一系列外交政策災難聯系起來，如越南戰爭的升級和豬灣入侵。

豬灣入侵——肯尼迪總統決定讓中央情報局領導一群武裝的古巴流亡者試圖推翻菲德爾·卡斯特羅的失敗嘗試——被肯尼迪的助手阿瑟·施萊辛格描述為植根于“一種奇怪的假設共識氣氛，沒有人反對它。”正如肯尼迪總統本人向《時代》雜志透露的，“我們有大約50人，大概是我們能找到的最有經驗的、最聰明的人，來策劃這樣的行動。我們大多數人都認為它會奏效……我沒有意識到有任何大的反對意見。”然而，“當我們看到失敗的范圍時，”肯尼迪繼續說，“我們問自己為什么一開始沒有人看出來。我猜當你太希望某件事成功時，你就會與現實隔絕。” 這次入侵對美國來說是一種尷尬，在冷戰時期，它使古巴更接近蘇聯。

在肯尼迪總統在耶魯大學演講后的許多年里，那些未經檢查的觀點可以找到庇護的隔間已經變得無處不在，更容易接觸到；它們充當實時確認信念的回音室。在這些隔間內，猜測在沒有審查的情況下傳播得很遠。這些隔間之間的不和諧精神阻礙了它們之間誠實的思想交流。簡而言之，堅持我們的共識圈子已經變得更加舒適——質疑它們，變得更加困難。

我鼓勵你們拒絕那種舒適，因為愿意探索新思想才是真正起決定性作用的。你們對此非常清楚，我意識到了。耶魯提供的學術經歷的多樣性確保了你們不僅僅局限于從那些已經與你們觀點相同的人那里學習。實際上，肯尼迪總統選擇在耶魯談論這些問題是“因為一個不言自明的真理，即一所偉大的大學總是致力于反對幻覺的傳播，站在現實一邊。”

另一位社會心理學家，最近從杜克大學退休的馬克·利里，仔細研究了我通常在高等教育中尋求培養的智力謙遜，以及今天我在你們身上培養的智力謙遜。他對這一特質的回顧——認識到“一個人的信仰和觀點可能是錯誤的”，揭示了它與感激、利他、同情以及更令人滿意的關系有關。而且，智力謙遜的人更有可能因為他們的錯誤而得到他人的原諒。

當極端主義、兩極分化和由此產生的僵局在我們需要利用我們共同的人性來應對緊迫挑戰的時候困擾我們的政治，利里教授詳細闡述了智力謙遜對社會的同樣重大的優勢，包括“基于信仰和意識形態差異的更少的激烈爭論……[以及]更多的談判和妥協。”

當我們四年前在伍爾西大廳第一次見面時，我描述了一系列伴隨你們耶魯教育的責任，包括始終保持好奇心——并仔細傾聽他人。在2018年的開學典禮上，我鼓勵這個班級的成員記住“你們來到耶魯是因為你們什么都不知道——至少現在還不知道。”

現在，即使你們準備在四年后離開耶魯，我將再次宣布你們的知識獲取尚未完成。你們將離開耶魯，盡管并非什么都知道。自由教育的變革力量不在于承諾教給你們一切，而在于準備好以適當的懷疑來面對假設——包括我們自己懷有的那些。它不在于回答問題的能力，而在于敢于質疑的膽量。

作為畢業生，你們有責任將你們在耶魯大學鍛造的求知態度帶入世界；將你們堅持推動觀點——包括你們自己的——超越舒適區的執著；通過個人調查和文明的話語來加強你們推理的決心。

在思考這些學術事業的標志時，我想起了拉比摩西·本·邁蒙（Maimonides）的一句格言，這位偉大的中世紀哲學家被稱為邁蒙尼德。在他的《阿伯特派克》（Pirkei Avot），即《我們父親的倫理》一書的導言中，邁蒙尼德敦促讀者“接受任何人說出的真理。”

的確，智慧植根于這種愿意——這種責任——接受他人帶給你們的思想。仔細聆聽。批判性思考。挑戰你們的觀點——然后在真理的發現要求時改變它們。正如索尼婭·索托馬約爾大法官最近所說，“恐怕，當人們聽到與他們想法不同的聲音時，很容易不去傾聽。”

我們知道，與持有截然不同觀點的人接觸并不會背叛我們的信仰，而是擴展它們。傾聽我們可能不同意的聲音不是和解的行為，而是對真理的忠誠。承認我們的錯誤不是失敗的標志，而是通往知識的必要步驟。

偉大教育的標志不僅在于我們達到的新知識領域，而且在于我們重新考慮現有的觀點；不僅僅在于我們獲得的理解，而且在于我們擺脫的假設。因為只有當我們對肯尼迪總統在耶魯大學談到的“預制的解釋集”進行審查時，[9] 我們才能將我們的限制提升為優勢。的確，謙遜——愿意說我們錯了的意愿——使我們能夠在終身追求知識的過程中攀登本來無法達到的高峰。

作為耶魯大學的畢業生，你們致力于追求真理。你們知道，突破是你們提出問題、質疑傳統、揭示謬誤的副產品。同時，也包括你們所承認的錯誤。你們知道，四年前我們作為班級第一次聚集時我提到的“新 思想和解決方案”——用于抗擊疾病、緩解痛苦和尋求正義的思想和解決方案——當它們經受了批判性探詢的嚴峻考驗時，會變得更加完善。

也許現在比以往任何時候，你們即將進入的世界都需要你們去尋找這些解決方案。它需要你們的專業知識。但它也需要你們作為這個鼓舞人心的學習環境的畢業生的榜樣。它需要你們繼續探究他人持有的先入為主的觀念，同樣也要以同樣的精力探究你們自己持有的觀念。它需要你們的答案和你們的問題。它需要你們的學術研究和你們的懷疑精神。它需要你們的智力實力。它也需要你們的智力謙遜。

它需要你們，2022屆的畢業生們。

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