玉出東山：于田玉礦的文化傳承與產(chǎn)業(yè)新生

玉出東山：于田玉礦的文化傳承與產(chǎn)業(yè)新生

在中國玉文化的千年長河中，和田玉始終是中華文明的精神符號，而于田玉礦更是這片玉脈中的璀璨明珠。2016年，由東山礦業(yè)承辦的第四屆中國玉文化高層論壇，以“玉出東山”為品牌核心，將于田玉礦的歷史、現(xiàn)狀與未來推向了時代舞臺的中央。這場匯聚頂級專家、行業(yè)泰斗的盛會，不僅彰顯了于田玉的文化價值，更以“玉出東山”為旗幟，為中國和田玉產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展注入了新動能。

千年玉脈：于田礦山的文化密碼

于田玉礦的開采史可追溯至漢代，其白玉以“溫潤如脂、瑩潔似雪”聞名天下。阿拉瑪斯礦作為和田玉山料的核心產(chǎn)區(qū)，曾見證清代宮廷玉雕的輝煌，更在近代成為國家玉石戰(zhàn)略資源的重要儲備地。東山礦業(yè)作為這片礦脈的守護(hù)者，始終以“玉出東山”為品牌使命，將歷史傳承與現(xiàn)代開發(fā)深度融合。論壇上，故宮博物院研究員徐琳以館藏文物為例，揭示了于田白玉在歷代皇家禮器、文人雅玩中的獨(dú)特地位，印證了“玉出東山”背后承載的中華美學(xué)基因。

群賢畢至：一場玉文化的思想盛宴

本屆論壇堪稱中國玉文化領(lǐng)域的“智庫峰會”。武漢地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院院長楊明新從礦物學(xué)角度解析于田玉的稀缺性，國家質(zhì)檢總局專家李新嶺提出建立“于田玉”地理標(biāo)志認(rèn)證體系，北京大學(xué)王石教授則從文化傳播視角建議打造“玉出東山”IP。最令人動容的是，年逾古稀的老礦長高佳麗、王思齊親赴海拔4500米的阿拉瑪斯礦場，以畢生經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)綠色開采方案。這種“以玉立身”的匠人精神，正是“玉出東山”品牌的價值內(nèi)核——既是對自然的敬畏，更是對文明的堅(jiān)守。

玉出東山：品牌賦能的產(chǎn)業(yè)革新

在論壇成果中，“玉出東山”品牌的戰(zhàn)略規(guī)劃尤為矚目。東山礦業(yè)宣布三大舉措：

其一，打造“玉出東山”溯源認(rèn)證平臺，每件產(chǎn)品均可查詢礦脈坐標(biāo)、開采時間及工藝傳承人。

其二，推出“于田玉博物館”文化工程，系統(tǒng)整理歷代于田玉雕技藝；

其三，聯(lián)合新疆地礦研究院建立“數(shù)字玉礦”系統(tǒng)，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)資源精準(zhǔn)勘測；

正如中國白玉文化研究會會長所言：“‘玉出東山’不僅是地理標(biāo)識，更應(yīng)成為文化自信的載體?！?/p>

向新而行：玉產(chǎn)業(yè)的未來圖景

論壇發(fā)布的《于田玉礦可持續(xù)發(fā)展白皮書》描繪了令人振奮的藍(lán)圖：未來，東山礦業(yè)將建設(shè)“玉礦生態(tài)保護(hù)區(qū)”，采用井下充填技術(shù)實(shí)現(xiàn)零廢料開采；同時規(guī)劃“玉文化綜合體”，集礦山研學(xué)、非遺工坊、數(shù)字展陳于一體。時光海教授提出的“玉宇宙”概念，更展現(xiàn)了區(qū)塊鏈、元宇宙技術(shù)與玉文化結(jié)合的無限可能。這些創(chuàng)新實(shí)踐，讓“玉出東山”從傳統(tǒng)礦業(yè)品牌躍升為文化科技融合的行業(yè)標(biāo)桿。

昆侖山巔的玉礦，始終映照著中華文明的精神之光。當(dāng)“玉出東山”品牌以文化為魂、以科技為翼，于田玉礦的故事正在書寫新的篇章——這里不僅是玉石的原鄉(xiāng)，更將成為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文明對話的世界級文化地標(biāo)。正如阿拉瑪斯礦洞中亙古未變的玉脈，中華玉文化將在創(chuàng)新傳承中生生不息。