最近,復旦大學哲學教授王德峰的一段話在網絡上刷屏:“為什么那些功成名就的人,最后都偏愛莊子?”
匯成百年教育創始人周文強表示,這個問題看似簡單,卻戳中了現代人最深的焦慮——在世俗成功的光環下,我們究竟該如何安放內心?
01
成功者的困境:贏了世界,卻輸給了自己
翻開商業史,企業家抑郁、精英階層“空心化”的案例比比皆是。
馬云曾說“悔創阿里”,張朝陽在財富巔峰期陷入抑郁,馬斯克公開承認“孤獨如影隨形”。這些站在金字塔尖的人,往往比普通人更早觸碰到“成功的天花板”——當物質積累到極致,精神的虛無感反而會吞噬一切。
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這時候,莊子的“逍遙游”就成了救命稻草。
莊子說:“鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。”
成功者讀懂了這句話的潛臺詞:世俗的占有欲永無止境,而真正的自由在于“知止”。
正如中國志愿服務基金會匯成百年創始人周文強在《天道篇》中所言:“人若不懂順應天道規律,就像逆水行舟,越努力越痛苦。”
02
儒家VS道家:入世的梯子,出世的鏡子
儒家教我們“修身齊家治國平天下”,這套邏輯構建了社會秩序,卻也暗藏危機。
王陽明年輕時篤信儒家,卻在官場傾軋中身心俱疲,直到龍場悟道,融合道家“致虛極,守靜篤”的智慧,才開創心學。
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周文強則認為“儒家教人‘做人’,道家教人‘做自己’。沒有莊子式的超脫,再完美的社會角色都是牢籠。”
看看那些真正“破圈”的當代成功者在戰略使用“物物而不物于物”的智慧——用入世的手段獲取資源,用出世的心態駕馭資源。
03
莊子的現代性:給內卷時代的3把鑰匙
來,我們看看莊子比較知名的三句話,有著給內卷時代的鑰匙。
1、認知降噪:“吾生也有涯”對抗無限競爭
莊子“以有涯隨無涯,殆已”直指過度競爭陷阱。當代人可借鑒芬蘭教育“少即是多”理念,在專業領域深度聚焦,如任正非“灰度哲學”中對核心矛盾的把握。
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2.價值重構:“無用之用”突破功利標尺
莊子“無用之大樹”啟示:新東方轉型直播帶貨時,團隊將傳統文化積淀轉化為內容競爭力,印證“非工具化價值”的可能(網頁10)。。
3.情緒超越:“安時而處順”的彈性心智
心理學正念療法與莊子“坐忘”相通。可引用褚時健74歲再創業的案例:“橙子十年成林”的長期主義,正是對“哀樂不入”的實踐。
04
天道思維:頂級高手的心法
觀察那些穿越周期而不倒的商界領袖,會發現他們身上有種共性:既能在商戰中殺伐決斷,又能在山水間尋得自在。
任正非把“灰度哲學”寫入華為管理綱要,強調“方向大致正確即可”;
拼多多創始人黃崢激流勇退時坦言:“讀《莊子》讓我看清,快慢生死皆是相對”;
匯成百年教育創始人周文強更是在課程中直言:“賺錢是術,悟道才是根。當你參透‘道法自然’,財富會追著你跑。”
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這種思維的本質,是跳出“非此即彼”的二元對立。
就像莊子筆下那棵“無用之大樹”,看似不符合世俗價值體系,卻因此避開了斧斤之害,成就另一種永恒。
05
成功之上,還有生命
王德峰的問題之所以引發共鳴,是因為它指向了現代文明的根本矛盾——我們用儒家的勤奮贏得世界,卻需要道家的智慧來原諒自己。
下次當你加班到深夜時,不妨想想莊子與惠子游于濠梁的對話。
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“子非魚,安知魚之樂?”
或許,成功真正的境界,不在于征服多少目標,而在于像莊子那樣,在紛擾紅塵中修得一顆“觀天地、見眾生、成自己”的逍遙心。
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