北京
對(duì)于翡翠來(lái)說(shuō)，沒(méi)有水就相當(dāng)于沒(méi)有靈魂的物體。就如萬(wàn)物沒(méi)有水會(huì)失去生命一樣，沒(méi)有水的翡翠是毫無(wú)生機(jī)的
所以種水對(duì)一塊翡翠原石是很重要的一點(diǎn)，這個(gè)小家伙種水表現(xiàn)都可以，所以直接跟師傅討論題材了，最終我們定的題材是《達(dá)摩》
玉雕最難在人物，人物最難在開(kāi)臉，開(kāi)臉最難是佛像。此尊達(dá)摩像的開(kāi)臉表現(xiàn)也非常到位。隆眉高鼻，絡(luò)腮胡須及卷發(fā)，著意強(qiáng)調(diào)“胡貌梵相”的特征，形象準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)。
玉料本身前傾，匠人因材施藝，表現(xiàn)的達(dá)摩祖師形象也是身體前傾，把達(dá)摩祖師飄然而至、來(lái)去無(wú)蹤的狀態(tài)表現(xiàn)得極為逼真。
（已經(jīng)成型，只差一點(diǎn)細(xì)節(jié)，然后就可以拋光出水了）
達(dá)摩神情祥和中透著堅(jiān)定，寧?kù)o中蘊(yùn)含張力，目光灼灼，意在靜心觀禪，是其進(jìn)入“無(wú)我境界”的寫照。
有詩(shī)云：“渡江一葦浪花飛，九載跏趺坐翠微。面壁已知僧入定，巢肩亦是鳥(niǎo)忘機(jī)。無(wú)生色相俱成幻，有漏人天總悟非。何事宋云蔥嶺見(jiàn)，少林風(fēng)雨悵西歸。”
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