廣德:此山有仙茶
作者:徐厚冰
皖南廣德,靈山秀水孕育出了天地精華的上等好茶,早在西晉時(shí)期,廣德寺廟就已種植茶樹。三國時(shí)廣德就設(shè)有茶肆。宋明清時(shí),廣德茶葉一直為朝廷貢品。由此,廣德茶文化源遠(yuǎn)流長。
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北宋詩人孫諤、南宋著名文學(xué)家何大圭、南宋詩人喻良能、明代詩人吳同春、清代詩人云中官等歷來無數(shù)文人墨客,在他們的作品中,均為廣德茶贊詠,為廣德茶文化增光添彩。今筆者發(fā)現(xiàn)了一首以廣德仙茶為名的詩詞,分享給大家。
廣德北鄉(xiāng)山北吳家村(今屬邱村鎮(zhèn))在唐宋時(shí)叫霞?jí)],郎川(今郎溪)夏湖吳氏志坤公在宋景炎間(1276-1278),率子吳毅浦、吳敬潼及孫吳文德,隱居此地。
吳文德(1327-1403),字依澤,族尊汭隱公,為廣德桐北吳氏第一世。善詩文,曾對(duì)霞?jí)]及周邊勝景,寫下了《八景詩》五言詩、七言詩共十六首。其中《馬脛品茶》時(shí)詩,是廣德茶文化中,鮮為人知的“專題詩”。
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馬脛品茶
元初·吳文德
[馬脛山名四頂山,其行形如馬脛。世傳此山有仙茶,其香味愈勝他處,有仙跡存焉。]
馬脛云山勝,
閑來好煮茶。
六班好醒酒,
三碗好看花。
白玉仙人掌,
紅丁海客槎。
滌煩子可號(hào),
最好探春芽。
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【詩詞解析】
馬脛山又名四頂山,因山形似馬腿關(guān)節(jié)得名,在今廣德邱村鎮(zhèn)山北村。相傳產(chǎn)仙茶,品質(zhì)超凡且留有仙跡。詩中“云山勝”既贊山勢(shì)奇秀,亦暗喻云霧滋養(yǎng)茶質(zhì)。
“六班醒酒”,化用盧仝《七碗茶歌》“六碗通仙靈”之境,喻茶解酒提神之效。
“三碗看花”,融合禪意,指茶滌凈心塵后得賞自然之美,呼應(yīng)唐代詩人皎然“三飲得道”的茶道思想。
“白玉仙人掌”,指白玉茶盞盛仙人掌茶,仙人掌,唐代名茶,見李白“曝成仙人掌”之詠。
“紅丁海客槎”,以“紅丁”喻珍貴茶芽,如宋代團(tuán)茶,借海上仙槎典故暗示茶源非凡。
“滌煩子可號(hào)”,直指茶別名“滌煩子”,即為詩人皎然首創(chuàng)。
“探春芽”,強(qiáng)調(diào)早春頭采茶芽的至臻價(jià)值,契合唐代以來貢茶尚“明前”的傳統(tǒng)。
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【結(jié)語】
元初吳文德的《馬脛品茶》,是廣德歷史上迄今所發(fā)現(xiàn)的第一首專門詠茶的詩詞,也是廣德唯一的一首“仙茶詩”,為豐富廣德茶文化有著重要意義。
仙茶故里
康養(yǎng)廣德
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作者徐厚冰,安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,宣城市文史研究會(huì)會(huì)員。網(wǎng)絡(luò)圖片,侵權(quán)立刪,謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時(shí),請(qǐng)標(biāo)明作者及來源。
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