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柳公權(quán)像 故宮南薰殿舊藏《唐代名臣像冊(cè)》
48.6×43.2cm 臺(tái)北故宮博物院藏
從書法方面來講,唐朝是一個(gè)楷書盛世,出現(xiàn)了很多傳世的楷書高手。直到現(xiàn)在,絕大多數(shù)初學(xué)書法的朋友,都是學(xué)的唐楷。
為什么剛開始的時(shí)候要學(xué)唐楷?最主要的一方面,就是因?yàn)樘瓶姆ǘ刃詮?qiáng),已經(jīng)完成了楷書的寫法定型。類似歐陽(yáng)詢或者柳公權(quán)的楷書,你只要掌握了基本的筆畫寫法,再對(duì)結(jié)體有個(gè)基本的認(rèn)識(shí),就能寫出相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的“歐體”或者“柳體”。
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這就好比,你掌握了一些基本的數(shù)學(xué)計(jì)算公式,就能進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)字運(yùn)算。咱們之所以從唐楷開始學(xué)習(xí),學(xué)的就是那些規(guī)律,學(xué)的就是那些可以通用的法則方面的技巧。至于能寫成什么水平,那就是方法之后的個(gè)人功力問題了。
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楷書的寫法是有規(guī)律可循的,可如果完全按照規(guī)矩走,就會(huì)進(jìn)入一個(gè)程式化的誤區(qū),千字一面,缺少一定的藝術(shù)性。我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“館閣體”應(yīng)該就屬于這種楷書,技法過關(guān),缺少藝術(shù)層面的審美變化。
歐陽(yáng)詢和柳公權(quán)等人的楷書,也是以法度著稱的,他們的楷書和咱們常說的“館閣體”有什么不一樣呢?
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首先,我們要認(rèn)識(shí)到,還真有人質(zhì)疑他們的這種千篇一律。
比如米芾,他在《海岳名言》中就曾質(zhì)疑唐代那些楷書名家:“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也,安排費(fèi)工,豈能垂世。”
很明顯,米芾是不看好歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等人的楷書的,認(rèn)為他們的寫法過于單調(diào),缺少變化,結(jié)字上面也是費(fèi)工經(jīng)營(yíng),稱不上是真正的書法。換句話說,米芾眼中的歐陽(yáng)詢和柳公權(quán)等人的楷書,就和“館閣體”差不多。
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米芾說得對(duì)不對(duì)?其實(shí),這應(yīng)該不存在絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),只能算是一個(gè)尺度的問題。米芾寫字就喜歡酣暢淋漓,就不喜歡中規(guī)中矩,自然就不會(huì)欣賞按部就班的風(fēng)格。
另外,我們還應(yīng)該注意到,唐楷并非是真的千字一面。
就說歐陽(yáng)詢吧,他的傳世楷書,真的算得上是一碑一面貌,各有風(fēng)采。換句話說,《九成宮》是歐陽(yáng)詢的代表作,卻并不是歐陽(yáng)詢的全部。咱們照著《九成宮》把歐體寫成了館閣體,那是我們的事,和歐陽(yáng)詢無關(guān)。
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還有顏真卿,不同時(shí)期的他,寫出來的楷書也是差別很大的。從剛開始的《多寶塔碑》到后來的《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》等,顏真卿也在求變,絕非程式化那么簡(jiǎn)單。
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最后想說的是,書法中的“法”,是積極的,并不是呆板的僵硬的。“法”的作用,不光是規(guī)范我們,還會(huì)在審美取向上給我們一個(gè)正確的引導(dǎo)。唐楷的妙處,除去功力方面不談,關(guān)鍵就在于法度之中發(fā)揮創(chuàng)造力,從而妙趣橫生。
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