千年響堂山，石窟藝術(shù)璀璨文化的魅力（續(xù)）

千年響堂山，石窟藝術(shù)璀璨文化的魅力（續(xù)）

文/王世輝

大佛洞北側(cè)，坐北向南的，是文官洞。這是一座鑿建于明代的洞窟。窟室平面呈長(zhǎng)方形。正壁開(kāi)大龕，龕內(nèi)雕釋迦像，左右側(cè)為騎獅騎象的文殊、普賢菩薩。左右壁各雕一立像，身著朝服，為文官形象——這應(yīng)當(dāng)就是此洞窟得名的由來(lái)。

大佛洞南側(cè)，又有一座坐南向北的洞窟，是謂宋洞。此窟平面呈橫長(zhǎng)方形。正壁同樣開(kāi)大龕，龕內(nèi)雕一鋪七身像，其造像風(fēng)格、雕刻技法及蓮花座飾與北洞北齊像相同。右壁刻七佛，窟門內(nèi)部?jī)蓚?cè)地面現(xiàn)殘存蓮花形圖案，窟門甬道左側(cè)有“宋康定二年（1041年）新修七佛記”銘刻。

石窟區(qū)中部有一座大窟，年代屬于北齊，名為釋迦洞。這又是一座中心方柱式塔廟窟。四柱三開(kāi)間，窟分前后室，后室正中雕方柱，方柱左、右、后壁上部與山體相連，下部形成甬道，方柱占了室內(nèi)大部分面積。方柱正中開(kāi)大龕，內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩。拱門左右側(cè)雕二菩薩，次間大龕內(nèi)雕二天王。窟外立面也為覆缽塔形。窟外北側(cè)現(xiàn)存開(kāi)窟碑殘跡。

順著一枚箭頭符號(hào)的指引，我走到了刻經(jīng)洞。這是位于石窟區(qū)南部的一座大窟，鑿建年代在北齊。此窟為三壁開(kāi)龕式佛殿窟。分前廊后室，窟外立面與上層第一窟合成一個(gè)覆缽塔形，前廊滿刻《維摩詰經(jīng)》全本。甬門左右側(cè)為力士像，甬道內(nèi)雕刻有精美的纏枝紋和聯(lián)珠紋，這是極恰的裝飾。主室平面方形，平頂，頂部雕刻蓮花藻井。正壁及左在壁開(kāi)大龕，龕內(nèi)雕一佛二弟子四脅侍七尊像。龕下設(shè)低矮基壇。正壁主尊結(jié)跏趺坐于方形須彌座上，手施無(wú)畏印。前壁甬門左右側(cè)刻《無(wú)量義經(jīng)謁》；窟外北側(cè)有《唐邕寫經(jīng)碑》一通，記述刻經(jīng)時(shí)間為“起天統(tǒng)四年……盡武平三年……”（568—572年），是研究北朝刻經(jīng)的重要資料。

走出刻經(jīng)洞，我用盡目力仔細(xì)地搜尋，終于在一面石壁上找到了那枚黑手印。這正是直播間里一直有人在講的黑手印與三寸金蓮的存在處。這里有一段傳說(shuō)：當(dāng)年，魯班在這里鑿建石窟，總是顧不上回家吃飯，某天，他的妻子把飯食給他送了過(guò)來(lái)，連喊數(shù)聲，他也不回應(yīng)，只顧低頭忙碌，妻子當(dāng)下就生氣了，擱下飯食回身就走，怒沖沖難消心中恨怨，便舉起手掌對(duì)著石壁猛然拍擊下去，留下了一枚深刻的手印，天長(zhǎng)日久，被后來(lái)人用手掌覆摸，就變成了深深的黑色；黑手印下方的石路面上，鑿下了兩枚很小的足印，那是古代女人的三寸金蓮。觀瞻著三寸金蓮的舊痕，伸出手掌覆摸著黑手印，我只有吃驚的份兒——吃驚于一個(gè)女人竟然會(huì)有如此力道……可信嗎？當(dāng)然不可信，這只是民間的傳說(shuō)，傳說(shuō)的力量是巨大的，什么都能創(chuàng)造出來(lái)。

我所游覽的最后一座洞窟，名叫大業(yè)洞。大業(yè)是隋煬帝的年號(hào)。而此洞窟的鑿建年代正是隋。由此，我想到，這洞窟的取名便源于此。又想到或許不是，是源于《易經(jīng)》，因?yàn)椤兑捉?jīng)·系辭上》有“盛德大業(yè)至矣哉，富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”之語(yǔ)句。究竟是哪一種來(lái)源，我不敢確定，遍觀身邊之人，亦無(wú)從討教詢問(wèn)，心中的一枚問(wèn)號(hào)便沒(méi)辦法拉直。看看這座洞窟吧。窟形不規(guī)則，左、右、正三壁滿刻龕。正壁6個(gè)小龕，右壁3個(gè)大龕4個(gè)小龕，左壁2個(gè)龕，皆為隋代所刻。正壁右上方有“隋大業(yè)七年李君巧造阿彌陀像一鋪”銘記。洞窟左壁前部有一大立碑貫通洞窟內(nèi)外部。

看遍了北響堂山石窟，獲得一種強(qiáng)烈的印象——佛像毀壞嚴(yán)重。這些佛像，有的沒(méi)了頭顱，有的少了手足；更嚴(yán)重的，頭顱和手足俱缺，只剩下一截突兀的石頭軀干。一尊一尊的美麗，仿佛在展示著傷痕，呼喊著疼痛。慘遭毀壞的原因，主要有二。一是歷史上的滅佛運(yùn)動(dòng)和人為破壞。據(jù)介紹，響堂山石窟在歷史上多次經(jīng)歷滅佛運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致大量佛像被毀壞；同時(shí)，由于政治運(yùn)動(dòng)和人為破壞，石窟內(nèi)的文物也遭受了大規(guī)模的破壞。二是文物盜竊。

在清末民初時(shí)期，有組織的文物偷盜和倒賣活動(dòng)猖獗，許多佛像的頭部、手部、足部被盜走，至今下落不明，這給響堂山石窟帶來(lái)了無(wú)法挽回的損失。響堂山石窟作為研究佛教、建筑、雕刻、美術(shù)、書(shū)法的寶庫(kù)，在中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展史上具有無(wú)可替代的地位和至關(guān)重要的意義，然而，這些歷史上的劫難以及由此造成的傷痛，使得如今我們只能在殘存的石像中，去感受響堂山石窟曾經(jīng)的輝煌。這現(xiàn)狀，時(shí)刻提醒我們，應(yīng)該更加珍視歷史文化遺產(chǎn)，并為保護(hù)現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)做出更大的努力。

游覽洞窟已畢，開(kāi)始下山。我注意到，沿路兩旁的樹(shù)木上，系滿了紅艷艷的絲帶，都是前來(lái)拜謁的人們所許愿望的具象——每一棵樹(shù)都成了承托塵世愿望的載體。微風(fēng)一吹，紅絲帶飄飄拂動(dòng)，颯颯有聲，一份份虔誠(chéng)的期許在鮮活地跳蕩，一片片真切的訴求在明媚地?fù)u曳，不肯止息的樣子……這情景，與我所到過(guò)的許多可拜謁之處一樣，不由得再生感嘆——人們啊，總是有那么多尚未達(dá)成的心愿。

即將回到大門出口時(shí)，我看到一處由巨型鐵架支撐的大幅版面，上面展示著響堂山石窟流失海外造像的圖片，一一標(biāo)注著造像的名稱、材質(zhì)、尺寸、時(shí)代和收藏單位等信息——收藏單位或?yàn)槟衬乘囆g(shù)學(xué)院，或?yàn)槟衬巢┪镳^，全都是異域國(guó)度的名號(hào)。再看那些造像，一幅一幅形神畢肖，生動(dòng)逼真，眼神中似乎透射著“回家”的強(qiáng)烈渴望。我的一顆心又一次被扎刺得流出血來(lái)，疼痛也由隱而顯，跳蕩著灼燒的火焰……