馬學智?| 水墨歸真——中國當代書畫藝術家名人錄

【序言】

文/王振德

在紛繁復雜的藝術長河中，水墨始終以其獨特的魅力，訴說著東方美學的深邃與悠遠。“水墨歸真”，寓意著以水墨技法為載體，撥開藝術創作中的浮華迷霧，回歸質樸純粹的本真之道，探尋藝術最原始、最真摯的表達。水墨，是中國傳統文化的瑰寶，寥寥幾筆，便能勾勒出萬千氣象。從新石器時代彩陶上的簡單紋飾，到歷代名家筆下的文字、山水、花鳥、人物，水墨藝術歷經千年沉淀，早已融入中華民族的血脈之中。卻能用黑白二色，展現出天地的蒼茫、自然的生機；傳達出創作者內心的波瀾與寧靜。

然而，隨著時代的發展，藝術創作的形式與風格日益多樣，許多創作者陷入對技巧、潮流的盲目追逐，卻逐漸遺忘了藝術的初心。“水墨歸真”，正是在這樣的背景下應運而生。它倡導藝術家們放下刻意的雕琢與繁復的修飾，以純粹的心境，回歸水墨藝術最本質的表達。用一支毛筆，蘸上墨汁，在宣紙上用真心來描述，讓每一根線條、每一團墨色，都成為內心真實情感的自然流露。真正的藝術創新，是扎根于對傳統的敬畏與傳承，基礎上才能有創新有突破！而“歸真” 并非固步自封，而是以澄明之心與古人對話，以赤子之態為時代立言。當畫家以“歸真”之心進行水墨創作，便是在喧囂的世界中尋得一方凈土。在這里，沒有外界的紛擾與評判，只有創作者與水墨的對話，與自我的對話。水墨歸真，不僅是藝術技法的回歸，更是一種精神境界的升華，它讓作者在筆墨流轉間，觸摸到藝術的真諦，感悟到生命的純粹與美好。愿觀者能于此邂逅水墨的本真之美，感受中國書畫生生不息的精神力量。

作者系

天津美術學院教授

天津文史館館員

中國藝術研究院特聘教授

【馬學智題】

藝術家簡介

馬學智曾任寧夏書法家協會副主席，中國書法家協會第四屆理事，第五屆權益保障委員會副主任，自治區政協五、六、七屆委員。現任寧夏文史館名譽館員，中央文史館書畫研究員，寧夏書法家協會顧問。二十年內先后辦個展并出版書法作品集：《馬學智書法作品》、《馬學智小楷作品》、《毛澤東詩詞扇面書法》、《馬學智草書道德經》、《馬學智小字書法》、《馬學智墨跡四種（唐詩·宋詞·宋詩·元曲各百首）》。

楷草相濟 勢由心生

——讀馬學智先生草書作品集有感

馬學智先生在回顧自己書法歷程時，坦誠其學書法雖早，但有志于行書、草書，是源于劉正謙先生點醒。這條道路十分艱難，需要意志和趣向，以及不懈的毅力。如今雖至耄耋，他自認“雖未有驚人之舉”，但“踏踏實實一步步走來，學書的痕跡還是有的”。這些痕跡，是他學書歷程的真實記錄，也是其藝術探索的清晰印證。其中，楷書與草書的貫通學習，以及對“勢”的深刻理解與自然運用，構成其書法的顯著特征。

一、 立楷為基，行草為翼：根基與暢達的融合

馬學智先生學書，強調“確定主線是前提，主線是基調，格調要高”。他明確選擇以王羲之為核心主線，因其“在書法史上有至高無上的地位，至今仍具有統領作用”，確信“確定以王字為主線，在學書路上不會跑偏”。這正契合了古人關于書體演進與相互關系的根本認識。張懷瓘在《六體書論》中明確闡述：“真如立，行如行，草如走，未有未能立而能行、能走者也。”蘇軾在《論書》中也表達了相同的觀點：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能立而能行、能走也。”馬學智先生的實踐清晰地體現了這一理念。他深入研習王羲之的法度與風神，以楷則規范立定根基，寫得一手精致秀雅的小楷。同時，他深知草書表達情性的獨特價值，故“在草書上輔之以懷素的小草千字文”，汲取懷素草書的流暢韻律與簡遠意境。這使得他“書作中此二人的痕跡多多，觀者可一目了然”。這種學習路徑使其楷書的嚴謹法度為草書的揮灑提供內在支撐，確保其奔放而不失規矩；同時，草書的自由氣韻又反哺楷書，使其端整中蘊含流動的生機，避免了刻板僵硬。他廣涉博取，從唐宋元明清諸大家的經典法帖中吸收營養的有效成分，不斷滋養和豐富其以二王、懷素為核心的藝術語言。這種以楷立骨、以草暢神的路徑，是他踏踏實實一步步走來的必然選擇和堅實基礎。

二、 勢蘊百味：生活歷練在筆墨中的自然顯現

馬學智先生書法中“勢”的獨特表現，并非刻意追求技法效果，而是其豐富人生閱歷在筆墨中的自然流露。他特別指出：“有生活歷練的痕跡。生活經歷本身就是人生軌跡，其痕跡也必然反映到藝術實踐中。”他有著跨越多個行業的工作經歷：農工、機械工人、商業、文化、行政。這些“復雜的工作經歷既是身體的歷練，也是思想的不斷轉移”。他敏銳地感受到：“不同的生活環境會在書法學習中有不同的反應，不論天地之寬闊，工種操作之細微，待人以誠的處世以及忠于職守、團結同志的心懷，都會或隱或現的出現在書寫過程中。”

這種源自生活積淀的“勢”，與其對古人法書的深刻學習，最終發生了化學發應，自然的體現在他的作品中。一是血脈貫通的氣韻。其作品點畫與字行之間，內在聯系緊密，氣脈流暢，印證了張懷瓘《書斷》中所言：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。”這或許源于其工作中對事物整體關聯性的把握，以及待人處世時注重情誼連接的品性。二是隨勢生發的章法。其作品布局不刻意追求均勻工整，而是依據書寫內容和心境自然生發，疏密有致，錯落自然。這正實踐了董其昌《畫禪室隨筆》的見解：“作書最忌位置等勻……須得勢，則隨意經營，皆成紀律。”這種“隨意經營”而能成“紀律”的能力，與他人生經歷的痕跡有著潛在又必然的聯系。廣闊天地賦予其章法開合的氣度，精微操作可能影響其點畫的精確與節奏控制，而待人以誠的平和心境又或許反映在行筆的從容不迫之中。

馬學智先生的書法之路，是一條以清晰認知為指引、以踏實實踐為步伐的道路。他感念劉正謙先生的點撥，確立了行草求索的方向；他深知根基的重要，以王羲之立楷則、輔懷素暢草情，在楷草相濟中尋求書藝的平衡與發展；他更將自身豐富的生活歷練——從田野車間到行政案牘，從精微操作到待人接物——內化為對書法“勢”的獨特理解和自然表達，使血脈貫通的氣韻與隨勢生發的章法成為其筆墨的顯著特征。這些因素共同作用，形成了馬學智先生書法中那些清晰可辨的“痕跡”。這些痕跡，記錄了一位書者尊崇傳統、扎根生活、涵養心性、開放求索的樸素而真實的歷程，印證了他“踏踏實實一步步走來”的學書箴言。

文/宋琰

中國書協理事

寧夏書協主席

寧夏文史研究館副館長