道家思想專欄 | 精神煉養(yǎng)與瓊漿玉液

瓊宮，是仙境。

可是呢，又存在于腦髓之中。

現(xiàn)在很多人吹牛說(shuō)自己開(kāi)神通看啥看啥。

那都是自我麻痹。

人身五臓，對(duì)應(yīng)五位天帝。

是東方的青帝、南方的赤帝、西方的白帝、北方的黑帝以及中央的黃帝。

還記得那首“葡萄美酒夜光杯”。

要飲瓊漿玉液。

瓊，漢字的本意是美玉。

這是西王母的美食。

漢字說(shuō)文，一二三之后，就說(shuō)玉。

儒家又說(shuō)君子如玉。

又要佩玉。

千字文說(shuō)，玉出昆岡。

佛家修白骨觀，修道白骨流光，就是玉。

玉格。

東方藥師佛的世界，是琉璃光世界。

就是玉的極品。

我?guī)熣f(shuō)，傳承變化身形，化血化肉化骨髓。

到了骨骼都化了，就是玉格。

很多人喜歡玉佛，但是不知道玉佛是啥意思。

玉石是土之精。

西王母蟠桃會(huì)的玉液瓊漿，

就是瑤池玉石之中產(chǎn)的玉液。

煉丹的玉液還丹，也有這個(gè)意思。

比如黃金也可以化為黃金水，和田玉之中，也可以提煉出玉液。

西王母的大本營(yíng)瑤池宮，專門(mén)有玉石產(chǎn)液的地方，所以叫做瓊宮秘苑。

昆侖山在新疆境內(nèi)，和田玉就在新疆。

這些都是《山海經(jīng)》涉及的。

語(yǔ)文老師總是說(shuō)，古人喜歡比喻，把美酒比喻成玉液瓊漿。

這話不是一般的粗陋。

抹殺了文化基因。

西王母兩次下降人間帝王

尤其是漢武故事，講了很多神奇的神物。

王翰的涼州詞，開(kāi)篇就是葡萄美酒夜光杯。

那就是講西域仙鄉(xiāng)昆侖山。

煉神是存神。

把肉體的五臓之氣，氣化為五帝。

變化到骨髓的時(shí)候，身中就是瓊宮。

所謂思想，就是這個(gè)意思。

所以，瓊宮五帝，是思想上的上上之法。

靈飛六甲，是思想上的通靈大法。

思想翩翩，要安上翅膀羽化，這就是上清瓊宮陰陽(yáng)通真秘符。

氣入字中，字里出神。

此曰靈飛。

這就是易經(jīng)的魂魄精化。

所以說(shuō)，梁祝才是絕唱。

花妖只是想像。

書(shū)法促生精神的作用，這個(gè)道理，原本就是道家天文學(xué)，天上文字造化世界的說(shuō)法。

回想一下幾年前說(shuō)的，芒垂八角字方一丈。

那叫中國(guó)固有之精神。

唐玉真公主靈飛經(jīng)。

玉真公主（？－

762年），李氏，字玄玄，號(hào)“持盈”，法號(hào)無(wú)上真，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人。唐朝時(shí)期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母為竇德妃。

初封崇昌縣主。景云元年（

710年），父親唐睿宗復(fù)位后，進(jìn)封昌隆公主。景云二年（711年），改封玉真公主。在王屋山入道修仙，尊號(hào)“上清玄都大洞三景法師”。

唐玄宗有兩個(gè)同母妹妹：金仙公主和玉真公主。兩個(gè)公主都在很年輕的時(shí)候，立志修仙。

披云按，唐代有四十多位公主修仙。

公主修仙，也有著世俗的無(wú)奈，既不想走入儒家三綱五常的生育工具，

也不想思想被禁錮而媚俗。

至于出家當(dāng)尼姑，也不是上選。

所以特立獨(dú)行，思想逍遙，就是修仙。

好比，在當(dāng)今北京那么多優(yōu)秀的剩女，出路只有一條，

就是修仙。

特約專欄作者：披云，道家三豐派、西派傳人。以道家思想探尋生命科學(xué)，開(kāi)拓一條當(dāng)代道家心理學(xué)之路。專欄探討焦點(diǎn)，道家視角下的精氣神問(wèn)題在“青春期”及“更年期”的運(yùn)用，推動(dòng)生命身心內(nèi)外的重建。

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