工農(nóng)為魂 丹青為證 評(píng)瀘州籍畫家蔣兆和作品的現(xiàn)實(shí)主義力量

蔣兆和先生雕塑（1904——1986）

初 旭

瀘州籍畫家蔣兆和的中國(guó)畫作品《中國(guó)人民從此站立起來(lái)了》，誕生于 1949 年 10 月 1 日這一歷史性的偉大時(shí)刻，是與共和國(guó)同齡的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作。它不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)新中國(guó)成立這一偉大歷史節(jié)點(diǎn)的視覺(jué)定格，承載著一代人對(duì)民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主的熱切期盼與精神共鳴。

從構(gòu)圖來(lái)看，作品采用紀(jì)念碑式構(gòu)圖，極具視覺(jué)沖擊力與崇高感。畫面以高舉國(guó)旗的工農(nóng)男女為核心，人物姿態(tài)挺拔有力，雙臂舒展的動(dòng)作，形成穩(wěn)定而昂揚(yáng)的視覺(jué)重心，如同紀(jì)念碑般莊重肅穆，直觀地傳遞出 “人民站立起來(lái)” 的堅(jiān)定姿態(tài)。這種構(gòu)圖方式，打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫的散點(diǎn)透視，融入西畫對(duì)空間秩序的把控，讓畫面既有傳統(tǒng)筆墨的氣韻，又兼具現(xiàn)代繪畫的無(wú)限張力，將 “人民當(dāng)家作主” 的歷史主題，巧妙地轉(zhuǎn)化為可感知的視覺(jué)語(yǔ)言，引導(dǎo)觀者的目光，聚焦于 “新生” 與 “希望” 的核心意象，也讓人聯(lián)想到蔣兆和先生從“流民”到“人民”的藝術(shù)升華。

在人物塑造上，蔣兆和延續(xù)了其 “以線造型、中西融合” 的藝術(shù)特色，將寫實(shí)功底與傳統(tǒng)筆墨完美結(jié)合。身著工裝、農(nóng)裝的男女主角，面部刻畫細(xì)膩入微，目光堅(jiān)毅而飽含溫情 —— 男子眉頭微蹙中透著對(duì)未來(lái)的審慎與擔(dān)當(dāng)，女子嘴角輕揚(yáng)里藏著對(duì)新生活的向往，人物的肌肉線條、衣物褶皺通過(guò)筆墨的濃淡、干濕精準(zhǔn)呈現(xiàn)，既符合現(xiàn)實(shí)中工農(nóng)群眾的形象特征，又賦予其超越個(gè)體的象征意義，成為 “中國(guó)人民” 這一集體概念的具象化身，也符合《憲法》中“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)” 的根本原則。身后歡呼雀躍的群眾，雖以寫意手法勾勒，卻通過(guò)動(dòng)態(tài)的多樣性，如揮手、吶喊、相擁等動(dòng)作，展現(xiàn)出人民的狂歡與團(tuán)結(jié)，與核心人物的沉穩(wěn)形成動(dòng)靜對(duì)比，讓畫面充滿生活氣息與歷史真實(shí)感，避免了主題創(chuàng)作中常見(jiàn)的 “概念化” 傾向。

意象運(yùn)用上，作品中的五星紅旗與和平鴿堪稱點(diǎn)睛之筆。鮮艷的五星紅旗在風(fēng)中飄揚(yáng)，色彩濃烈卻不失雅致，既是畫面的視覺(jué)亮色，更是民族獨(dú)立、國(guó)家新生的象征，其飄動(dòng)的姿態(tài)，仿佛能讓人聽(tīng)見(jiàn)歷史的回響；環(huán)繞其間的和平鴿，則以靈動(dòng)的筆觸，打破紀(jì)念碑式構(gòu)圖的厚重感，傳遞出對(duì)和平生活的向往，與 “人民站立起來(lái)” 的主題形成互補(bǔ)——“站立”是為了守護(hù)和平，和平是 “站立”的美好歸宿。這些意象并非簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌，而是與人物、背景融為一體，讓 “家國(guó)情懷”“人民意志” 等抽象情感變得具體可感。

從時(shí)代意義來(lái)看，這幅作品超越了單純的紀(jì)實(shí)性，成為一代人的精神圖騰。新中國(guó)成立前，中國(guó)人民歷經(jīng)百年屈辱，“站立” 是無(wú)數(shù)先輩的奮斗目標(biāo)；而蔣兆和則以藝術(shù)的方式，將這一歷史瞬間凝固，讓 “中國(guó)人民從此站立起來(lái)了” 不再是一句口號(hào)，而是通過(guò)工農(nóng)形象的“有形站立”，轉(zhuǎn)化為民族精神的 “無(wú)形挺立”。據(jù)悉，該作品誕生后，不僅多次發(fā)表在報(bào)刊上，也多次參與重要展覽，更成為后人了解新中國(guó)誕生初期的社會(huì)心態(tài)、藝術(shù)風(fēng)貌的重要載體，其價(jià)值早已超越藝術(shù)本身，成為連接歷史與當(dāng)下的精神橋梁。

今天，正值新中國(guó)誕辰76周年之際，我們?cè)倏词Y兆和的《中國(guó)人民從此站立起來(lái)了》，依然能感受到其作品中涌動(dòng)的生命力量。它以現(xiàn)實(shí)主義的真誠(chéng)，記錄了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，用藝術(shù)的力量詮釋了 “人民創(chuàng)造歷史” 的深刻內(nèi)涵，既是蔣兆和藝術(shù)生涯的重要代表作，更是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上 “以藝術(shù)服務(wù)時(shí)代、以筆墨書(shū)寫歷史” 的典范，蔣兆和以“工農(nóng)為魂 丹青為證”的經(jīng)典之作，至今仍在提醒著我們：“站立起來(lái)” 的初心與精神，永遠(yuǎn)是民族前行的力量源泉。

蔣兆和（1904-1986），四川瀘州人，是我國(guó)現(xiàn)代卓越的水墨人物畫大師和美術(shù)教育家。他在傳統(tǒng)中國(guó)畫的基礎(chǔ)上融合了西方油畫之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地拓展了中國(guó)水墨人物畫的技巧，通過(guò)精妙的人物造型深刻地挖掘并表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)心世界，可以說(shuō)在中國(guó)人物繪畫史上達(dá)到了一個(gè)空前的新高度。蔣兆和敢于直面人生，終生“為民寫真”，他以毫不掩飾的畫筆，表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)人民命運(yùn)的變化，開(kāi)拓了中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義人物畫的新風(fēng)。他創(chuàng)立了中國(guó)畫造型基礎(chǔ)課和水墨人物畫教學(xué)體系，直接培養(yǎng)和影響了一大批卓有成就的人物畫家，被尊稱為中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫的一代宗師。蔣先生的作品不僅充實(shí)了中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)，也受到了世界各國(guó)人民的矚目，成為整個(gè)人類精神文明的寶貴財(cái)富。

我作為瀘州人，為瀘州走出蔣兆和這樣的藝術(shù)大師而驕傲自豪，他的藝術(shù)成就值得我們敬仰，他的創(chuàng)作精髓值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。最近，耳聞蔣兆和先生的弟子們及蔣兆和先生崇拜者，正在瀘州蔣兆和的故鄉(xiāng)籌劃成立“瀘州寫真書(shū)畫苑”和“蔣兆和書(shū)畫藝術(shù)研究院”，這無(wú)疑是值得慶賀的事情，也是今年國(guó)慶節(jié)最值得書(shū)寫的好事情。

作者介紹：初旭，原名王先軍，四川瀘州人。系民建會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省品牌促進(jìn)會(huì)智庫(kù)專家和新華社簽約攝影師。主要著作有白酒專著《中國(guó)醬酒文明史》、紅色故事叢書(shū)之《飛奪瀘定橋》、辭賦專著《瀘州百業(yè)賦》、城市品牌專著《最瀘州》、散文集《山地風(fēng)流》、報(bào)告文學(xué)集《遍地英雄》等，系十三集大型紀(jì)錄片《航拍赤水河》總撰稿和導(dǎo)演。