翔安蓮河圓通廟：清道光年間曾為“寺”，鄉(xiāng)紳籌二十六萬多文錢修建靜室供僧人居住！

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廈門讀碑記：翔安蓮河圓通廟的《圓通堂靜室碑記》
文 / 林鴻東

今天上午，筆者收到了荻花洲海上救援志愿服務(wù)隊王建和先生發(fā)來的幾張照片，內(nèi)容為翔安蓮河圓通廟的幾方碑記。其中一方是清道光年間的《圓通堂靜室碑記》。晚上，我抽空對碑文進(jìn)行了辨識與校對，從而了解到：這座供奉“金天”的圓通廟，在清代道光年間被稱為“圓通堂”，此圓通堂亦被稱為寺，寺中曾有僧人居住。

碑文記載，道光庚寅年（1830年）農(nóng)歷十月，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)祭酒吳時芳與太學(xué)生吳克明共同發(fā)起，動員信眾捐資二十六萬多文錢，修建五間靜室，供寺內(nèi)僧人居住使用。

圓通堂靜室碑記

圓通寶剎像祀金天數(shù)百年矣，靈異眾著，都人士神之。夫神之必求所以崇之奉之，必求崇之奉之之久而靡間，人情類然，獨(dú)芳等也哉？然芳等崇之奉之之欲其久而靡間，則又似神有以鼓之舞之於其間，而非人所能為也者。何則寺舊之左右個，惟東隙地數(shù)弓，謀棲僧欲使司香火者，伊豈乏人，然地久為居民私，無如何也。歲庚寅，餘萌是想，所私地若有節(jié)其衷也者，皆幡然曰：“古人編錢捨地，是區(qū)區(qū)者，奈之何靳不能？”咸踴躍偕友捐，凸者夷之，凹者塞之，霎時間一平地焉。貽石甃磚，斬材木屋之。靡金錢二十六萬有奇，得靜室五間以棲僧，使晨夕禮焉。由是而神之崇之奉之，可以久而靡間矣。功既蕆，將落之，因紀(jì)其事。大清道光庚寅年小陽春月日，鄉(xiāng)祭酒吳時芳、太學(xué)生吳克明仝立石。

白話文意思：

圓通寶剎供奉金天神圣已有數(shù)百年，靈驗的事跡很多，都里人都很信奉。既然信奉神明，就一定要尊崇供奉他，并且希望這種崇奉能長久持續(xù)不中斷，這是人之常情，難道只有我們吳時芳等人這樣想嗎？

不過，我們之所以想要長久堅持供奉，又好像是有神明在暗中激勵鼓舞，不完全是人力所能決定的。為什么這么說呢？寺廟原先的左右兩邊，只有東邊有一片空地，本來打算建屋讓僧人居住，方便管理香火——其實(shí)愿意來做這事的人并不少，但這塊地長期被附近居民私自占用，一直沒辦法解決。

直到庚寅年（1830年），我心里剛興起這個念頭，那些占地的居民就好像突然受到感化似的，都醒悟過來說：“古人都能攢錢捐地，我們占著的這點(diǎn)地方，何必舍不得呢？”于是大家都踴躍聯(lián)合親友一起捐資，把高低不平的地面整平了，低洼的地方填實(shí)了，很快就整出一塊平地。接著我們運(yùn)來石料砌磚，采買木材蓋屋，總共花費(fèi)二十六萬多文錢，建成了五間靜室讓僧人居住，使他們能夠早晚禮佛。從此，對神明的崇奉就能夠長久持續(xù)下去了。

工程完工后，在即將舉行落成儀式時，特地記錄了這件事。清道光庚寅年（1830年）農(nóng)歷十月，鄉(xiāng)祭酒吳時芳、太學(xué)生吳克明共同立石。

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