盧飛宏：重視武術教育 構建文武教育體系

盧飛宏：重視武術教育構建文武教育體系

摘錄《讓中華武術綻放新時代光彩》

簡要：《讓中華武術綻放新時代光彩》從七個方面闡述了新時代武術發展的基本路徑和精神，約2.4萬余字，促進武術多元化創新發展，實現從“技藝”到“文明載體”的轉變，對推動中國武學理論創新具有重要價值，對于當代中國武術文化的發展具有一定的指導意義。

在國家教育“五育并舉”（德育、智育、體育、美育和勞動教育）戰略與民族文化復興背景下，“重視武術教育、構建文武教育體系”已成為培養全面發展人才、傳承中華優秀傳統文化的重要問題。文武之道，一張一弛。“文武教育體系”以“文”為基礎，以“武”為特色，強調兩者融合，實現“崇文尚武、全面發展”的立德育人目標。武術教育作為中華民族傳統體育教育的重要組成部分，其價值不僅體現在強身健體層面，更涵蓋了自衛防身、道德教化、文化傳承等多重維度，是“武德、武禮、武藝、武道”傳承的重要途徑。在學校教育層面，將武術作為愛國主義教育和傳統文化教育的載體，融入校園教育體系之中，通過多樣化的課程與活動形式，讓學生在實踐中感受武術的魅力。通過課堂教學、課外活動等形式，向學生傳遞“天下武術是一家”的理念，培養對武術文化的整體認同。武術在當代教育中的意義已超越強身健體，成為人格塑造的重要工具。在新時代背景下，武術也迎來了新的發展機遇，樹立讓教育先行的理念，讓武術走進校園，通過設置武術課程、舉辦武術文化節等方式，不僅可以培養青少年的身體素質，還能讓他們從小接觸和了解中華傳統文化，使之成為成長過程中的重要一課。政府部門確保武術從“民間傳承”升維至“國家戰略載體”，將武術文化建設納入“文化強國”“全民健身”戰略評估指標，為武術的教育發展提供政策支持和保障。拓寬傳承渠道，探索將傳統武術融入學校教育體系路徑，通過體教融合，推動傳統武術在新時代煥發新活力。“武術進校園”是“體育活動”的推廣，也是傳統文化的傳承與青少年人格的塑造。青少年是武術發展的未來。現在武術正從“校園”走進“心靈”，成為青少年成長路上的“必修課”。隨著更多地區的參與與深化，武術將在青少年中綻放魅力，為培養“文武雙全”的新時代青少年貢獻力量。深化校園武術文化根基，開發武術與傳統文化相結合的校本課程，融入兵學智慧、中醫養生、倫理教育等內容，以更好地保護和傳承這一文化遺產。

教育部門要將武術納入素質教育評價體系，通過課堂教學融入“武術傳承文化的理念與價值觀”，通過實踐訓練讓學生感受“勇敢拼搏、愛國精神”的賡續。將武術納入學生綜合素質評價，激發學生的學習興趣。將武術納入學校課程體系，不僅能在國內培養新一代武術愛好者，也為武術的國際化奠定基礎。武術教育要促進民間與學校結合，業余與專業結合，形成完善的武術教育體系。武術起源于民間，其精華保留在民間，應支持民間傳承人特別是非遺武術傳承人開展“師徒傳承”“家族傳承”，做好“傳幫帶”工作，激活武術文化的“民間活力”。結合短視頻、直播傳播等方式及武術與舞蹈、雜技結合藝術等現代手段，創新武術的表現形式，吸引不同年齡段群體參與。武術的發展重在人才培養，只有培養出“懂武術、愛武術、能傳承”的人才，才能讓武術在現代社會中保持活力，從而可以避免“失傳”或“異化”。需從高校、后備人才、科普推廣、實踐模式等多方面優化人才培養體系，推動武術高質量發展。

武術教育的本質在于“以武育人”，其文化性的重塑不僅能守護中華民族的精神財富，更能通過“仁義”“道義”“堅韌”等武德精神培育學生的健全人格，為文化興國戰略提供基層教育支撐。“志于道，據于德，依于仁，游于藝”（《論語·述而》），這一思想不僅適用于傳統教育，更可作為武術修行的精神指南，從目標、根基、內核到實踐形成完整的修養體系。學校可以通過課程融合、文化滲透、師資培養、評價機制的完善，可實現“重視武術教育”與“構建文武教育體系”的目標。。武術教育的可持續發展需構建“傳統與現代融合、技術與文化并重”的生態體系：一方面強化實戰技擊訓練，恢復“體用兼備”的教學傳統；另一方面推動文化創新轉化，開發武術主題的研學、文創產品，實現教育價值與社會價值、經濟價值的良性互動。通過“教育普及，文化認同，產業反哺”的閉環，讓武術真正成為“強身之道、育德之基、文化之橋”。隨著科技的發展，武術教學方式也在不斷創新。利用虛擬現實技術、在線課程、智能穿戴設備等現代科技手段，可以使武術教學更加生動、有趣，吸引更多年輕人參與。武術作為系統文化教育體系，在傳承傳統文化、強健體魄、培養道德禮儀、提升國民綜合素質等方面具有不可替代作用，是每一個中國人都應當學習的必修課。武術傳承中，精神是最寶貴的部分，包括正氣堂堂、大無畏、俠肝義膽、精忠報國的精神。培養武人特有的氣質、氣勢、氣節、氣度和氣象。武術人的風骨與氣節傳承民族大義、根本利益、自身尊嚴等凜然不屈的品質，與文人風骨共同構成了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族精神。發展武術運動是促進中華民族偉大復興的需要，有助于接續傳統文化斷層、振奮民族精神，彌補歷史“重文輕武”政策導致的文化生態偏差。武術教育思想的最高境界是“以武入圣”。其本質是將武術升華為“心性之學”的載體。唯有以圣人之心馭武，以圣人之性礪行，以圣人之學明理，以圣人之道證果，構建“心—性—學—道”四位一體的傳統武術修行體系，方能在拳腳間見天地，在攻守中悟永恒。“以武入圣”的意義在于讓武術教育回歸“立德樹人”的本質。這不僅是強身健體的手段，更是傳承文化基因、培育民族精神的載體。唯有在傳統與現代的張力中守正創新，才能讓武術真正成為連接身體與靈魂、歷史與未來的文化紐帶。

當今武術教育面臨傳統價值與現代發展的深層博弈。雖然對武術價值已被普遍認可，但“重文輕武”“重技術輕文化”現象仍然存在，影響武術教育的開展。一方面，受西方體育文化沖擊及“崇洋媚外”思想影響，青少年對傳統武術的認知逐漸弱化，習武目的趨向功利化，導致實戰功夫失傳、文化遺產流失。另一方面，武術的過度商業化、表演化，使其淪為“花架子”，偏離了“以柔勝剛、以弱勝強”的哲學內核，斬斷了傳統文化命脈。有些學校將武術簡化為“競技套路”或“廣播操”，有的教學割裂技藝與文化內涵聯系，忽略理論、武德、武禮的傳授，削弱武術的人文價值。一些小學的武術課僅作為“興趣活動”，并未納入常規課程體系，導致“武”與“文”教育未能有機融合。武術教師人才缺乏，或有的教師文化素養不足，或缺乏實戰經驗。武術教師多為“體育出身”，缺乏文化傳承意識；課程內容單一，未能涵蓋武術的“文化層”。特別是非遺武術進校園活動，沒有形成良好有效機制。致使武術進校園工作難以落實，有的或只是流于形式。武術教育是“德、智、體、文、武”五位一體的綜合工程，體現對人全面發展的系統性培養。唯有通過文化深耕、教育創新與社會聯動，方能使武術成為民族精神載體與全民教育的基石。學校武術教育的缺失的問題不僅關乎傳統文化傳承，更涉及民族精神培育與教育體系完善，需從社會、教育、文化等多層面引起重視。

2025年9月20日

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術文圣拳第九世代表性傳承人，當代武術名家。中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，中國武術大文化體系的建立者，中國精武文化研究專家，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，山東省青少年非遺武術教育研究中心研發專家，吉林省武術科普專業委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學理論著作，對中國武術文化的發展做出重要貢獻。研究涉及傳統文化諸多領域，對中華民族思想文化建設有重大理論建樹。