浙江
我雖然不太喜歡高中近現(xiàn)代史教材里那個社會主要矛盾不斷轉(zhuǎn)換（階級矛盾或民族矛盾）的敘事邏輯，但這套邏輯也不是一無是處，用在這個問題上就挺好的。
批孔，或者批判儒家，是將儒家作為封建統(tǒng)治的代表了。儒家理發(fā)及其衍生出來的一系列社會規(guī)則，是封建統(tǒng)治階級禁錮和愚弄國民的工具，也是造成近代中國落后的重要原因。我們要推翻帝制、要學習西方先進技術，自然要批判儒家。
但當今世界，包括中國在內(nèi)的大多數(shù)國家，底色還是民族國家 。國家要發(fā)展，需要和諧穩(wěn)定的環(huán)境，不大可能天天搞階級斗爭，最終還是要回到民族敘事的。無論“三個代表”還是“初心和使命 ”，落腳點都是“中國”“中國人民”“中華民族”，而不是“全世界無產(chǎn)者”。
回到民族敘事后，孔子是中華歷史和文化中絕對無法繞開的話題。再去批孔，悠久燦爛的文明就很難去敘述了。我們必然要以平和并帶有尊敬的眼光去看待孔夫子。
而且，孔子的很多觀點，和清末統(tǒng)治者宣揚的儒家倫理 并不相同。孔子的很多觀點，我也是贊同的。
我們今天去談論孔子，自然可以有選擇性地去看待。擇其善者而從之，擇其不善者而改之。更沒有必要去遵從清末的那套社會規(guī)則。至少，讓孩子背《弟子規(guī)》這種事，我非常反對。
曲阜，陋巷，2011年實拍，后面那個棚子里的水餃挺好吃的
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