大雅開福丨（散文）王彥珊：兩河激蕩中的千年回響

兩河激蕩中的千年回響

文 （嫣青）王彥珊

每次經過洪山，我都會產生一個疑問：洪山的山在哪里？洪山為何叫洪山？

洪山街道，位于長沙市北部，毗鄰撈刀河、瀏陽河。洪山之名，源于洪水。雨季汛期，撈刀河、瀏陽河洪水滔滔，但“為山所阻，水石搏擊，轟然巨響，聲如洪鐘，浪高數米。”洪山之“洪”，既是洪水的“洪”，也是“聲如洪鐘”的“洪”。

洪山是一部被歲月浸潤的史書。撈刀河與瀏陽河在此交匯，如時光的雙槳，劃開千年文明的漣漪。這里有葉里包桃神話的文化根系，宗教名剎洪山寺的晨鐘暮鼓在明代發出第一次聲響，明清時這里是駐軍屯田之所，明代“江西填湖廣”移民在此生根……現代都市的霓虹照亮金鷹影視文化城的幕墻，那些沉淀在山川里的故事，依然在歲月深處靜靜流淌。

2018年，長沙曾發生一起令人震驚的盜墓案件，中國近代民主革命家黃興的父親黃筱村位于洪西社區葉里包桃山上的墓地險些被盜墓賊洗劫。這個盜墓團伙多次在長沙市洪山橋附近、長沙縣黃興鎮、北山鎮盜竊古墓，贓物中有一套清朝五品官員的蟒袍、朝珠、折扇和官帽上的配飾，這是一座位于長沙縣北山鎮的墓葬。

葉里包桃山因山形酷似兩片樹葉包著的桃子而得名。黃筱村墓即位于"葉里包桃"中"桃"的位置上，堪輿理論認為是大吉大利、福佑子孫的選位。而所謂的“葉里包桃”，還源于在湖南廣為流傳的一則神話傳說：在伏羲與女媧的傳說中，兩人因天災躲進葫蘆逃生后結為夫妻，女媧誕下肉球被視為不祥。伏羲用野芋頭葉包裹肉球，攜其攀爬通天神樹時突遇狂風，肉球散落成無數小人，成為人類始祖。這一情節在湖南、湖北等地的口頭傳說中常被概括為“葉里包桃”，暗喻創世神以自然之物庇護生命 。這個故事有好多個版本，湘西地區的苗族傳說中，用來包肉球的葉子是粽葉，贛北武寧一帶是荷葉，在云南是芭蕉葉，而后，這個傳說最終演變成了“葉里包桃”，變成了山名。

洪山寺最早可追溯至明萬歷年間。清同治《長沙縣志》載：“洪山廟建自前明周姓山主，后經眾姓重修，改名麓峰寺。”這座因“洪峰中屹立”而得名的古剎，承載著長沙人對自然力量的敬畏與馴服的渴望。傳說昔日山洪暴發，瀏陽河與撈刀河的水浪如巨龍奔騰，撞上山體時發出洪鐘般的巨響，而洪山寺所在的山頭始終穩如磐石，于是先民立廟供奉洪山王爺，祈愿鎮水安瀾。

現存的洪山寺重建于20世紀80年代，紅墻青瓦間仍可見歷史的厚重。寺內有塔，塔高48米，登臨絕頂，可俯瞰兩河奔涌，正如譚修教授撰聯“仰擎日月，俯鎮星沙”所寫，將天地豪情收于眼底。大雄寶殿內，“九品蓮花，獅吼象鳴登法座；三尊金相，龍吟虎嘯出天臺”的楹聯，既見法相莊嚴，亦透露出湖湘文化的豪邁氣象。而“一味亭”的對聯“四大皆空，坐片刻不分你我；兩頭是路，吃一盞各奔東西”，則以茶禪一味的哲思，道盡了往來香客的人生況味。

作為長沙近郊著名宗教勝地，洪山寺不僅是信仰的載體，更是歷史的見證者。1958年原廟被毀，1970年洪山橋建成通車，成為市區北郊交通要道；1997年洪山寺逐漸恢復香火鼎盛的景象。寺內藏有增慧法師所著《大雜院往事》，將寺院變遷與時代記憶交織，讓這座古剎在晨鐘暮鼓之外，更添了幾分人間煙火的溫度。

因為行政區劃，月湖公園隸屬于洪山街道。它如同大地的一枚酒窩，曾是一處野湖。這片水域的前身，本是明代以前的低洼濕地，70多年前，月湖所在地曾被老長沙喚作“長邑明都二甲湖漬里”。都甲制，是明、清兩代的行政區劃制度，在中國通行了600年。縣下設置“都”，都下設置“甲”，一般以序數命名。都甲的主要任務是征收田賦。民國時期，“都甲”依人口的多少改為鄉或鎮。文縐縐的長名背后，是一個200余畝的水塘，旱漬無常，百姓圍湖作田，靠天吃飯，唯有糊口的掙扎。那時的它，是農耕時代的天然蓄水池，農人們趕著牛車來此汲水灌溉，漁夫劃著木舟捕撈魚蝦，連風里都飄著稻花與魚腥的混合氣息。

明代的鋤頭第一次叩擊湖岸時，月湖的命運便開始了人工的雕琢。為了抵御水患，先民們卷起褲腿，用竹簍搬運泥土，在湖周筑起低矮的堤垸。夯土的號子聲中，原本散漫的水澤被收束成規整的湖面，堤內種稻，堤外養魚，形成了“堤垸圍湖，湖養民生”的生存智慧。到了清雍正年間，一場更大規模的改造拉開帷幕：工匠們鑿開湖堤，引入瀏陽河的活水，讓湖水有了源頭活水的滋養。新挖的渠道如脈絡般貫通湖域，每當春水上漲，閘門開啟的瞬間，清冽的河水便帶著草木的芬芳涌入，讓月湖成為長沙城北跳動的“水之心”。

2006年，一場關于城市與自然的對話正式開啟。長沙市政府以筆為犁，將國營綜合農場的舊貌犁耕為新景，隨后，挖掘機的長臂清理著淤泥，推土機的履帶平整著湖岸，工人們在晨光中鋪設棧道，在暮色里栽種花木。當第一股活水引入擴建后的湖體，600余畝的水面如新月般舒展，昔日的野湖如今長大了三倍，曾經的農漁洼地，就此蛻變為城市的“月光寶盒”。

疏浚后的湖道如同大地的毛細血管，清淤后的護坡披滿綠植，噴泉在夜色中綻放成水晶樹，親水平臺延伸至湖心，讓人與水的距離只剩一朵浪花的高度。如今的月湖，是一枚多棱鏡，折射著城市的千萬種面孔。雨季來臨時，月湖化身海綿，溫柔吸納著過量的雨水，護佑著城市的安寧，正如明代先民筑堤時的初心，在現代文明中延續著守護的力量。

站在月湖之畔，很難分清哪些是自然的饋贈，哪些是人工的奇跡。這是一座人工雕琢卻充滿自然呼吸的湖泊，這是一部由時光書寫、又由雙手改寫的水利史詩。芙蓉新暉、荷塘月色、月舞瀟湘、洪山余韻、瀟湘漁火、長堤春柳“月湖六景”是現代的故事。

這片被歷史眷顧的土地，在歷史的大部分時期都是城市邊緣、是農田、是為了保障城市生活的農業用地，是史料中一筆帶過的地方，唯有口口相傳的歷史傳說和自古流傳的地名記錄著這里的歷史，而今，這里因為電視湘軍的出海而成為了世界的焦點，亦是“東亞文化之都”“媒體藝術之都”名片上鑲嵌的珍貴寶石。那些沉淀在時光里的故事，已逐漸變得模糊，而新的故事，正如兩河之水，奔騰不息；歷史從未真正遠去，它們早已化作洪山街道的精神血脈，在歲月的長河中，永遠奔涌著屬于這片土地的獨特濤聲。

作者簡介

王彥珊：（嫣青）二級作家、中國作家協會會員、湖南省小說學會理事、長沙市政協委員、長沙市文聯委員、長沙市作家協會副主席、長沙市小說研究委員會副主任、長沙市開福區文聯副主席、長沙市開福區作家協會主席、《大雅開福》主編。代表作品：《影子游戲》（長篇）、《詭蝶驚情》（長篇）、《暗夜蛻變》（長篇）、《我不是故意在嚇你－校內千萬別玩的三個招鬼游戲》（長篇）、《午夜，別在鏡子前》（合著中篇合集）、《黑夢》（合著長篇）等。