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刊物名稱
《中華文化論壇》
期刊介紹
《中華文化論壇》(雙月刊)創(chuàng)刊于1994年,是由四川省社會科學(xué)院主管、主辦的人文社科類學(xué)術(shù)刊物。主要欄目有:中國古典學(xué)、制度文化、區(qū)域文化、中外文化互鑒、專題研究等。
刊物級別
AMI擴(kuò)展(2022版), 中文核心(2023年版), 科技核心(2024社會科學(xué)), RCCSE(中文B+)(2023第七版), 維普收錄, 知網(wǎng)收錄, 目次收錄(萬方), NCPSSD(國哲社文獻(xiàn)庫),第一批認(rèn)定學(xué)術(shù)期刊,刊內(nèi)信息不收版面費(fèi)。
投稿方式
1、投稿方式:在線投稿
2、出版日期:雙月刊,逢雙月10日出版。
3、不收版面費(fèi)
投稿指南
1、來稿要求論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向),在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金(編號)資助,沒有的不注明。
2、論文摘要盡量寫成報道性文摘,包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(400字左右),應(yīng)具有獨(dú)立性與創(chuàng)新性,關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3至5個)。
3、文稿篇幅(含圖表)在8000字至20000字為宜。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫,正、斜體,黑、白體,上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。
4、文中的圖、表應(yīng)有自明性。
5、參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制,請按文中出現(xiàn)的先后順序編號。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻(xiàn)。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的,請采用腳注方式標(biāo)明,參考文獻(xiàn)不少于8條。
6、來稿勿一稿多投。收到稿件之后,3個月內(nèi)審稿。擬采用稿件以電子郵件或電話回復(fù)作者;投稿3個月未收到雜志采用信息,可轉(zhuǎn)投他刊。
7、來稿文責(zé)自負(fù)。所有作者應(yīng)對稿件內(nèi)容和署名無異議,稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。
8、請作者自留備份稿,本部不退稿。
9、論文一經(jīng)發(fā)表,贈送當(dāng)期樣刊2冊,需快遞的聯(lián)系本部。
10、請在文稿后面注明稿件聯(lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話、郵編等信息,以便聯(lián)系有關(guān)事宜。
文獻(xiàn)引證規(guī)范
一、統(tǒng)一以腳注(頁下注)形式標(biāo)注引證文獻(xiàn)。
二、注釋序號用①,②,③……樣式,每頁重新開始。
三、標(biāo)引規(guī)范示例:
中文專著:責(zé)任者(責(zé)任方式)/題名/卷冊/出版地/出版者/出版年/頁碼。責(zé)任者與題名之間一律用冒號;責(zé)任方式為“著”可省略。例如:
①錢穆:《國史大綱》(修訂本),北京:商務(wù)印書館,1996年,第38頁。
中文連續(xù)出版物(期刊、報紙等):期刊:責(zé)任者/文章題名/期刊名/出版年、卷期或出版日期。引用中國大陸以外出版的中文期刊時,應(yīng)在期刊名后括注出版地。如果需要,引用期刊時,也可標(biāo)注頁碼。例如:
①吳艷紅:《明代流刑考》,《歷史研究》2000年第 6 期,第 34 頁。
②王晴佳:《中國二十世紀(jì)史學(xué)與西方——論現(xiàn)代歷史意識的產(chǎn)生》,《新史學(xué)》(臺北)第9卷第1期,1998年3月,第58頁。
外文文獻(xiàn):引證外文文獻(xiàn),以該文種通行的引證標(biāo)注方式為準(zhǔn)。腳注中的英文文獻(xiàn)責(zé)任者一律名前姓后,責(zé)任者與題名間用英文逗號,正式出版的著作題名為斜體,期刊文章或其他析出文獻(xiàn)題名用正體加英文引號。例如:
①Richard Hofstadter, The Age of Reform: From Bryan to F.D.R., New York: Vintage Books. 1955, pp. 24-26.
②Benjamin Elman, “Early Modern or Late Imperial Philology? The Crisis of Classical Learning in Eighteenth Century China,” Frontiers of History in China, Vol. 6, No. 1, 2011, pp. 3-25.
③ Edward Farmer, "Social Regulations of the First Ming Emperor," in Kwang-Ching Liu, ed., Orthodoxy in Late Imperial China, Berkeley: University of California Press, 1990, p. 120.
投稿經(jīng)驗
3月26日通過官網(wǎng)投稿系統(tǒng)向該刊投稿,4月12日編輯部彭主編給我打來電話,說對我的稿件感興趣,然后加了微信,并給我發(fā)來幾點專家的審稿意見,讓我酌情修改稿件,我針對專家提出的意見認(rèn)為沒有修改必要,于是寫了一份情況說明交給主編,過了幾日主編給我發(fā)來該刊注釋標(biāo)注技術(shù)規(guī)范,讓我修改格式,我修改后上交,又過了幾日我問編輯,拙文是否錄用,編輯說安排在第三期。7月上旬收到紙質(zhì)期刊。
以上就是我所經(jīng)歷的整個流程,希望對諸位學(xué)友有所幫助。
ps:感覺審稿專家比較開明,我沒有按照他們的改稿意見進(jìn)行修改,只是寫了個說明,他們可能覺得我說的比較有道理就尊重了我的意愿,真的非常不錯。還有,我收到紙質(zhì)稿件后回頭再登錄投稿系統(tǒng),發(fā)現(xiàn)審稿流程依然停留在初審階段,大概編輯部從系統(tǒng)中下載稿件進(jìn)行評審后審稿流程就不再在網(wǎng)上更新了吧。
往期收稿方向及文章題目參考
符號化用與正統(tǒng)重構(gòu):17-19世紀(jì)朝鮮“箕子白馬”敘事建構(gòu)
以錢計功,散財積福:清代費(fèi)錢功德善書研究
歐陽修身后形象的未代建構(gòu)
清代鄂西南竹枝詞所見的中華民族共同性--基于民族志詩學(xué)的意象闡釋
“神思”概念的生成語境與詞義、內(nèi)涵
試論中國古代文藝?yán)碚摲懂牭闹饕卣?/p>
中國傳統(tǒng)生態(tài)理念在應(yīng)對氣候變化南南合作機(jī)制中的作用
理性突圍:青年數(shù)字極簡主義批判與調(diào)適
鄭玄進(jìn)出孔廟與唐至明經(jīng)學(xué)變遷
盛唐集賢院形成史論
南亞廊道視角下金牛道線路和文化遺產(chǎn)綜合研究
北朝夷夏觀念下的巴人族群
“華夷之辨”與南末士人的家國意識及其文學(xué)呈現(xiàn)
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