廣西僅存三個唐代銅鐘，“鐘王”竟在容縣！景子銅鐘故事1

在容縣生活過幾十年的人們，大概都對人民公園里那口銅鐘有著特殊的記憶—— 上世紀九十年代，孩子們能鉆進鐘體里捉迷藏，游客伸手就能摸到那溫潤的銅色，逢年過節還有人輕輕拍打鐘身，聽那聲 “轟轟然” 的回響。大家總覺得這是件陪伴了好幾代人的 “老物件”，卻少有人知道，它竟是廣西大地上現存最古老、最厚重的唐代銅鐘，更是當之無愧的 “鐘王”。

景子銅鐘在九十年代敞開擺放于人民公園面面亭中。圖源：容縣志1993

清光緒版《容縣志》里，早就給這口鐘記下了正式名號 ——“開元寺銅鐘”。可容縣人偏愛叫它 “景子銅鐘”，這名字里藏著一段跨越千年的避諱往事。如今它靜靜立在容縣博物館的展柜里，玻璃外是慕名前來的參觀者，玻璃內是 183 厘米高的青銅身軀，身圍 325 厘米，口徑 108 厘米，連鐘壁都厚達 6 厘米。若按古制算，它重三千五百斤，換算成現在的重量，足有1738.1 千克—— 這般體量，在廣西現存的唐代文物里，找不出第二件能與之比肩的。

現在的景子銅鐘擺放在容縣博物館的玻璃展柜里。圖源：廣西衛視

阿宇小時候，景子銅鐘實在是太親民了，以至于大多數人沒有留意過它的細節。現在湊近細看景子銅鐘時，終于不由得感嘆古人的巧思。它不像有些古物那樣布滿斑駁銹跡，反而通體泛著溫潤的銅光，像是被歲月細細打磨過。鐘身上縱橫交錯的弦紋流暢舒展，四面弦紋交叉處各鑄著一朵凸起的蓮花，圓圓的，鼓鼓的，既是裝飾，也是當年僧人敲擊鐘體的 “準星”。最讓人驚艷的是鐘頂的懸掛部件—— 那不是簡單的鐵環，而是一對栩栩如生的雙頭四足的龍形鐘鈕，龍身拱起，鱗片清晰，仿佛輕輕一碰就會騰空而起。

景子銅鐘的鐘鈕：雙頭四足的蒲牢。圖源：容縣文化館

后來我特意查了不少唐代銅鐘的資料，發現這對龍形鐘鈕大有來頭。它在古人心目中有個專門的名字，叫 “蒲牢”，是傳說中“龍生九子” 的第四子。唐代學者李善在注釋《文選》時就說，蒲牢是生活在海邊的神獸，最怕鯨魚，一遇到鯨魚襲擊就會放聲大叫。古人便把鐘鈕鑄成蒲牢的樣子，再把撞鐘的木槌雕成鯨魚形，就是想借蒲牢的 “好鳴”，讓鐘聲傳得更遠。

從另一個角度看景子銅鐘的蒲牢

我還特意對比了江蘇丹陽那口鑄于唐中和三年（883 年）的銅鐘，發現容縣景子銅鐘的蒲牢造型，與丹陽銅鐘的風格極為相近 —— 都是龍形舒展，線條剛勁，連龍身纏繞的弧度都如出一轍。這說明在唐代，這種蒲牢鐘鈕的工藝已經形成了成熟的范式，而容縣作為當年嶺南的重要州府，與中原的文化交流遠比我們想象的更緊密。

江蘇丹陽唐代中和銅鐘上的蒲牢，與景子銅鐘的形制相似。圖源：于鋒

泰州南唐銅鐘上的蒲牢 于鋒/攝

要論 “鐘王” 的頭銜，景子銅鐘可不是徒有其表。據廣西的文物檔案資料，唐代留存下來的銅鐘只有三件，另外兩件分別是融水唐信樂寺銅鐘和浦北 “乾寧五年” 款銅鐘。融水那口鑄于唐貞元十二年（787 年），重 187 千克，藏在融水博物館；浦北那口更晚，鑄于唐乾寧五年（898 年），重量僅 14 千克，體量還不及景子銅鐘的零頭。這么一對比，景子銅鐘無論是鑄造年代、體量還是保存完好度，都穩穩占據 “廣西第一” 的位置。

容縣景子銅鐘是廣西唐代僅存唯三銅鐘里，當之無愧的“鐘王”

更難得的是，鐘身上還刻著 兩處、共 63 個字的楷書銘文，像是給我們留下了一封來自唐代的 “時光信”。銘文寫著：

“貞元十二年歲在景子十一月廿二日已酉，當道經略使、守容州刺史兼御史中丞房孺復與幕府及諸大將等，于開元寺敬鑄鴻鐘一口，重三千五百斤，永充供養。”

“開元寺常住鐘。”

開元寺常住鐘

80年代末90年代初，阿宇的兒童時代，銅鐘是置于4個水泥墩子之上，小朋友可以鉆入銅鐘內部，可以隨便用手觸摸拍打。不過那時候還小，沒注意觀察銅鐘內部是否有哪些銘文和花紋。不過這些銘文也可能由于長期被游客觸摸，已經略顯模糊了。

這兩處銘文文字看似簡單，卻藏著不少關鍵信息。

首先是鑄造時間，“貞元十二年” 是唐德宗時期，也就是公元 796 年。可銘文里寫的是 “歲在景子”，而非我們熟悉的 “丙子”，這就是之前提到的避諱 —— 唐高祖李淵的父親名叫李昞，“丙” 與 “昞” 讀音相近，為了避皇帝先祖的名諱，就把 “丙子” 改成了 “景子”，這口鐘也因此被后人稱為 “景子銅鐘”。這種避諱制度在唐代極為嚴格，也從側面證明了銘文的真實性，絕非后人偽造。

(756年一797年)河南人 房琯子 歷官杭 辰兩州刺史 容州經略使

再看鑄造者 “房孺復”，這人可不是普通的地方官。查《新唐書》《舊唐書》可知，他是唐代名相房琯的兒子，早年當過杭州刺史，后來因家事被貶，直到貞元十年（794 年）才被任命為容州刺史、容管經略使。

房琯(697一763年) 字次律 唐朝宰相

在唐代，容管經略使是嶺南三大軍事長官之一，管轄著欽江以東、潯江以南的十四州六十余縣，既要防備 “西原蠻” 起事，又要抵御海盜入侵，手里握著一千一百人的兵權，還兼著 “御史中丞” 的職，能監督轄區內的官員 —— 這樣一位集軍、政、監察大權于一身的官員，帶著幕府僚屬和大將們共同鑄鐘，可見這口鐘在當時絕非普通的佛寺法器，更像是一種象征，代表著容州軍政各界對地方安定的祈愿。

唐·嶺南道·容管范圍圖

銘文里還提到了鑄造地點 “開元寺”，這又是一段容易被誤解的歷史。很多人以為，開元寺是唐玄宗開元年間（712-741 年）詔令全國修建的 “十大寺” 之一，可容縣的開元寺比這早了近百年。光緒《容縣志》引 “舊志” 記載，開元寺建于唐貞觀年間（627-648 年），就在當時的容州治所東邊，也就是今天容縣縣城東部一帶。貞觀年間是唐太宗李世民在位時期，那時唐朝剛建立不久，太宗皇帝推行 “休養生息” 政策，在邊疆建開元寺，既有弘揚佛法的意圖，也有 “開拓邊疆、鞏固邊疆” 的政治考量。后來唐玄宗雖然也下令建開元寺，但容縣的開元寺早已存在，無需改名，這也解釋了為何它能在貞元年間就有足夠的規模鑄造如此巨大的銅鐘。

現在的容州開元寺

當年的開元寺究竟有多大？如今已無從考證，畢竟木構建筑難以抵擋千年風雨，宋末元初的戰火更是讓它蕩然無存。但上世紀五六十年代，考古人員在開元寺遺址附近出土了巨大的石柱礎、黃瓦殘片，還有不少銅渣—— 這些銅渣很可能就是當年鑄造景子銅鐘時留下的。

唐代容州古城石柱礎

結合史料記載，容州西邊（今容縣容西鎮一帶）有一片延綿數里的 “銅山”。

“容州西帶銅山”。圖源：元和郡縣圖志闕卷逸文 [清] 繆荃孫 輯

從西漢到隋唐，這里一直是嶺南規模最大的冶銅基地，漫山遍野都是冶銅用的坩堝灶、陶管和銅渣，上世紀五六十年代，容縣供銷合作社還曾把數百噸銅渣運往廣東 —— 有了充足的銅礦資源，又有開元寺內的冶鑄場地和技術工匠，再加上房孺復這樣的高官牽頭，才造就了這口 “空前絕后” 的銅鐘。

如今再看景子銅鐘，它早已不是一口普通的鐘。它是唐代容州軍政實力的見證—— 能鑄造如此巨制，說明當時的容州不僅有充足的財力、物力，還有高超的冶鑄技術；它是中原文化與嶺南文化交融的結晶—— 從蒲牢鐘鈕到避諱制度，再到佛教文化，每一處細節都透著中原文明的影響；它更是容縣人的精神寄托—— 一千多年來，它陪伴著容縣人經歷風雨，見證興衰，早已成為這片土地的 “精神圖騰”。

唐中原內地通往北部灣線路圖

要知道，在唐代留存下來的文物本就稀少，像景子銅鐘這樣體量巨大、保存完好、銘文清晰的國寶，更是鳳毛麟角。它能從公元 796 年走到今天，是容縣的幸運，是廣西的幸運，更是國家的幸運。每當我站在博物館里看著它，總覺得那溫潤的銅光里，藏著的不僅是千年的歷史，更是一代代容縣人對文化的守護—— 這份守護，讓 “鐘王” 的故事得以繼續，也讓我們能透過這口鐘，觸摸到唐代嶺南的繁華與厚重。

不過，這口 “鐘王” 的命運并非一帆風順。它曾墜入江中無人能撈，曾被遺棄在濠溝里，也曾在人民公園里露天放置數十年。至于它為何會被稱為 “靈鐘”，那些 “鐘斗龍潭”“飛鐘搏鍋” 的傳說又藏著怎樣的故事？別急，下一期我會繼續跟大家聊聊景子銅鐘那些坎坷又傳奇的經歷，看看這口唐代銅鐘是如何在歲月的洪流中 “活” 下來的。

參考文獻

1.覃正. 《容州開元寺及其景子銅鐘述考》. 廣西容縣歷史文化研究會. （該學術論文提供了關于景子銅鐘的詳細考證，包括其形制、銘文解讀、歷史背景以及容州開元寺的沿革，是本文的核心參考資料。）
2.柳風. 《容州唐代大銅鐘》.
3.清光緒二十三年版《容縣志》：卷二十四《金石志·上篇》. 第十二頁；卷四《與地志·古跡》. 第四、五頁，“靈鐘亭記”。
4.廣西衛視《廣西故事》欄目. 《重達1738公斤！廣西現存最大的唐鐘，古人為何能夠完成如此巨制？》.