尋路小岞生活藝術島：南賽三山宮的信仰文化融合實踐

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南塞三山宮簡介

南塞三山宮，位于小岞鎮(zhèn)南賽村三山南麓，該廟敬祀保生大帝。四周環(huán)境優(yōu)美，有“龜山拜玉”、“三山落水泉”等自然景觀。明朝萬歷年間（1573-1619），惠安縣三十都黃坑鋪茅舍（今蓮峰熊厝）二兄弟分脈南賽開基，繁衍生息，原籍的保生大帝也隨外遷而來南賽。又因當時村中無宮廟之設立，致使神祗居無定所，祀無定處。至清乾隆二十九年（1764），先賢邱興邦倡建三山小廟一座，位于“虎崎腳”旁，誠迎蓮花宮保生大帝的神靈安位敬奉，使鄉(xiāng)里善男信女有求必應，行舟得利，魚獲豐收，保護黎民安居樂業(yè)，時香火旺盛，至今已近260 年的時光。

三山宮歷史上曾三次重修、擴建。其中民國七年戊午（1918），在小岞鄉(xiāng)賢、詩書畫家莊鏡先生的主持下，把原有的三山宮小廟擴建為三進兩櫸頭，占地250平方米，由山門、拜亭、兩廊、主殿組成。主殿面闊、進深各 3間，抬梁式結構，硬山屋頂。有石雕、石碑作品等，宮內(nèi)石雕花鳥、人物十分精致。至今保留著原來的建筑風貌。文革期間，為防止文物被沖擊破壞，縣政府曾授匾為文物保護史跡，因當時未有專門管理班子，原匾不知去向。1993年，南賽熱心公益的邱銀法、莊傌興等海內(nèi)外同胞組成三山宮修建董事會，分頭募捐。旅臺鄉(xiāng)親及村民等慷慨解囊，再次依原貌擴建修繕，宮前有大石埕，戲臺等設施，宮右后側有清代水井一口。占地范圍720平方米。并于1994年全面竣工。三山宮坐北朝南，由山門、拜亭、兩廊和主殿組成，建筑面積160平方米，大殿面闊進深各三間，抬梁穿斗式混合結構，歇山式屋頂加兩披，琉璃瓦屋面，脊造雙龍搶珠。宮中壁堵、窗欞等石雕飾件，皆為清代舊物。其中輝綠巖石透雕圓窗四龍環(huán)繞圖、浮雕麒麟圖、龍吟虎嘯圖、古代戰(zhàn)將圖、瓶花圖、角排頭花鳥獅子圖，還有34個大小柱礎的連枝花卉圖等。雕藝十分精美，是研究我縣石文化的可貴實物資料。

2002年11月14日，南賽三山宮以其史料詳實、古色古香、樸素莊嚴等歷史文物遺產(chǎn)，被惠安縣人民政府公布為第八批縣級文物保護單位。三山宮董事會，負責對三山宮的文物保護及管理。并于2002年12月立碑，2004年 3月舉行文物保護掛牌與揭碑慶典活動。每年的農(nóng)歷三月十五日，是保生大帝吳夲誕辰。保生大帝現(xiàn)作為南賽東、西村的主神（境主），信仰也隨著外遷分靈到前內(nèi)大滬等地。

保生大帝神奇概況

公元 979 年北宋年間，吳夲出生于同安縣白礁村，據(jù)傳說他是天界的紫微星下凡轉世降生，他自幼聰明好學，崇愛醫(yī)學之道，十七歲時在江邊偶遇世外高人，隨后同高人到昆侖山拜見西王母，并得到真?zhèn)鳎瑢W會降魔逐邪的法術和神方濟世的本領，且得到西王母送他珍貴的醫(yī)術藥典。在歸返的途中遇到蒼龍和猛虎擋道，他施法術收復龍虎作為守護神和坐騎，伴隨他左右護衛(wèi)出行。二十四歲時中過舉人，被授派為御史。任職多年期間，因他一心治病為人，無心仕途，故辭官返鄉(xiāng)，回來后他以普濟眾生為己任，本人又精通法術和醫(yī)術，在泉郡同邑白礁鄉(xiāng)文圃山龍池巖修道，鑿井取泉、制藥煉丹、以醫(yī)救世、藥到病除、妙手回春，因此民間通稱他為“神醫(yī)”。

北宋景佑三年五月初二，為治病救人上山采藥不幸墜崖，因傷勢過重仙逝于家中，終年五十八歲。鄉(xiāng)親得知后奔走相告，掩面揮淚。閩南一帶老百姓紀念他的功德自發(fā)籌款，在他的家鄉(xiāng)白礁村蓋起“龍湫庵”一座，奉敬他為“醫(yī)靈真人”。至南宋紹興年間，宋高宗為感恩吳真人當年在黃河邊顯圣阻金兵的救駕之功，于紹興二十年(1150年)頒詔開啟國庫，于吳真人的故鄉(xiāng)白礁村舊“龍湫庵”處重建一座輝煌廟宇，就是今天的白礁“慈濟”祖宮。敕號“大道真人”，從此民間把吳真人俗稱為“大道公”。

由于吳真人神靈英明，經(jīng)常顯圣助民間除邪降魔，神醫(yī)救世，得到歷代朝廷的多次賜封晉升。后因明成祖永樂十七年文皇后患有疾病,宮廷御醫(yī)束手無策，太子張榜求醫(yī)，吳真人化身為道士，以絲線過脈為皇后治好病。明成祖為感恩吳真人顯赫，于明永樂年間(1419年)賜封吳真人為“昊天闕御慈濟醫(yī)靈妙道真君萬壽無極保生大帝”，皇后又賜贈帶有“亞”字的獅身金章，此后吳真人以大帝神像，頭戴金冠，身披龍袍，足蹬龍履端坐于慈濟宮中，左右屹立玄天上帝的部屬三十六位神將護駕。

自宋朝以來，閩西南及粵東廣大地域的信眾紛紛從慈濟祖宮分爐到各地建宮敬奉。明末清初年間，移民到臺灣居住的漳州、廈門、泉州等地的老百姓，也帶著保生大帝的神像在臺灣各地建宮奉祀，閩西的龍巖汀州和閩東的寧德長樂也供奉保生大帝。據(jù)統(tǒng)計目前在國內(nèi)、香港、澳門以及東南亞各地已建有2000多座的保生大帝宮廟。目前保生大帝的金身有三尊神像，一大帝奉祀在廈門白礁的慈濟祖宮，二大帝被信徒迎請到臺灣學甲鎮(zhèn)的慈濟宮，三大帝供奉于漳州青礁的慈濟宮中，每年的三月十五日定為保生大帝的華誕之日。自明朝以來，臺灣的信徒經(jīng)常組團到白礁祖宮謁祖進香，其他各地的信眾也紛紛組團到白礁祖宮進香謁拜。

此后，保生大帝成為人們心目中成為驅邪祛病、庇佑蒼生的救世神靈，民間的保護神，得到國內(nèi)外廣大信眾廣泛的好評。歷年來他一直奉行著保境安民、祈福萬家、護佑眾生、恩澤四海的慈濟精神，給廣大信眾帶來了平安吉祥的福祉。

關于現(xiàn)代藝術文化和傳統(tǒng)信仰文化相融合發(fā)展的建議

小岞是一座風景美麗的藝術島，各地的景觀都是小岞藝術的展現(xiàn)，其中南賽西村三座山頭最西南邊的山脊尾端頂部面向大海，是一個很好的觀海景臺，海上停泊著大量的漁船，既能欣賞海景又能作為休閑平臺。現(xiàn)在新建造的小岞藝術島旅游漫道剛好途經(jīng)此地，建議政府部門可以利用此現(xiàn)狀建造一座2000-3000平方左右文化休閑公園,塑造一尊閩南醫(yī)神保生大帝的石像，既可以為游客帶來賞海觀光的樂趣，又可以宣傳閩南信仰文化的精神，因為保生大帝(俗稱大道公)是福建省歷史悠久的民間信仰，2008年被列入國家非物質文化遺產(chǎn)代表項目目錄，其醫(yī)德高尚，聞名遐邇，著有《吳夲本草》一書，造福于世人。

目前大陸、臺港澳以及東南亞各地共有2000 多座的廟宇信仰，信眾多達近億人，特別在福建閩南、廣東潮汕地區(qū)、中國臺灣地區(qū)和港澳地區(qū)以及東南亞等地，深受人們的廣泛信奉，也是閩南信仰文化的重要組成部分，由于南賽三山宮敬奉保生大帝現(xiàn)有的場地有限，只能作為群眾參拜焚香的場所，無法推廣民間信仰文化的宣傳活動，這個項目的落成，既能豐富廣大群眾的文體休閑活動，又能響應政府對民間信仰傳統(tǒng)文化的推動，更好弘揚和繁榮文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，因為文化傳承與創(chuàng)新是構建文化促進發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)，是滿足人民群眾日益增長的精神需求。

為此，建議政府部門能響應國家對非物質文化遺產(chǎn)傳承工作的支持，加強我鎮(zhèn)對閩南現(xiàn)代文化和信仰文化的繁榮發(fā)展。

惠安縣第十五屆政協(xié)委員：莊玉春

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