論二里頭為夏朝都城，夏商考古證據鏈已經形成閉環

二里頭考古一醒驚天下

1959年，考古學家徐旭生依照《史記》《漢書》中的記載到河南豫西調查“夏墟”，在路過洛陽偃師一個叫二里頭小村子的時候，考古學家徐旭生停下了腳步，正是這個小村子拉開了夏朝考古序幕。

按照當時二里頭村民的說法：隨便一鋤頭下去就是一個陶片，正是這一點引起了徐旭生的注意，于是他在二里頭呆了半個月的時間，常在二里頭撿陶片，每撿起一件陶片就觀察半天，徐旭生認為二里頭這個村子絕不簡單，回到北京以后，徐旭生向中國社會科學院考古研究所申請試掘。

于是，社會科學院考古研究所便和河南省聯合發掘，二里頭工作站考古發掘隊由此誕生，當時二里頭發掘隊聘請趙芝荃擔任二里頭考古隊首任隊長，受到50年代政策影響，趙芝荃下鄉插隊當了知青，二里頭在群龍無首的情況下暫時由時年20歲北大考古畢業的殷瑋璋領導。

一年之后，趙芝荃插隊歸來正式擔任二里頭考古隊首任隊長，根據1980年趙芝荃的回憶，二里頭除了文革時期，其余時間一直都在不停的發掘，從1959年至1979年二里頭發掘出宮殿、青銅器、鑄銅作坊、玉器、陶器、墓葬、骨器、酒器、綠松石作坊，1979年登封考古論壇上鄒衡先生語出驚人，并確認二里頭為夏朝中晚期都城和夏文化，1983年偃師商城橫空出世，打破了當時考古學界認定二里頭為商都的說法。

鄒衡先生論證：夏都二里頭傳承自新砦遺址，新砦遺址是王灣文化的繼承者

王灣文化，這處同樣來自洛陽王灣的遺址，1959年師從郭寶鈞的鄒衡先生從北大考古系畢業后到洛陽王灣遺址工作，經鄒衡系統梳理王灣遺址屬于仰韶文化晚期遺址，其上限為4500年至3800年，歷經仰韶文化、龍山文化和二里頭文化新砦期，在鄒衡先生看來夏都二里頭和王灣文化有著不一般的關系。

王灣類型以洛陽盆地為中心，東起鄭州，西到澠池，南至欒川，北抵濟源。該類型以王灣遺址為代表，重要遺址還有洛陽矬李、孟津小潘溝、濟源廟街等，陶器流行有陶器流行折沿深腹夾砂罐、深腹罐形甑、高領折腹斝、雙腹盆、小口直領甕等，炊具中罐多而鼎、鬲少，直領甕多有雙耳。

煤山類型主要分布在嵩山以南的潁河、汝河流域。以汝州煤山遺址為代表，重要遺址還有登封王城崗、禹州瓦店、郾城郝家臺等，陶器中有制作精美的觚形器和封頂盉，尤以一種折沿罐形鼎（薄胎、腹圓鼓下垂、圜底、矮實足或乳丁狀足）出土量多且最具特色，刻槽盆較多，雙腹盆和高領甕多不見雙耳，還有平底盆、斝、甗、甑、罐等。

王灣文化新砦期，新砦期遺存得名于新密市（原密縣）新砦遺址。主要以新密新砦遺址H3、H7、H5和臨汝煤山遺址H30、H70等為代表。同類遺存“在臨汝柏樹圪垯、洛陽東干溝、登封王城崗、北莊、禹縣瓦店等地亦有發現，分布相當廣泛。

根據臨汝煤山、新密新砦兩遺址的發掘資料，新砦期的灰坑打破或疊壓王灣三期文化灰坑或文化層的地層關系已發現多例，從而證明新砦期遺存晚于王灣三期文化。在煤山遺址還發現了新砦期遺存早于二里頭一期文化的地層證據。

1987～1988年的發掘報告說“煤山遺址的二里頭一期文化包含的龍山文化因素較多，從器物形體上看，它要略早于偃師二里頭一期文化”，即指新砦期遺存；同一報告中以H8為代表的“二里頭二期文化”應屬于二里頭文化第一期遺存。再聯系到新砦期遺存兼有王灣三期文化和二里頭一期文化的特征，可以斷定新砦期遺存之年代處于王灣三期文化與二里頭文化之間。

二里頭類型的分布范圍，主要是河南的伊洛、嵩山地區，與王灣三期文化、三里橋類型的分布區域基本重合。由于考古工作的欠缺，現在還難以討論二里頭文化與三里橋類型的關系問題，但是，考古發現已經證明，伊洛嵩山地區的二里頭文化是王灣三期文化經由“新砦期”發展演變而來的。

二里頭文化晚于王灣三期文化和新砦期遺存、新砦期遺存晚于王灣三期文化的地層關系，在臨汝煤山、洛陽矬李、新密新砦、登封王城崗、滎陽豎河等遺址均有發現。可見，三者之間的時代序列是確定無疑的。而在文化內涵上，三者間也是一脈相承的。

在遺跡方面，王灣三期文化流行圓形袋狀坑，二里頭文化流行直壁或口大底小的圓形、方形、長方形坑，新砦期則兼有圓形袋狀坑和非袋狀的圓形、方形坑。在遺物方面，王灣三期文化、新砦期遺存和二里頭文化陶器都以泥質和夾砂灰陶為主，而黑陶則依次遞減。紋飾均流行籃紋、方格紋、繩紋，但繩紋依次遞增，三者共同的器物群是：扁三角足鼎、深腹罐、刻槽盆、帶鋬深腹盆、直領小平底甕、盉、鬶、豆、缽、爵或爵形器、觚、杯、折肩器蓋、圈足盤等。其中，深腹罐與鼎的比例持續表現為罐多鼎少。乳丁足鼎則基本不見于二里頭一期。王灣三期流行罐形甑向二里頭流行盆形甑轉變。斂口缽大多只見于王灣三期和新砦期，三足皿、圓腹罐則只見于新砦期和二里頭文化。

夏都二里頭和偃師商城

1983年偃師商城問世，經考古發掘可大致分為大城和小城、宮城、府庫、鑄銅作坊區域，根據夏商周斷代工程推定夏都二里頭第四期上限為1560年至1521年，偃師商城第一期上限為1600年至1560年，上述測定結果與本章第三節論證偃師商城之始建年代應最接近夏商王朝更替之年，二里頭四期（至遲其晚段）是已進入商代早期的夏遺民文化遺存的觀點雖不完全契合，但并無沖突。據之可初步估定商始年（亦即夏商更替之年）為公元前1600年。

3，3.王灣三期文化和新砦期遺存是夏王朝建立前后夏族的文化遺存

王灣三期文化和新砦期遺存在分布地域上處于夏王朝的中心統治區內，在年代上大約自王灣三期文化晚期已進入夏代紀年范圍之內（在上述地域和時間范圍內，不存在另外的考古學文化），而且經過新砦期的聯結，王灣三期文化與二里頭文化間有非常清楚的傳承關系，所以我們認為王灣三期文化和新砦期遺存就是夏族文化。概言之，就目前的研究成果而言，新砦期遺存和王灣三期文化晚期是夏代前期夏文化，而王灣三期文化的早、中期則為前王朝時期夏人的文化遺存，亦即所謂先夏文化。