華夏大地何以永葆生機？答案就在古人的生態(tài)智慧里

中華民族在悠久的歷史中凝聚了珍貴的生態(tài)保護智慧，有著強大的抗災(zāi)韌性，即使在遭受巨大的自然災(zāi)害后，仍有頑強的生態(tài)恢復(fù)力，華夏大地得以保持盎然生機，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期居于世界前列。

中國古人在農(nóng)、林、牧、漁等產(chǎn)業(yè)中生成了各種生態(tài)保護的方式方法，我們可以從當時最重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來感受古人的生態(tài)智慧。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是古人在漫長的采獵過程中逐漸發(fā)展起來的，是人類進步道路上的里程碑，也是古人生存智慧的重要體現(xiàn)。植物的生長發(fā)育都有一定的規(guī)律，與熱量、光照、水、地形、土壤等自然條件息息相關(guān)，有一定的季節(jié)性和周期性。古人經(jīng)過長期摸索，逐漸認識到植物生長的特點并加以利用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要做到順應(yīng)天時，春種夏長、秋收冬藏，有張有弛，不違農(nóng)時，形成了獨特的生態(tài)保護智慧。

中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的杰出智慧是在有限的耕地上進行精耕細作，提高畝產(chǎn)量，也就是盡最大可能在有限的土地里實現(xiàn)高產(chǎn)出，滿足人們生活的需求。具體做法可分為兩類，一是利用生物能量的轉(zhuǎn)換來增產(chǎn)。播厥百谷，萬物并作，不僅可以滿足人們對于食物品種、口味的多方位需求，還能利用農(nóng)作物多品種生長周期的不同，充分利用土地的能量，防治一些農(nóng)作物病蟲害，生生不息，保障糧食安全。例如，太湖地區(qū)長期采用桑基魚塘這種復(fù)合型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，將水稻、桑蠶和漁業(yè)有機結(jié)合在一起，形成比較穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)成為非常重要的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。通過生態(tài)方式培養(yǎng)土地的肥力也是古人的杰出智慧。“敗家子揮金如糞，興家人惜糞如金。”人們善于利用草木灰、燒秸稈還田、人畜糞便、放淤等方式來施肥，培養(yǎng)“地氣”，使得中國并不廣袤的可耕地在數(shù)千年中還一直保有土壤的肥力。刀耕火種長時間被認為是落后的生產(chǎn)方式，但有學(xué)者的研究顯示刀耕火種是山地民族對森林生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)方式。畬稻的種植也是南方山區(qū)農(nóng)業(yè)應(yīng)對旱情的重要技術(shù)手段，體現(xiàn)了當?shù)厝诉m應(yīng)、認知、利用自然的智慧。

二是大量投入人力物力，精耕細作，開發(fā)地力，實現(xiàn)糧食高產(chǎn)。西漢時就創(chuàng)立了耕種方式代田法、區(qū)種法，倡導(dǎo)在小塊土地上集中使用人力物力，實現(xiàn)抗旱高產(chǎn)。漢武帝時，搜粟都尉趙過創(chuàng)立代田法，把耕地分成甽（田間小溝）和壟，在同一塊耕地的甽壟之間施行隔年代換，達到輪換地力的效果，同時還保墑防風(fēng)。西漢后期農(nóng)學(xué)家氾勝之在其著作中記載了區(qū)種法，深挖作“區(qū)”，集中人力物力，施肥、點播密種、除草、保墑，不僅適用于熟田，也可在坡地、荒地上使用，擴大了土地耕作范圍。代田法、區(qū)田法的精華思想在今天的農(nóng)田耕作中仍有體現(xiàn)。

當然，古人違背生態(tài)保護的做法也有發(fā)生，自然環(huán)境遭受破壞的現(xiàn)象層出不窮。特別是在農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明所沖擊后，濫砍濫伐、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象日益增多，童山濯濯，河流淤塞，這些違背生態(tài)保護造成的慘痛教訓(xùn)值得吸取。植根于中華大地的生態(tài)保護智慧來源于自然，結(jié)果又回歸自然，對緩解工業(yè)建設(shè)帶來的環(huán)境破壞無疑是有重要價值的。

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