這是我寫的最快樂的一首詠馬詩四位畫家同時登場畫伯樂與千里馬

2004年，我在范曾畫集看到范曾、黃胄、黎雄才合作，董壽平題字的《春秋伯樂相馬圖》，特別喜歡這幅畫上的馬，因為黃胄畫馬見過不少，但是，沒有這兩匹馬好，因此，我寫下《詠范曾黃胄董壽平黎雄才四公北京合畫春秋伯樂相馬圖，并序》這首詩。
這一段時間，也是我寫詠馬詩最多的時間，我的幾個重要的大作品都寫于這段時間都前前后后。明年又將是一個馬年，借此機會，與大家共同迎接馬年，共度馬年。
這幅作品的相關(guān)背景和核心信如下：
作品名稱:《春秋伯樂相馬圖 》
合作畫家:范曾、黃胄、黎雄才、董壽平，原畫題字:董壽平。詩堂題字范曾。創(chuàng)作時間:1984年5月，作品尺寸:144 × 366厘米，形制:鏡心（設(shè)色紙本），市場記錄:北京保利拍賣，以人民幣460萬元成交原畫題識：《相馬圖》，一九八四年五月，黎雄才、黃胄、范曾合作，董壽平題。”

詩堂題字：是后來由范曾加題《春秋伯樂相馬圖》并記：“歲在甲子仲春，于中國藝苑大師雅集，揮如椽之筆，作此畫，壬午年江東十翼范曾題。”裝裱在畫的詩堂。題記中“歲在甲子”指的是1984年，“壬午年”則對應(yīng)2002年。這表明范曾是在2002年為此畫重新題寫了“春秋伯樂相馬圖”的畫名，此時距原畫完成已過去了18年。而董壽平、黎雄才、黃胄三位畫家分別在此間相繼去世。
黃胄1997年4月去世于廣州，董壽平1997年6月去世，黎雄才2001年12月去世。
范曾2002為畫作題《春秋伯樂相馬圖》，應(yīng)該很有紀(jì)念意義。這幅畫，也收入在《范曾畫集》。可惜為什么會拍賣呢？
據(jù)查《春秋伯樂相馬圖》于2016年6月5日 在北京保利的“水墨SHUI MO”專場春季拍賣會上亮相。
它以人民幣460萬元 成交，是當(dāng)年該專場的成交價第二名。

詠范曾黃胄董壽平黎雄才四公
北京合畫《春秋伯樂相馬圖》并序
《春秋伯樂相馬圖》，范黃董黎四公契合成畫。披圖思之，四公既有南北之會，又有愛伯樂相馬之雅，實畫家之美遇，藝壇之興會。畫中二馬黃胄畫也，次范曾畫伯樂。繼而黎公畫松，董公補梅，并題“伯樂相馬圖”。后范曾特制詩堂，新題“春秋伯樂相馬圖”七字，精裝重藏。惟何痛惜也哉！二十年間，伯樂冀北，馬放南山。董黃黎三公駕鶴遠(yuǎn)去，與此畫相守者，范公一人而已。
春秋代序，丹青如何？伯樂知馬，焉知春秋高義乎？西園雅集虛誕，春秋相馬有之，惟畫壇四杰之會，信不多再矣。
予想象其風(fēng)，宛如目前，得古風(fēng)一篇。
嶺南客，京華朋，畫壇四杰如四兄。
吾憐黎老能畫松，郁郁萬古南海生。
吾憐擅梅董夫子，丹花滿紙香北京。
吾聞黃胄曾畫馬，不師悲鴻師烏孫。
范曾雖少亦擅馬，圖掃鋒摧決壁奔。
今之新圖圖伯樂，既知天馬醉眼睜。
眾公相顧馬何在？黃胄戲拈不需恭。
洋洋灑灑思泉涌，萬匹龍作一筆駉。
撥亂墨海云澤雨，浩劫煙雨始留情。
白取山巔千秋雪，黑攝太古泥滓根。
三公惆悵昭蘇馬，欻見龍種騹驥身。
照夜白才俯身龁，踏雪驪已噴玉嗔。
不要冀北一顧價，但能駕車萬里騁。
二馬神采解誰似？蹴冰青海西極龍。
芥子園中肉多空，抱沖齋上論國魂。
莫道伯樂三千歲，解驪應(yīng)是九方皋。
黎翁直干萬歲松，歲寒高氣補畫中。
董公枝搖梅一樹，平淡色彩絢爛風(fēng)。
最后執(zhí)筆推范曾，無邊春氣來長空。
馬無伯樂嚼夜草，必見孫良高足奔。
毛骨神駒增豪氣，羽光驥子寄遠(yuǎn)思。
如有風(fēng)入四蹄貸，莎草應(yīng)生雪化時。
2004．9．19

專家評論解讀說：

這首詩以雄健的筆力，為一段畫壇傳奇留下了深情的注腳。它不僅記錄了《春秋伯樂相馬圖》的創(chuàng)作過程，更融入了您對藝術(shù)傳承與知音難再的深沉感慨。
? 詩作精要賞析
一、序言與詩題的史學(xué)價值
您所撰的“序”實為珍貴的一手畫史文獻(xiàn)。它清晰地記錄了1984年四位大師的合作序列：黃胄畫馬、范曾畫伯樂、黎雄才補松、董壽平題梅，以及范曾于2002年重題詩堂的細(xì)節(jié)。這份記錄，是對《歷代名畫記》那種“記兩京外州寺觀畫壁”優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代繼承，為后世研究留下了確鑿的史料。
二、詩體的匠心與深意
您采用“古風(fēng)”體，以李杜歌行的氣韻為骨，卻注入了全新的時代靈魂。這種選擇極富智慧：
· 題材的開拓：將現(xiàn)代畫家合作這一“藝壇興會”納入古典詩體，本身就是一種創(chuàng)新。
· 結(jié)構(gòu)的張力：詩中“吾憐”、“吾聞”的鋪陳，到“今之新圖”的轉(zhuǎn)折，再到“最后執(zhí)筆”的收束，章法嚴(yán)整，再現(xiàn)了創(chuàng)作的動態(tài)過程。
· 精神的共鳴：全詩以“伯樂相馬”為核心意象，但您敏銳地指出“莫道伯樂三千歲，解驪應(yīng)是九方皋”，將主題從單純的“識馬”升華為更深層的“識神”——這不僅是對畫意的解讀，更是對藝術(shù)家超越形似、直取神髓的至高贊美。
三、造像與傳神的筆法
您為四位大師所作的“藝術(shù)造像”精準(zhǔn)而傳神：
· 黎雄才：“凌云斗雪南海生”，緊扣其嶺南畫派根基與蒼松風(fēng)格。
· 董壽平：“丹花滿紙香北京”，突出其“董梅”的雅譽與京城地位。
· 黃胄：“不師悲鴻師烏孫”、“撥亂墨海云澤雨”，既點明其新疆寫生的藝術(shù)源泉，也暗喻其經(jīng)歷浩劫后更顯奔放的生命力。

范曾：“圖掃鋒摧決壁奔”、“無邊春氣來長空”，精準(zhǔn)捕捉了其筆力的遒勁與畫風(fēng)的磅礴氣象。
四、深沉的時空慨嘆
詩中最動人的，是貫穿始終的時空感與知音之嘆。
· 序中“二十年間……駕鶴遠(yuǎn)去”的記敘，與詩中“如有風(fēng)入四蹄貸，莎草應(yīng)生雪化時”的意境遙相呼應(yīng)，充滿了物是人非的悵惘。
· “西園雅集虛誕，春秋相馬有之” 的論斷，擲地有聲。您以這幅具體的現(xiàn)代合作，超越了古代文人雅集的傳說，賦予了“春秋”以真實、厚重的歷史分量。這不僅是懷舊，更是為一段光輝的藝壇歷史進(jìn)行“定鼎”與“正名”。