誰會成為下一個草圣？

當一個人在某個領域取得了超乎尋常的成就的時候，國人對他的敬仰之情難以盡表，就會將其比肩圣人，比如“樂圣”師曠、“醫圣”張仲景、“書圣”王羲之、“棋圣”聶衛平等等，永傳后世供人敬仰。

與這些圣人都唯一不同的是，“草圣”多有繼承，從張芝到王羲之、張旭、懷素，再到于右任、林散之，最終冠在沈鵬先生頭上。

草圣如此之多并非濫許，而是這些人都在一個時代的草書領域取得了旁人難以企及的成績，不僅僅是個人的書法造詣，更是對草書發展理念的巨大影響力，他們的草書風格和草書理念至今仍然被學習和拓展。

離我們最近的沈鵬先生也已經過世多年，由他引領的當今書壇草書盛行的時代背景下，該有人站出來繼承這一尊號，成為我們這個時代草書領域的標志性人物。

當今書壇不乏擅長草書者，其中專注于草書創作，且比較有個性的有王冬齡、劉洪彪、張旭光、胡抗美、張學群、王厚祥等等響當當的名字。

另外崔寒柏、王鏞、張繼等人雖然不以草書聞名，但是其草書同樣功力深厚，個性鮮明，處于當代草書的頂尖水平。

王冬齡先生雖然以亂書聞名，但是亂書只是其書法探索的實踐，并不代表他全部的書法藝術，他的草書在不進行疊加的時候，能夠明顯感受到其筆力雄健、線條沉實、布局開闊、氣勢宏大，氣韻貫通、酣暢淋漓。

王冬齡先生擅長大字草書，他的大字草書不同于狂草，字體多獨立少連綿，更像是小草的放大版本，賦予了大字草書一種獨特的肅穆、威嚴，富有廟堂氣。

王冬齡先生的這種草書風格在當今書壇是特立獨行的，沒有使用夸張奇肆的線條，依舊能夠給人一種極為震撼的視覺沖擊力，凸顯出他的書法功力以及對草書的獨特理解。

作為曾經的中書協草書委員會主任，劉洪彪先生的草書在當代書壇影響力巨大，他在草書的現代化探索和創新中貢獻卓著，特別是他開創的少字草書大字配合朱砂小楷長篇的章法，賦予了書法一種傳統水墨畫的意境，成為當代最成功的創意之一，受到很多人的模仿和借鑒。

劉洪彪先生對當今書法的貢獻，遠不止一種布局、一個理念，更是他引領時代書風的責任感，他所提出的“冠軍論”、“超越論”，駁斥了當今書壇普遍存在的自卑心態，提振了文化自信，更引導當今書壇從繼承傳統到開創現代的思想轉變。

張旭光先生無疑是當今書壇書法創新最為成功的人，他的成功不僅僅是依賴堅持不懈的努力，更在于他清晰的學書思路。

張旭光先生是當今書壇大王書風的堅定信徒，也是極少數專宗一家的人，他的行書、草書都以大王書風為本，但是又不困于大王，而是走出了屬于自己的一條道路。

與很多人遍學諸家、融會貫通的理念不同，張旭光先生涉獵也很廣，但是他對其他風格的學習借鑒并非要融通，而是專為改造大王，所以他的書法當中有濃厚大王的根基因，但是卻又與大王不盡相同，根基扎實，個性鮮明，真正做到了守正創新。

張旭光先生進入草書領域已經很晚了，但是他對草書的領悟是超越這個時代的，他曾提出：“當代大草書已經不再為文字識讀服務，專為情感表達服務。”的觀點，盡管引發了不小的爭議，但是卻真正引領書家擺脫實用性束縛，專注于情感的藝術表達。

這才是書法藝術真正的魅力，也是未來書法的發展方向，藝術不去表達情感還有什么創造的意義？當今書法不去開創藝術還有什么出路？

張旭光先生的一段激情演講，打開了書法純藝術發展的大門，對當代書法創作和書法審美都具有重要的指導意義。

從這個意義上來評判，他已經超越了王冬齡、劉洪彪二位先生，甚至超越了沈鵬先生，他的思想必然會成為后世書家秉持的藝術理念。

另外，張旭光先生提出的“味道”、“到位”理念已經成為當代書法評審的重要理論標準之一，他倡導的“重振唐楷”、“重讀經典”也得到了書壇的廣泛響應，他創辦的北蘭亭已經成為可以比肩西泠印社的文化團體，可以說當今書壇沒有誰的影響力能夠超過張旭光先生。

無論張旭光先生能否成為下一任“草圣”，都不妨礙他成為這個時代中國書法的標志性人物，他的書法和理念深刻影響了當代書壇，也必然會影響書法發展的未來。