駐校作家計劃塑造新的人文空間

（來源：光明日報）

轉自：光明日報

駐校作家大都有著獨特的地域經驗和豐富的生活積淀，他們參與校園生活，使大學超越抽象的知識共同體，成為在具體城市風土和地方記憶中扎根的文化生命體。駐校作家在山東理工大學為師生做講座。

文學教育正在經歷一場深刻的身份重構，其價值不僅關乎審美養成和文化傳承，也意味著對抗技術理性壟斷、守護人類精神主體的諸多可能。人工智能擅長精確、高效和可復制，文學則致力于開掘那些溢出算法邊界的經驗，包括情感的模糊地帶、道德的悖論處境，以及存在的斷裂瞬間，其最大差異在于捕捉不可復制的個體生活經驗和生命體驗。文學教育培養的是對不可計算、不可量化的人類生活的敏感與尊重，為人類敘事保留必要的人性難度和靈魂深度。

隨著創意寫作興起，駐校作家機制逐漸得到推廣，為文學教育提供了另一種可能。作家進入校園，與師生共同閱讀思考和寫作，本身就是對大學何為、知識何為、人文何為的持續追問與回答。山東理工大學實施駐校作家計劃12年，舉辦文學講座、學術研討、經典閱讀、研究生論壇等活動百余場，探索的是以制度形式為文學、為想象力、為漢語之美在校園內設置一個緩沖地帶，為大學生的精神對話和思想成長提供開闊的文學場域。

傳統意義上的文學教育，往往停留在文本解讀和文學史梳理，學生面對的是已被經典化的結論和概念，是書寫完成之后被固定下來的文學樣品。而駐校作家把正在生成中的文學直接帶入大學，文學教育從研究既有作品延伸為參與創作現場。在作家講座、創寫工作坊和讀書沙龍中，學生接觸到的不只是文本，更是作家個人的寫作機理、經驗邏輯與精神困惑，比如作家分享的寫作之念緣何而起、怎樣面對發表失敗與卡頓焦慮、如何在現實壓力與內心召喚之間保持一種脆弱而倔強的平衡。對于熱愛寫作的學生而言，這種面對面、帶有身體溫度的經驗傳遞，使創作從抽象理論轉化為可以被模仿的個人化實踐。這種“在場的寫作主體”的引入，打破文學被學科化和論文化之后常見的封閉回路。文學研究者可以從作家自述、創作手稿、寫作日常中獲得一手材料，檢驗既有理論的適用性，修正學術研究中的某些偏差。學生在與作家的持續對話中意識到文學不只是被闡釋的對象，也是被理解的自我。駐校作家活動逐漸沉淀為學校人才培養體系中的隱性課程，學生在多樣化的文學交流和思想對話中，不斷辨認自身的精神歸屬和表達方向，持續養成對語言、經驗和世界的豐富感受力。

文學教育以一種思想交流和心靈美育的方式提醒我們，大學應當始終堅持意義生產、生命敘事和塑造精神秩序的文化使命。作家參與的文學講座、經典導讀、創作分享、閱讀沙龍，看似只是文化活動，實則在持續塑造一種獨特的時間感和空間感，即在快節奏的學分競爭與績效考核之外，還存在著可供停頓、追問、沉思的“慢時間”。這使校園重新成為故事可以展開的地方，學生成為具有記憶、情感和敘事潛能的主體。在文學教育實踐中，個體成長、家庭、地域、數字生活、技術焦慮等，被組織成可以言說的故事，被納入公共對話的范疇。作家講座和讀書會在傳播文學知識的同時，注重培養學生在時代敘事情境中的自我意識，即如何通過選擇敘述視角來理解自身，如何通過對語言質地的細膩感知來抵御日常生活的粗暴簡化和標簽化。這種敘事能力與反思能力，正是立足全人教育校園文化的內在支撐。

駐校作家大都有著獨特的地域經驗和豐富的生活積淀，他們參與校園生活，使大學超越抽象的知識共同體，成為在具體城市風土和地方記憶中扎根的文化生命體。通過與地方作家的交流座談、讀者見面會、新書分享等形式，大學和城市之間形成共時性對話和深度再敘事的關系。作家得以在校園中獲得新的讀者與批評視角，師生則通過作家作品重新理解城市的歷史文脈與現實發展。城市既是大學自身發展依存的物理空間，也是不斷被書寫和再詮釋的精神場域，成為參與地方文化再生產的活躍主體。開展駐校作家計劃以來，山東理工大學構建起多層次的交流與合作網絡。駐校的張煒、趙德發、徐則臣、李浩、胡學文、海飛、劉玉棟、雷平陽等作家和詩人，每年來學校參與文學周活動，對大學校園、學生群體和齊魯文化有了深度理解，也讓這所大學的文學活動進入更廣泛的公共閱讀視野。地方文聯、作協、文化機構與大學之間由此衍生出更緊密的合作，包括參與全民閱讀、走進中小學、文學征文大賽、齊文化節等活動，推動駐校作家計劃從助力大學人才培養，延展為地方文化品牌與城市精神標識的一部分。

在技術浪潮中，駐校作家計劃維護人類經驗與語言創造不可輕易被算法替代的精神領地。他們所帶來的寫作之難、語言之重、經驗之不可替代，是對人工智能可以寫一切、內容可以無限自動生成等幻覺的必要糾偏。作家講述文學寫作是對時間、記憶、苦難和愛的深層體認，是對私人經驗與公共話語的雙向調整，人工智能可以生成類似文本，卻無法承擔生存痛感與倫理責任。技術可以高效處理信息，卻無法替代人類在不確定性中以語言探索意義的緩慢而執著的努力。作家通過講座、工作坊和作品研讀，培養的恰恰是這種在技術時代顯得愈發珍貴的意義敏感度和智識探究的熱情。同時，駐校作家計劃本身也在與新媒介、人工智能展開對話，大學的技術資源和年輕群體的媒介素養，更便于作家與師生共同探索文學和新媒介的創新結合，直播分享、視頻專欄、線上公開課等傳播形態，讓作家在駐校期間的文學和思想交流被記錄、被分享、被二次討論。跨媒介合作使文學在新的技術語境中獲得轉譯與再生的可能，將大學內部的審美實踐轉換為面向公眾的文化產品，也有助于提升人文學科的社會影響力。

作家的駐校成果無法被量化為論文數量或項目經費，卻可以潛移默化不斷塑造學生的感受力、表達力與倫理自覺，構成大學作為精神共同體最深層卻又最不易被看見的底色，即人如何與自我、他者和世界建立更有意義的關系，其價值遠遠超出給學生開幾場講座這樣表層的理解。在人才培養層面，可以打通課堂教學與創作現場，使學生與在場的寫作主體一起重塑對生活和語言的尊重。在校園文化建構層面，以審美實踐延緩大學被工具化的進程，拓寬講述自我和世界的人文空間。對于青年群體而言，理想的大學應該是：在這里，你是一個仍能被故事感動、仍愿為他人故事停留的整體的人。

（作者：呂逸新，系山東理工大學文學與新聞傳播學院教授）