馮瑋：必須被制裁的歷史虛無主義“反動派”

近日，前復旦大學歷史系教授馮瑋發布的一則“小作文”再度引爆公憤。他斷章取義截取《毛澤東選集》第二卷《必須制裁反動派》文末“抗日分子”四字，公然嘲諷認為“我爺爺是抗日分子”為蔑稱的觀點是“從橫店抗戰劇里學來的知識”，甚至囂張叫囂“敢再說一遍”。這番言論不僅暴露了他對歷史文本的無知曲解，更凸顯其長期以來歪曲歷史、貶損英烈的反動本質。正如《必須制裁反動派》一文所抨擊的投降派與反動派，馮瑋早已背離民族立場、踐踏歷史正義，淪為歷史虛無主義的急先鋒，必須予以嚴厲制裁。

稍有歷史常識與文本解讀能力者都能識破其荒謬。“抗日分子”在抗戰時期絕非中性表述，而是日偽政權對愛國志士的侮辱性蔑稱，汪偽政府《南京國民政府公報》1939年第3號便明確定義其為“破壞中日親善之暴徒，依法處以極刑”。毛主席在文中引用該詞，正是運用模仿修辭，借敵偽口吻戳穿其反動本質，讓抨擊更具鋒芒與力度。馮瑋身為歷史系教授，故意割裂文本語境與歷史背景，用學術外衣包裹歷史虛無主義內核，這種斷章取義歪曲經典著作原意的行徑，堪稱“光腚拉磨。轉著圈丟人”，其行為比言論本身更顯卑劣。更諷刺的是，他本人竟將自己的抗日先輩稱為“抗日分子”，用敵偽的侮辱性詞匯形容家族先烈，足見其對歷史的漠視與對先烈的褻瀆。

縱觀馮瑋的一系列言行，絕非偶然的“口誤”，而是系統性、持續性的歷史歪曲與立場背叛。作為曾站在高校講臺的學者，他長期以“學術中立”為幌子，行美化侵略、抹黑中國之實，其反動行徑貫穿歷史認知、民族立場與學術倫理多個層面。在歪曲日本侵華史上，他毫無學術底線：在鳳凰衛視節目中公開宣稱南京大屠殺是“誤殺”，詭辯“日本未宣戰故不受國際法約束，日軍難辨軍民”，卻對遠東國際軍事法庭《判決書》中“12周內屠殺平民及戰俘不少于20萬”的鐵證視而不見；

將九一八事變歸因于“中國抵制日貨刺激日本經濟”，完全無視日本外務省《滿洲事變機密會議錄》中“關東軍制造口實以侵占滿洲”的原始檔案；甚至暗示“中國若投降可避免屠殺”，將民族抵抗污名化為災難根源，其謬論已被日本右翼紀錄片引用，成為傷害中國人民情感的幫兇。在貶損抗日英烈方面，他更是喪心病狂：不僅將楊靖宇、趙一曼等抗日英烈稱作“抗日分子”，等同給英雄貼上敵偽定義的“暴徒”標簽，更公然貶低英烈犧牲為“盲目犧牲”，否定14年抗戰的正義價值，還曾質疑狼牙山五壯士事跡，試圖瓦解民族精神支柱，其言論直戳民族痛處。

在涉及國家重大歷史事件的認知上，馮瑋同樣顛倒黑白：他無視聯合國安理會文件及美參聯會檔案記載，公然宣稱“美軍并未越過三八線，中國出兵是主動挑釁”，徹底抹除歷史檔案定論，讓志愿軍戰士的犧牲淪為“無的放矢”；

他鼓吹“美國是世界秩序締造者，中國是破壞者”，美化日本天皇為“和平象征”，卻對天皇作為軍國主義精神核心、親自批準作戰方案的歷史事實避而不談；在外交部提示謹慎赴日期間，他高調推薦學生赴日，將親日立場包裝為“另一種愛國”；

2025年在中日關系緊張、日本完成“出云”號航母化海試并參拜靖國神社之際，竟發文呼吁“彼此給個臺階，差不多得了”，實質是替日本右翼解壓。此外，他還持續否定中國革命的歷史意義，貶低人民軍隊的歷史貢獻，否定長征的偉大意義與抗戰的根本動機，其言論多次引發輿論嘩然，嚴重擾亂公眾歷史認知。更令人不齒的是，作為日本史研究者，他在B站講課時竟將“本能寺之變”的年份從1582年錯講為1580年，連基礎史實都掌握不扎實，卻在公共平臺大談歷史議題，學術嚴謹性蕩然無存。

馮瑋的行為絕非“學術探討”，而是以史學研究為幌子的意識形態滲透，是歷史虛無主義的典型標本，更是學術倫理的徹底崩塌。他秉持“去中國立場即中立”的錯誤邏輯，采用“只選日方檔案、只引片面細節、只搞微觀拼圖”的偽學術方法，用99個碎片化“細節”拼湊出“日本不是侵略”的宏觀謊言，堪稱學術領域的“DeepFake”。這種行為徹底背離了史學工作者“實事求是”的基本原則，而其背后有著深刻的根源：改革開放后學界批判“歷史為政治服務”的極端化，馮瑋卻走向另一極端，將“去政治化”異化為“去中國立場”，陷入“凡中國敘事皆可疑”的偏執誤區，最終被皇國史觀洗腦，淪為歷史真相的對立面；

在“知日派”學界的晉升鏈影響下，他為追求日本學界引用、獲取海外基金，刻意迎合日本右翼話語體系，其日本導師山室信一本身就是極右翼分子，宣揚南京大屠殺是“戰爭的附帶傷害”，馮瑋深得其真傳，用民族苦難換取個人學術利益，將歷史研究異化為立場投機，徹底喪失了作為中國人的民族氣節；他違背韋伯“學者在觸及人類尊嚴時必須立場鮮明”的治學準則，將“價值無涉”奉為擋箭牌，忽視史學工作者“以史為鑒、警示后人”的核心使命，淪為只重個人名利、不顧民族大義的“學術敗類”。

作為擁有一定粉絲基礎的公共人物，馮瑋的錯誤言論危害深遠：不僅極易誤導對歷史認知不深的年輕人，侵蝕民族集體記憶，其在B站的相關課程瀏覽量高達50萬，對青年群體的歷史觀造成惡劣影響；更被境外反華勢力與日本右翼利用，成為攻擊中國的“彈藥”，嚴重損害國家形象與民族尊嚴；同時引發公眾對高校師德師風與學術風氣的深刻擔憂。若學者放棄民族立場，學術殿堂將淪為歪理邪說的傳播場。

值得警惕的是，馮瑋的行徑并非孤立存在，而是美國對華意識形態滲透戰略的縮影，美國國會曾通過法案砸下巨額資金扶持“全球獨立媒體”，專門從事反華宣傳，培養內部代理人，馮瑋正是這類被滲透影響的典型，其言論與行為暗合了外部勢力瓦解中國內部凝聚力的圖謀。然而令人遺憾的是，馮瑋雖已退休，但多年來不當言論持續發酵，網友要求嚴肅處理的呼聲從未停止，復旦大學曾回應強調“堅守歷史正義與學術規范”，卻未采取實質性懲戒措施，導致其依然能在網絡平臺興風作浪，甚至對批評者發起投訴，持續傷害民族情感。

歷史是民族的根與魂，捍衛歷史真相就是捍衛民族尊嚴。馮瑋的所作所為，與《必須制裁反動派》一文中抨擊的投降派、反動派別無二致。他們同樣試圖通過歪曲歷史、打壓進步力量，阻礙民族發展。德國嚴禁納粹言論，法國嚴懲否認大屠殺行為，任何國家都不會容忍踐踏歷史底線的行徑。在此強烈呼吁：相關部門應正視馮瑋的反動言行，依法依規對其嚴肅處理，取消其退休待遇，以儆效尤；高校及學術機構應加強歷史觀教育與學術倫理建設，建立健全對歷史虛無主義言論的懲戒機制，杜絕歷史虛無主義侵蝕學術陣地；每個公民都應提高歷史鑒別力，對歪曲歷史、貶損英烈的行為堅決說不，自覺守護民族集體記憶。

歷史不容篡改，正義不會缺席。馮瑋之流的歷史虛無主義言論，終究會被釘在歷史的恥辱柱上，遭到全體中國人民的唾棄。唯有堅守歷史真相、制裁反動行徑，才能守護民族記憶、凝聚民族力量，讓偉大的抗戰精神、革命精神代代相傳，在意識形態的斗爭中筑牢國家與民族的精神防線。