臺灣杜月笙墓地：朝向上海，破敗寒酸，墓碑上方八個大字難以服眾

生前叱咤，死后凄涼

杜月笙1888年他生在江蘇川沙高橋鎮，那地方現在歸上海浦東新區管，家里窮得叮當響，早早父母沒了，他就自己闖蕩上海。十四歲跑到十六鋪碼頭，起先在水果攤幫工，慢慢接觸幫派，二十多歲加入青幫，拜師學藝，干些調解糾紛、收保護費的勾當。

到上世紀二十年代，他手握鴉片貿易和賭博生意，倉庫貨物堆積如山，手下人馬成群。三十年代，他勢力最大，住著華格臬路大宅，結交軍閥商人，開公司掩護地下活動，對上海經濟政治影響不小。其實他也沒少參與抗日后勤，但更多是為自家利益著想，囤積軍需轉手高價賣出。

1949年大陸局勢變了，國民黨敗局已定，蔣介石3月在崇明島秘密見他，勸他帶家人去臺灣。杜月笙沒答應，覺得自己在上海根深蒂固，去那邊風險大。事后他跟親信發牢騷，說政要們用完人就扔一邊。從那開始，他收拾東西去了香港，帶家人租公寓住。

沒想到身體越來越差，1951年7月底，他發電報叫門生陸京士來，交代后事要簡單，棺材得結實點，將來好運回高橋鎮安葬。8月16日他在香港去世，63歲，只剩10萬港元，分給妻子兒子各1萬，未婚女兒6千，已婚女兒4千，還燒了欠條免得子女惹禍。長女杜美如后來提過，他臨終的話是表達對家人和國家的期許。

去世后，遺體沒法馬上回大陸，只能暫厝香港。國民黨那邊聽說后，積極爭取運到臺灣去，說是政治需要。1952年10月底，四姨太姚玉蘭安排下，靈柩從香港船運到臺灣，先停在臺北極樂殯儀館。蔣介石組了安厝委員會，由于右任主事，張群、王寵惠、何應欽、張道藩、許世英、陶希圣等人參與。

棺材重得要命，16個壯漢才抬得動。沒現成墓地，就派風水師幫選址，最后定在臺北縣汐止秀峰國民小學后山坡上，還撥錢修墓。相比杜月笙生前風光，這墓地簡陋得像個笑話，窄小樸素，四周樹少草多。

墓向故里，心系上海

墓地整體朝向上海那邊，這設計不是隨便來的，象征杜月笙魂歸故土的想法。他生前多次念叨想回高橋鎮，葉落歸根嘛。1953年6月28日正式下葬，當天500多人去，包括許世英、于右任、何應欽、張道藩、陶希圣、洪蘭友、吳開先、王新衡、錢大鈞和親友。

姚玉蘭和長子杜維藩帶家人答禮。墳冢是長方體，大理石覆蓋，碑后刻“先考杜公月笙府君之墓”。姚玉蘭的墓后來建在不遠處，兩人算是相伴。

這個朝向上海的安排，挺有意思的，杜月笙在香港臨終時就惦記著上海，棺材要好點，將來好運回去。可現實是大陸回不去，臺灣成了落腳地。國民黨報紙當時報道，說爭取杜月笙遺體是為反攻大陸做準備，就算死了也能“顯靈”。

這話說白了，就是政治利用。墓地在汐止區秀峰小學后山，位置偏僻，坡陡路窄，交通不便。雖有風水師選址，但整體規模小，跟他上海皇帝的稱號差遠了。

碑文褒揚，爭議難消

墓碑上方八個大字，“義節秉昭”和“譽聞永彰”，前四個是蔣介石題的，后四個張群寫的，金色字跡醒目。“義節秉昭”意思是義氣品節昭告天下，“譽聞永彰”是好名聲永垂不朽。這些詞對杜月笙是高度評價，可現實中很多人不買賬。杜月笙青幫背景，黑白兩道混跡，干過不少見不得光的事，這些褒揚詞顯得不接地氣，難以服眾。

碑文刻好后，墓地起初子女打理，定期清掃。可隨著妻子們相繼去世，子女移居美國，墓地沒人管了，四周雜草叢生，臺階裂開，石碑灰塵厚厚一層。

這些字爭議大，因為杜月笙一生爭議不斷，從底層爬上位，靠幫派手段積累財富，影響上海多年。可碑文把他捧得像道德模范，很多人覺得假大空。墓地破敗更襯托出這些字的諷刺，人沒了，名聲也隨風飄散。姚玉蘭1959年去世后，她的墓建附近，兩人墳冢相鄰，但整體環境越來越差。

說起來，這八個字也反映國民黨宣傳套路，借杜月笙名頭穩固臺灣人心。可杜月笙本質是黑幫老大，沒法徹底洗白。墓碑爭議至今，提醒人歷史復雜性。杜月笙從上海灘崛起，到臺灣長眠，碑文雖存，但破敗墓地才是真實寫照。