琉球與臺海兩岸歷史奇緣

文︱邱立本

琉球王國《歷代寶案》孤本存放在臺大，見證四百多年歷史，以漢文書寫，記載媽祖與農(nóng)歷新年民俗，展示與兩岸奇緣，守護文化血脈，還原被日本掩蓋的歷史真貌。

在東亞海域的歷史長河中，琉球王國曾以“萬國津梁”之名，締造過跨地域貿(mào)易的繁華盛景。而這段如今湮滅的歷史恰被一部保存于臺灣大學圖書館的孤本永久銘刻——《歷代寶案》不僅是琉球王國四百四十四年歷史的見證，更牽起了琉球與臺海兩岸的文化緣分，如媽祖信仰、堅持農(nóng)歷新年等，成為不可磨滅的歷史印記。

《歷代寶案》是琉球王國自一四二四年至一八六七年編纂的官方漢文文書集，由琉球王室主導、歷代官員學者蔡鐸等相繼參與整理，匯集了詔書、咨文、表奏等各類外交貿(mào)易文獻，以漢文書寫。作為明清兩朝的藩屬國，琉球長期奉行漢文化，將漢文定為官方文字，使得這部跨四個世紀的文獻成為東亞漢文化圈的重要遺產(chǎn)。

文獻原本已于近代相繼毀于關東大地震與沖繩戰(zhàn)役，而臺灣大學圖書館珍藏的二百四十九冊臨摹抄本成為現(xiàn)存最完整的版本，這份緣分始于日據(jù)時期臺北帝國大學的史料搜集，最終讓臺灣成為琉球歷史記憶的重要守護者。

這部文獻詳實記錄了琉球王國構建的龐大貿(mào)易網(wǎng)絡，其中臺海兩岸的福州、廣州等港口是核心節(jié)點。琉球以那霸為起點，與福州建立常態(tài)化貿(mào)易航線，將本國的硫磺、馬匹作為貢品輸入中國，同時攜帶胡椒、蘇木等東南亞特產(chǎn)開展附帶貿(mào)易；而福州、廣州的生絲、瓷器、茶葉等商品，則經(jīng)由琉球轉運至東京、馬尼拉、暹羅及馬來半島等地，形成“中國—琉球—東南亞—日本”的跨洋貿(mào)易鏈。

《歷代寶案》中多次提及媽祖信仰在琉球的傳播與影響——隨著閩籍商人與船員來往于臺海與琉球之間，媽祖作為海洋保護神被引入琉球，并逐漸成為當?shù)厝裥叛觥?/strong>

文書記錄了琉球王國多次修建媽祖廟、派遣官員參加祭祀的事實，甚至在漂流民眾救助、船只出海等事務中，都有與中國的緊密互動，使得臺海兩岸與琉球的聯(lián)結超越了經(jīng)濟層面，成為文化共同體的生動注腳。

一八七九年日本以“廢藩置縣”之名吞并琉球王國，將其改為沖繩縣，琉球的語言、文化遭到系統(tǒng)性壓制。時至今日，琉球民間要求自治乃至獨立的呼聲不斷高漲，核心即是要還原被遮蔽的歷史真相，追求轉型正義。而《歷代寶案》恰是這段痛史最有力的見證——直接證明了琉球王國曾是主權獨立的國家，日本的吞并行徑缺乏正當性。

臺灣大學圖書館珍藏的《歷代寶案》孤本不僅是琉球歷史的“活化石”，更是臺海兩岸與琉球文化血脈相連的鐵證。

在追求轉型正義的今天，《歷代寶案》所記錄的琉球王國的獨立地位、與臺海兩岸的深厚聯(lián)結，更為琉球人民的正義訴求提供了堅實的史料支撐。