朱光潛先生提過“三此主義”:
此身、此時、此地。
話極簡單,道理卻沉。
年輕時總想著“彼處”,別處的風景,未來的可能,別人的生活。
到了中年才嚼出味來:人生所有真實的燦爛,其實都從“此”字里生根發芽。
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此身:能做的事,絕不推給“假如”
“此身”就是我們自己這副皮囊,這個自己。
這個自己有力氣,有局限,會病,會老。
可惜我們常把它當工具,用得狠,養得少,更常幻想“假如我有別人的條件”。
中年以后才明白,與其去羨慕別人腿長,不如用好自己的腳。
多想想自己這副身子能做什么,然后想到現在就動手。
哪怕只能做一寸,這一寸也是你自己的江山。
接著,好好照顧它,使用它,別嫌棄它,也別透支它。
因為這東西,就是你在這世上唯一的、真正的本錢。
五代時,有個叫馮道的人,歷經四朝十帝,官至宰相。
在亂世中,這常被詬病為做人“沒有氣節”。
但其實我們完全可以看看另一面:他利用“此身”在位的每一刻,做了許多實事。
他主持雕版印刷的《九經》,后來成為歷史上首次大規模官方刻經,讓典籍得以流傳。
他在位的時候,也曾勸誡暴君,緩和刑罰,在能力范圍內使百姓稍得喘息。
有次,遼太宗耶律德光問他:“天下百姓如何救得?”
馮道答:“此時佛出也救不得,惟皇帝救得。”
這句話看似奉承,實則把救世的責任,穩穩地放回了眼前這個最有能力的“此身”-皇帝身上。
他沒空哀嘆時局,只求用此身能做之事,稍減蒼生之苦。
古羅馬皇帝馬可·奧勒留在《沉思錄》中寫道:“把你的行動限制在當前最重要的事情上。”
身體是行動的唯一載體,就像禪宗里說的:“看腳下。”
走路不用好自己這雙腳,總想著借別人的翅膀,終究是一場空。
“此身”思維,是根治“等靠要”的良藥。
如此,讓你收回散逸的精力,停止無用的比較,低下頭,看看這雙手今天能實實在在地握住什么。
把自己能控制的這一部分做到極致,人生便有了牢固的基石。
此時:此刻的事,絕不拖到“明天”
“此時”就是眼下這一秒,今天這一天。
我們總把希望寄托于“明天”——等有空了,等孩子大了,等退休了。
可“明天”從不來,來的永遠是下一個“今天”,大家說是不是?
中年最深的感觸,就是知道了時間不再是未來的儲備,而是正在快速燃燒的存量。
此時該盡孝,莫等“子欲養而親不待”。
此時該擁抱,莫等情淡人散。
此時該開始的興趣,此時該放下的恩怨,此時能讀的一頁書,能喝的一杯茶。
抓住了“此時”,你就抓住了時間本身。
明代醫藥學家李時珍,中年決心重修《本草》。
他發現古代藥書謬誤甚多,這關乎人命,心里急切告訴自己說不能再等了。
四十五歲那年,他辭去太醫院的官職,背上藥簍就出發。
風餐露宿,訪農問樵,親自嘗藥驗方。
有人勸他:“此事浩大,非一人一世可成,何不留給后人?”
他答:“救命之事,刻不容緩。我所見所驗者,若此時不記,后人復依謬誤,豈非我之罪過?”
整整二十七年,他從中年走到暮年,把每一個“此時”都用在行走與書寫上。
最終,《本草綱目》成書,澤被后世。
他沒有等待更好的時機、更多的援助,就在“此時”的條件里,開始了。
《明日歌》里唱:“明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。”
就像有句話說的,種一棵樹最好的時間是十年前,其次是現在。
“此時”思維,是對抗拖延與焦慮最鋒利的劍。
起碼它斬斷了對虛妄未來的幻想,也斬斷了與陳舊過去的糾纏。
然后,讓你把所有的力量,都聚焦于當下這個可以著力、可以改變的點上。
當你開始認真對待每一個“此時”,生命便不再是一片被荒廢的曠野,而是被一磚一瓦建造起來的家園。
此地:當下的處境,就是修行的道場
“此地”就是你此刻站立的地方,所處的環境。
我們常覺得“此地”是困住自己的牢籠,向往著別處的舞臺。
其實人到中年以后才懂得,人生沒有白站的土地。
順境是“此地”,逆境也是“此地”;都市是“此地”,鄉野也是“此地”。
真正的功夫,不是逃離此地去尋找彼岸,而是在此地生根、開花。
把眼前的職責盡好,把周遭的關系理順,把腳下的路走穩。
當你不再把心力耗費在對抗環境、抱怨位置上,此地的價值才會真正向你顯現。
古希臘哲學家愛比克泰德說:“我們登上并非我們所選擇的舞臺,演出并非我們所選擇的劇本。”
你能控制的,是如何演好當下的角色。
佛家說“當下即是”,道家講“安居處順”。
真正的智慧,是在任何給定的“此地”,都能找到自己的位置和意義。
“此地”思維,讓人停止無謂的漂泊感。
它讓你明白,生活的道場不在別處,就在你每日的瑣碎、責任與煩惱之中。
在此地深耕,在此地覺悟,腳下便是凈土。
所以,“三此主義”不是什么高深哲學。
它就是一份中年以后最樸素的生活指南:
對此身,要擔當,用好它,不辜負。
對此時,要專注,抓住它,不拖延。
對此地,要扎根,建設它,不逃避。
人生哪有那么多“別處”和“那天”?
所有的意義和燦爛,都編織在“此身、此時、此地”這六個字里。
把這三點過實在了,心就定了,日子就穩了。
像一棵老樹,不再向往別處的風雨,就在自己的土地上,深深地扎根,安靜地結果。
這便是中年以后,最扎實、最明亮的活法。
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