遲子建地緣詩學與記憶書寫

萬梅子。

趙浩。

□萬梅子 趙浩

當代文學場域中存在著一種地域書寫的模式。從宏觀的視角來看，那里生活的人們使用共同的語言，具有共同的習俗和心理特征，作家的任務則是發現和描述這個民族或地區獨特的景觀和風物。遲子建的創作確證了東北地域是具有審美差異性的存在，但她所構建的不只是一個景觀描述的地域，而是一個充滿張力的審美詩學空間：個體與整體、身體與精神、地緣與普遍、地理與社會、傳統與現代之間的對話關系在她的敘述與情節里展開。

作家的歷史背景不同，所能參與的敘事權利也不同。民間立場的深刻之處在于，它既是對歷史真相的另一種探求，也是對生命韌性的美學禮贊。在遲子建筆下，歷史的殘酷從未掩蓋人性的光輝，生活的苦難總是與生命的尊嚴并存。她塑造的文學世界呈現出一種獨特的敘事美學：從容的敘事節奏以多重視角轉換，始終保持著對歷史洪流中個體命運的深切關注，在復雜的人物關系網與矛盾的現實處境中，探尋著生命存在的本質意義。這種辯證的歷史觀使她的作品在記錄歷史歲月的同時，開掘出歷史中蘊含的精神資源。

在地域書寫的維度上，遲子建很大程度上將北方的自然景觀轉化為人物命運的隱喻。北極村的極光是自然奇觀，是照亮人物內心世界的精神之光；大興安嶺的深雪地貌，更凝結著生命韌性的美學禮贊。在她營造的世界里，個體的命運與地域的記憶交織，生命的傷痛與希望并存，地方的特性與人類的共性相通，深刻共生關系是塑造其精神氣質的重要力量。

從歷史敘事的回響來看，她細膩的筆觸下，打破傳統宏大敘事壟斷地位的，是一個個充滿抵抗又協商的活生生微觀主體，其命運軌跡與生活煙火在不同宏大背景的縫隙中，表現出社會規則的變遷如何影響普通人的生活，如何作用在個體生命中產生獨特又普遍的印記。她帶有人文關懷的敘事策略重構了特殊的歷史時期被遺忘的主體性。所以在她的作品中，我們看到的不是抽象的歷史規律，常常是具體生命在時代變遷中的掙扎與堅守。

在情感結構的探索上，遲子建筆下的人物往往都面臨著個人愿望與歷史進程的錯位，在時代的夾縫中執著于微小的欲望，保持著艱難的環境中生命的尊嚴。這些尋根意味中戲劇化的悲情渲染，滲透在日常生活細節中的深沉情感體驗，創作了一個個豐富而立體的世界，使“天人合一”的整體觀重建生命共同體，讓讀者在平凡人物的命運中看到普遍的人性與光輝。

記憶書寫的維度常展現出遲子建敘事的最重要特質，最終延展到滿懷生命存在的哲學思考。她敏銳捕捉到現代人在多重空間的生存狀態，將個人的創傷記憶、文化記憶與地域的歷史記憶作為文學之物，轉化為公共表演，個體的創傷轉換為集體記憶，地方性知識也被輸入到更廣闊的文化對話領域，創造出多層次的時間結構。通過精湛的敘事，實現了生命困境中對地域詩意理解與贊美的審美超越。她不回避現實的殘酷與悲情的渲染，在冷靜的觀察與深切的同情之間保持平衡，探尋對人類共同命運的深刻觀照，又保持著詩意的美學品質，實現在地經驗與普遍關懷的相遇。這種現實關懷的敘事姿態持續撥動讀者的時代記憶活水，使之進入一個具有批判和啟示意義的北方鏡像空間。

(作者系哈爾濱師范大學《藝術研究》編輯部編輯、副主編）