龍雀年鑒|八大案例解碼夜間文旅生態(tài)構(gòu)建新范式

2025年，中國(guó)夜間文旅消費(fèi)市場(chǎng)在宏觀復(fù)蘇的浪潮中，完成了一場(chǎng)深刻的自我迭代。

市場(chǎng)熱度不僅體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上——國(guó)慶期間7.65億出游人次與7008.17億元的總花費(fèi)，更彰顯于一批現(xiàn)象級(jí)項(xiàng)目的“出圈”事件之中：從河北“河頭老街”單日涌入13.3萬(wàn)人次、帶動(dòng)全市住宿量激增12倍，到隋唐洛陽(yáng)城憑夜游吸引近八成人流、二次消費(fèi)轉(zhuǎn)化率超50%，這些標(biāo)桿案例共同揭示，夜間經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)已從早期的景觀照明與小吃街，全面升級(jí)為以深度文化沉浸、全時(shí)業(yè)態(tài)融合與強(qiáng)效消費(fèi)轉(zhuǎn)化為核心的系統(tǒng)性工程。

本文盤(pán)點(diǎn)的八個(gè)典型案例，從不同維度勾勒出這場(chǎng)升級(jí)的多元路徑。它們或如河頭老街、隋唐洛陽(yáng)城，以宏大文化IP構(gòu)建極致沉浸場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)歷史與當(dāng)代的對(duì)話(huà)；或如安順古城、屯溪老街，以“主客共享”與“活態(tài)保護(hù)”理念，在古城更新中平衡商業(yè)與原真性；亦有如武陵不夜城，以非遺為核引爆縣域經(jīng)濟(jì)，以及如重慶不夜大九街，以市場(chǎng)化生態(tài)重塑都市潮流引力場(chǎng)。

這些項(xiàng)目雖形態(tài)迥異，但內(nèi)核一致：它們不再是孤立的“景點(diǎn)”，而是驅(qū)動(dòng)城市更新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與文化傳承的“價(jià)值引擎”，共同標(biāo)志著中國(guó)夜間文旅消費(fèi)進(jìn)入了以運(yùn)營(yíng)與內(nèi)容為核心驅(qū)動(dòng)的新階段。

河頭老街：盛唐煙火氣

與運(yùn)河脈搏交織的文旅地標(biāo)

在當(dāng)下文旅融合的深水區(qū)，兩種普遍困境日益凸顯：一邊是文化體驗(yàn)的“櫥窗化”與同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，另一邊是大量存量空間與非遺資源淪為待激活的“孤島”。這一矛盾，正催生著以深度沉浸與場(chǎng)景再造為核心的新一代文旅解決方案。

河頭老街通過(guò)系統(tǒng)性場(chǎng)景重構(gòu)與沉浸式敘事，將唐山豐南的運(yùn)河故道與工業(yè)遺存空間，轉(zhuǎn)型為一個(gè)以“盛唐氣象”為表、以“漕運(yùn)商貿(mào)”與“冀東風(fēng)情”為里的活態(tài)文化街區(qū)。它創(chuàng)新性地運(yùn)用“文化IP+時(shí)空折疊+業(yè)態(tài)融合”模式，讓歷史在可參與、可互動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景中復(fù)蘇。

項(xiàng)目核心亮點(diǎn)在于深度在地化與全時(shí)沉浸感。它不僅復(fù)現(xiàn)了千燈璀璨的盛世夜景，更將評(píng)劇、皮影、打鐵花等本土非遺有機(jī)融入劇情與日常互動(dòng)中。通過(guò)超過(guò)200名NPC貫穿的“唐王東征”劇情線(xiàn)，以及漢服體驗(yàn)、任務(wù)通關(guān)等設(shè)計(jì)，游客從旁觀者變?yōu)閯≈腥恕?/p>

官方數(shù)據(jù)顯示，河頭老街2025年國(guó)慶期間單日接待峰值突破13.3萬(wàn)人次，“五一”假期景區(qū)營(yíng)收增幅達(dá)110%，90%以上的外地游客帶動(dòng)唐山整個(gè)城市住宿成交量同比增長(zhǎng)12倍，預(yù)計(jì)全年游客量達(dá)800萬(wàn)人次，遠(yuǎn)超去年678萬(wàn)人次。

憑借強(qiáng)勁的出圈勢(shì)頭，河頭老街已躍升為京津冀區(qū)域文旅轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿與黑馬，成功將唐山豐南從工業(yè)區(qū)標(biāo)定為新興旅游目的地。這一案例證明，成功的文旅融合需讓文化“活”在體驗(yàn)與消費(fèi)中。它提供了“存量空間活化、在地文化時(shí)尚化、用戶(hù)服務(wù)暖心化、內(nèi)容持續(xù)迭代”的可復(fù)制模型，啟示業(yè)界應(yīng)從打造孤立景點(diǎn)轉(zhuǎn)向構(gòu)建驅(qū)動(dòng)城市整體發(fā)展的共榮生態(tài)。

"大運(yùn)揚(yáng)州"行進(jìn)式游船演藝
流動(dòng)的千年運(yùn)河詩(shī)畫(huà)長(zhǎng)廊

長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)水上游覽項(xiàng)目長(zhǎng)期面臨文化體驗(yàn)單薄、游客被動(dòng)觀景的困境，夜間產(chǎn)品尤其缺乏吸引力與深度消費(fèi)場(chǎng)景，導(dǎo)致運(yùn)河的歷史價(jià)值難以轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文旅競(jìng)爭(zhēng)力。

瘦西湖文化旅游發(fā)展有限公司推出的“大運(yùn)揚(yáng)州”行進(jìn)式游船演藝創(chuàng)新打造國(guó)內(nèi)首個(gè)“船行景移、詩(shī)畫(huà)同屏”的行進(jìn)式水上實(shí)景演藝。將古運(yùn)河航道變?yōu)榫€(xiàn)性劇場(chǎng)，讓兩岸光影景觀、船內(nèi)演員吟誦與揚(yáng)州非遺技藝同步敘事，使千年運(yùn)河文化“流動(dòng)”起來(lái)。

項(xiàng)目以揚(yáng)州千年運(yùn)河文化為魂，突破傳統(tǒng)夜游的單一模式，通過(guò)精準(zhǔn)的光影敘事與智能調(diào)控，構(gòu)建“光影敘事+互動(dòng)體驗(yàn)+生態(tài)保護(hù)”三位一體的創(chuàng)新模式，讓運(yùn)河從“交通水道”升華為“文化長(zhǎng)廊”，通過(guò)“船宴雅集”、“主題航次”等業(yè)態(tài)融合，創(chuàng)造了高附加值的消費(fèi)場(chǎng)景，為文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與商業(yè)轉(zhuǎn)化樹(shù)立了新標(biāo)桿。數(shù)據(jù)顯示，2025年1-8月?tīng)I(yíng)收近3000萬(wàn)元，同比上漲約111%，游客量增長(zhǎng)約40%。

“大運(yùn)揚(yáng)州”行進(jìn)式游船演藝已成為國(guó)內(nèi)古城水岸夜游升級(jí)的典范。該項(xiàng)目為擁有類(lèi)似線(xiàn)性文化遺產(chǎn)（如河道、古城墻）城市提供的可復(fù)制解題思路在于，以文化敘事為主線(xiàn)，以科技創(chuàng)新為手段，以沉浸體驗(yàn)為形式，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)、游客體驗(yàn)與商業(yè)收益的三重統(tǒng)一，成功延伸并做大整個(gè)消費(fèi)鏈條。

南岳第一峰·回雁峰旅游區(qū)
"文化+科技+藝術(shù)"驅(qū)動(dòng)的無(wú)界城市會(huì)客廳

眾多城市文旅項(xiàng)目面臨文化與商業(yè)“兩張皮”的困境：文化展示停留于靜態(tài)陳列或口號(hào)，難以轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的產(chǎn)品；而商業(yè)業(yè)態(tài)又因缺乏文化內(nèi)核而陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。這導(dǎo)致項(xiàng)目既無(wú)法深度吸引游客延長(zhǎng)停留、增加消費(fèi)，也難以真正融入并激活本地市民的日常生活。

南岳第一峰·回雁峰旅游區(qū)的破局之道，在于摒棄傳統(tǒng)“景區(qū)圍墻”思維，以“無(wú)界城市客廳”為定位，推動(dòng)城市空間向文旅消費(fèi)空間的系統(tǒng)轉(zhuǎn)型。項(xiàng)目通過(guò)對(duì)衡陽(yáng)雁城文化、福壽文化等在地文脈的深度梳理與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，以數(shù)字化、科技化、場(chǎng)景化的設(shè)計(jì)方式與景區(qū)街區(qū)有機(jī)融合，將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為一系列新型文旅場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值、空間價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的有機(jī)共生與整體提升。

項(xiàng)目的核心創(chuàng)新在于構(gòu)建“文化提煉-科技賦能-場(chǎng)景營(yíng)造-商業(yè)融合”的全鏈條操盤(pán)模式，以山水融城、生態(tài)修復(fù)、景城一體及文景業(yè)三態(tài)融合等規(guī)劃策略，結(jié)合文旅場(chǎng)景的沉浸式+文旅消費(fèi)的體驗(yàn)式+文旅業(yè)態(tài)的融合式+文旅參與的互動(dòng)式+文旅內(nèi)容分享式的趨勢(shì)，不僅打造了大雁文化館、瀟湘八景文化創(chuàng)意場(chǎng)等內(nèi)容IP，更通過(guò)場(chǎng)景更新，將回雁峰廣場(chǎng)、福壽街等存量空間改造為連續(xù)的體驗(yàn)場(chǎng)域。

以“白天+黑夜”的全景體驗(yàn)與消費(fèi)，讓游客沉浸式重溯城市記憶，探尋衡陽(yáng)文化、體驗(yàn)自然之美。2025年累計(jì)接待游客近百萬(wàn)人次，為區(qū)域提供了堅(jiān)實(shí)的客流基礎(chǔ)。更重要的是，周邊商業(yè)氛圍與租金水平顯著提升，文旅消費(fèi)整體增幅超50%，培育了市場(chǎng)主體120余家，帶動(dòng)就業(yè)崗位3000+，成功培育本地文旅消費(fèi)市場(chǎng)，并為后續(xù)深度運(yùn)營(yíng)與二期開(kāi)發(fā)奠定了清晰方向。

該項(xiàng)目已成為湖南省乃至全國(guó)三四線(xiàn)城市通過(guò)“場(chǎng)景更新+內(nèi)容創(chuàng)新”實(shí)現(xiàn)文旅破局的標(biāo)桿案例。它超越了簡(jiǎn)單的“燈光亮化”或“街區(qū)改造”，示范了如何通過(guò)頂層文化IP的策劃引領(lǐng)，對(duì)城市存量空間進(jìn)行系統(tǒng)性的文商旅價(jià)值重估與功能再造。

武陵不夜城
鄂西北非遺煙火氣與縣域振興新引擎

縣域文旅發(fā)展過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題是，核心資源分散、文化展示靜態(tài)化、難以形成持久吸引力與消費(fèi)閉環(huán)，導(dǎo)致游客過(guò)境而不過(guò)夜，在地產(chǎn)業(yè)難以受益。

武陵不夜城通過(guò)創(chuàng)新性的“文化IP+場(chǎng)景重構(gòu)+全域聯(lián)動(dòng)”模式，將國(guó)家級(jí)非遺“山二黃”與秦楚民俗提煉為核心IP，在竹溪縣城打造了一個(gè)開(kāi)放式、行進(jìn)式的沉浸式文旅街區(qū)。它并非新建封閉景區(qū)，而是通過(guò)場(chǎng)景賦能，將城市公共空間轉(zhuǎn)化為可觀、可感、可參與的文化會(huì)客廳，有效破解了縣域文旅吸引力不足的難題。

項(xiàng)目以鄂西北千年秦楚文化為魂，突破傳統(tǒng)景區(qū)觀演的孤立模式，通過(guò)“免費(fèi)街區(qū)+微型演藝矩陣+全域消費(fèi)聯(lián)動(dòng)”的創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)，構(gòu)建“核心引爆+流量輻射+全縣共榮”的一體化發(fā)展模式。它將靜態(tài)非遺“山二黃”轉(zhuǎn)化為街區(qū)隨處可見(jiàn)的互動(dòng)表演與劇情線(xiàn)索，讓游客在漫步中完成從“觀眾”到“參與者”的身份轉(zhuǎn)變，成功將文旅流量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)縣域發(fā)展的綜合能量。

數(shù)據(jù)顯示，開(kāi)街至2025年8月，武陵不夜城累計(jì)接待游客突破2100萬(wàn)人次，2025年國(guó)慶單日客流峰值達(dá)19萬(wàn)人次，并帶動(dòng)竹溪縣旅游綜合收入同比增長(zhǎng)15.56%。

武陵不夜城已躍升為湖北省縣域文旅轉(zhuǎn)型的標(biāo)桿。它帶來(lái)的啟示在于，成功的縣域文旅項(xiàng)目應(yīng)是“流量交換機(jī)”和“產(chǎn)業(yè)催化劑”：通過(guò)一個(gè)強(qiáng)吸引力的核心產(chǎn)品（不夜城）實(shí)現(xiàn)客流巨量匯聚，再通過(guò)精心設(shè)計(jì)的動(dòng)線(xiàn)與業(yè)態(tài)，將客流高效轉(zhuǎn)化為對(duì)仙暇小鎮(zhèn)、關(guān)埡楚長(zhǎng)城等周邊景區(qū)和全縣住宿、餐飲、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)帶動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)從“打造一個(gè)景點(diǎn)”到“激活一座城”的升華。

隋唐洛陽(yáng)城景區(qū)
國(guó)家遺址公園的夜游新范式

大型考古遺址公園普遍面臨文化展示嚴(yán)肅、體驗(yàn)形式單一的發(fā)展瓶頸，對(duì)大眾游客特別是年輕群體吸引力不足，文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾突出，導(dǎo)致其深厚的歷史價(jià)值難以轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的市場(chǎng)吸引力。

隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園在嚴(yán)格保護(hù)遺址的前提下，創(chuàng)新采用“標(biāo)識(shí)性展示+景觀性復(fù)原+科技化活化”的綜合策略。項(xiàng)目聚焦應(yīng)天門(mén)、天堂明堂、九洲池等核心遺址，通過(guò)打造系列大型沉浸式夜游產(chǎn)品，將宏偉的歷史敘事轉(zhuǎn)化為可感、可知、可參與的當(dāng)代文化盛宴，成功探索出一條大遺址保護(hù)與利用平衡的新路徑。

項(xiàng)目以“盛唐氣象”為魂，突破傳統(tǒng)遺址公園的觀光模式，通過(guò)《唐宮樂(lè)宴》《天門(mén)有道》等核心夜游演藝，構(gòu)建了“建筑為幕、科技為筆、歷史為劇本” 的沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ健＿\(yùn)用現(xiàn)代燈光、全息投影及大型演員陣列，在遺址之上再現(xiàn)“國(guó)風(fēng)穿越節(jié)”等盛世場(chǎng)景，并通過(guò)“宮燈巡游”、 “武皇賜宴”等深度互動(dòng)環(huán)節(jié)，賦予游客強(qiáng)烈的角色代入感。

2025年國(guó)慶假期，隋唐洛陽(yáng)城8天共接待游客98.38萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)21.3%；實(shí)現(xiàn)旅游總收入6113萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)51.5%。其中，夜游產(chǎn)品成為絕對(duì)主力，吸引超78.4%的游客。主打演藝《唐宮樂(lè)宴》自新版上線(xiàn)后，游客接待量同比激增185%，二次消費(fèi)轉(zhuǎn)化率達(dá)到51%。以隋唐洛陽(yáng)城等為核心，洛陽(yáng)市老城區(qū)漢服體驗(yàn)店數(shù)量激增，近兩年吸引1197萬(wàn)人次體驗(yàn)漢服，帶動(dòng)消費(fèi)16.45億元。

憑借卓越的運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)和文化影響力，隋唐洛陽(yáng)城已躍升為全國(guó)大遺址保護(hù)與文旅融合發(fā)展的標(biāo)桿。它成功證明了，最高等級(jí)的歷史文化遺產(chǎn)通過(guò)“輕觸式”的創(chuàng)意闡釋與科技賦能，完全能夠轉(zhuǎn)化為磅礴的當(dāng)代文化影響力與消費(fèi)吸引力，為同類(lèi)遺址公園從“靜態(tài)保護(hù)”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”提供了可復(fù)制的系統(tǒng)解決方案，引領(lǐng)洛陽(yáng)實(shí)現(xiàn)了從“旅游城市”到“城市旅游”的品牌整體升級(jí)。

貴州安順古城
“主客共享”的活態(tài)古城復(fù)興新范式

傳統(tǒng)古城類(lèi)景區(qū)普遍陷入過(guò)度商業(yè)化與原真性喪失的困境，成為售賣(mài)同質(zhì)化商品的“旅游集市”，原住民生計(jì)與文化生態(tài)斷裂，導(dǎo)致游客體驗(yàn)浮于表面，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)。

貴州安順古城創(chuàng)新性地踐行“主客共享”理念，致力于打造一座“白天有市井生活、夜晚有明代風(fēng)華”的活態(tài)古城。它并非將居民與商戶(hù)遷出以打造純景區(qū)，而是通過(guò)系統(tǒng)的沉浸式內(nèi)容設(shè)計(jì)，將在地的屯堡文化、安順地戲等非遺資源轉(zhuǎn)化為全域旅游資產(chǎn)，讓游客與本地生活自然交融，破解了保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)立難題。

項(xiàng)目以“六百年大明史詩(shī)”為魂，通過(guò)《大明遺風(fēng)》全城沉浸式劇游，創(chuàng)新構(gòu)建“文化場(chǎng)景化+居民演員化+消費(fèi)劇情化”的活態(tài)運(yùn)營(yíng)模式。它將整座古城化為開(kāi)放式劇場(chǎng)，讓游客通過(guò)任務(wù)機(jī)制深度參與，使商戶(hù)經(jīng)營(yíng)與居民生活成為劇情的一部分，自然轉(zhuǎn)化消費(fèi)。

官方數(shù)據(jù)顯示，安順古城2024年接待游客超1000萬(wàn)人次，常態(tài)日均客流超2萬(wàn)。2025年國(guó)慶雙節(jié)接待106萬(wàn)人次，單日峰值達(dá)17.7萬(wàn)，159家商戶(hù)預(yù)計(jì)2025年全年?duì)I收超9000萬(wàn)元。

安順古城已從過(guò)往游客匆匆而過(guò)的“中轉(zhuǎn)站”，躍升為貴州省文旅深度融合的標(biāo)桿性目的地。它成功驗(yàn)證了以深度沉浸內(nèi)容激活原生社區(qū)、以旅游流量反哺在地生活的“共贏”路徑，為全國(guó)大量面臨類(lèi)似困境的歷史城鎮(zhèn)，提供了一套可操作、可復(fù)制的“活態(tài)保護(hù)與有機(jī)更新”的系統(tǒng)性解決方案。

安徽·屯溪老街
“活態(tài)”徽州文化的夜間消費(fèi)解法

歷史街區(qū)開(kāi)發(fā)常陷入兩難：商業(yè)化導(dǎo)致文化特色消失，過(guò)度保護(hù)又使街區(qū)失去活力，最終淪為同質(zhì)化的“旅游集市”。安徽黃山的屯溪老街以“保護(hù)性活化”破解困局，通過(guò)與河街、黎陽(yáng)in巷聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建“三江口”文旅集群。它在嚴(yán)格保護(hù)徽派古建的同時(shí)，創(chuàng)新植入非遺體驗(yàn)、國(guó)潮市集等現(xiàn)代業(yè)態(tài)，讓靜態(tài)文化轉(zhuǎn)化為可消費(fèi)的活態(tài)體驗(yàn)。

項(xiàng)目構(gòu)建了“古建為體、非遺為核、體驗(yàn)為用”的活態(tài)傳承體系，通過(guò)引入徽筆制作、魚(yú)燈巡游等深度體驗(yàn)，以及舉辦“江畔音樂(lè)會(huì)”等時(shí)尚活動(dòng)，成功吸引年輕客群。
2024年，屯溪老街接待游客超800萬(wàn)人次，所在的三江口街區(qū)總客流1560萬(wàn)人次，旅游綜合收入12.8億元。2025年國(guó)慶假期，三江口街區(qū)總客流達(dá)22.98萬(wàn)人次，其中夜間消費(fèi)占比超過(guò)65%。

屯溪老街的實(shí)踐，為眾多面臨保護(hù)與發(fā)展矛盾的歷史街區(qū)提供了“微更新”與“生態(tài)擴(kuò)容”的系統(tǒng)解法。其核心在于推動(dòng)街區(qū)從“靜態(tài)博物館”轉(zhuǎn)向“活性文化場(chǎng)”：通過(guò)將徽派建筑、非遺技藝等原生文化符號(hào)，轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的當(dāng)代產(chǎn)品，并與毗鄰的現(xiàn)代商業(yè)空間進(jìn)行功能互補(bǔ)與客流共享，構(gòu)建出一個(gè)“街區(qū)生命共同體”。

重慶·不夜大九街
年輕客群驅(qū)動(dòng)的夜間潮流引力場(chǎng)

傳統(tǒng)都市商圈普遍面臨業(yè)態(tài)同質(zhì)化、體驗(yàn)表層化、消費(fèi)時(shí)段單一的挑戰(zhàn)，難以滿(mǎn)足年輕客群對(duì)“社交、潮流、沉浸”的復(fù)合型夜間消費(fèi)需求。單純依賴(lài)購(gòu)物和餐飲，無(wú)法形成持續(xù)的吸引力和高附加值的消費(fèi)閉環(huán)。

“不夜大九街”并非一條街道，而是以九街為核心，輻射周邊多條街巷，形成的總面積逾百萬(wàn)平方米的都市時(shí)尚消費(fèi)聚集區(qū)。項(xiàng)目精準(zhǔn)定位于"都市青年的夜間潮流引力場(chǎng)"，通過(guò)高度市場(chǎng)化的運(yùn)作，極致化地聚合了前沿的酒吧集群、Livehouse、品牌首店、沉浸式體驗(yàn)空間等業(yè)態(tài)。它構(gòu)建了一個(gè)24小時(shí)活力不間斷、本地青年與外來(lái)游客共同追逐潮流的 “開(kāi)放式社交平臺(tái)” ，實(shí)現(xiàn)了從地理街區(qū)到潮流文化符號(hào)的躍遷。

項(xiàng)目以“市場(chǎng)化驅(qū)動(dòng)的潮流生態(tài)系統(tǒng)”為根本邏輯，成功構(gòu)建了三大核心壁壘：業(yè)態(tài)的“蜂群效應(yīng)” 、內(nèi)容的“事件制造”能力以及消費(fèi)的“全時(shí)域覆蓋”。 憑借此模式，吸引超2500家商戶(hù)聚集，形成自我強(qiáng)化的商業(yè)生態(tài)，并通過(guò)持續(xù)舉辦國(guó)際電音節(jié)、先鋒藝術(shù)展等高熱度活動(dòng)，將街區(qū)打造成一個(gè)永不落幕的“大型事件”，精準(zhǔn)銜接從餐酒到派對(duì)的完整消費(fèi)鏈條。

在由九街、北倉(cāng)文創(chuàng)街區(qū)等組成的“大九街”，大部分消費(fèi)者為25歲以下年輕人，六成以上的營(yíng)業(yè)額來(lái)自文化和休閑娛樂(lè)。官方數(shù)據(jù)顯示，2025年國(guó)慶、中秋假期期間，“九街”和“北倉(cāng)文創(chuàng)街區(qū)”人流量累計(jì)分別達(dá)150.5萬(wàn)人次和34.5萬(wàn)人次，同比分別增長(zhǎng)28.1%和9.5%。

重慶“不夜大九街”已成為中國(guó)都市夜間經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象級(jí)標(biāo)桿和頂級(jí)流量入口。這一標(biāo)桿項(xiàng)目給文旅從業(yè)者帶來(lái)的啟示是，在沒(méi)有傳統(tǒng)文旅資源的城市中心，通過(guò)極致聚焦“潮流文化”與“社交貨幣”的創(chuàng)造，完全可以通過(guò)市場(chǎng)力量打造出一個(gè)具有全國(guó)影響力的消費(fèi)目的地。它也為城市更新提供了全新范式：成功的都市文旅不再是規(guī)劃出來(lái)的景點(diǎn)，而是一個(gè)通過(guò)精準(zhǔn)定位和生態(tài)營(yíng)造，能夠自發(fā)吸引年輕創(chuàng)造力與消費(fèi)力的"活力發(fā)生器"。

縱觀八大案例，夜間文旅消費(fèi)的演進(jìn)趨勢(shì)清晰可見(jiàn)：其一，內(nèi)核從“景觀”轉(zhuǎn)向“敘事”，成功項(xiàng)目無(wú)不將在地文化轉(zhuǎn)化為一條可參與、可共鳴的情感主線(xiàn)；其二，模式從“觀覽”轉(zhuǎn)向“共生”，通過(guò)“街區(qū)生命共同體”“無(wú)界城市客廳”等理念，打破景區(qū)邊界，實(shí)現(xiàn)與城市功能、本地生活的深度融合；其三，目標(biāo)從“流量”轉(zhuǎn)向“留量”，關(guān)注點(diǎn)從游客數(shù)量轉(zhuǎn)向停留時(shí)長(zhǎng)、消費(fèi)頻次與產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)，追求可持續(xù)的商業(yè)生態(tài)。其發(fā)展正沿著“光影秀—沉浸場(chǎng)景—生活方式平臺(tái)”的軌跡，向更高維度演進(jìn)。

夜間文旅消費(fèi)的勃興，本質(zhì)上回應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì) “時(shí)空延伸的儀式感”與“在地化社交連接” 的雙重渴望。

未來(lái)的成功之道，不在于堆砌更炫的技術(shù)或更密的業(yè)態(tài)，而在于能否以文化為靈魂，以運(yùn)營(yíng)為脈絡(luò)，精心構(gòu)筑一個(gè)能讓人沉浸其中、樂(lè)于分享、愿意停留的“第三空間”。它要求從業(yè)者既是文化基因的破譯者，也是消費(fèi)場(chǎng)景的架構(gòu)師，最終通過(guò)創(chuàng)造有溫度、有記憶的體驗(yàn)，將短暫的夜間停留，升華為與一座城市的情感綁定與價(jià)值認(rèn)同，從而真正釋放夜間經(jīng)濟(jì)的深層潛能。

為表彰以前沿科技與創(chuàng)新模式系統(tǒng)性重塑夜間消費(fèi)場(chǎng)景、并在商業(yè)轉(zhuǎn)化與城市更新方面取得卓越成效的文旅項(xiàng)目，特設(shè)立“年度夜間文旅消費(fèi)示范區(qū)”獎(jiǎng)項(xiàng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)聚焦通過(guò)文化沉浸、業(yè)態(tài)融合與智慧運(yùn)營(yíng)，將夜間空間轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展價(jià)值引擎的領(lǐng)先實(shí)踐。更多2026年中國(guó)文旅大消費(fèi)年度峰會(huì)暨第九屆龍雀獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典消息，請(qǐng)掃碼下方二維碼。