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古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。(《四書?大學》)
這段最美最好,是人類價值與架構的完美設計。
可是,但是,實際情況不是這樣。明明德于天下?割韭菜的刀子割遍天下罷了。
這話不能講,咱就提這一下。
圣主們喜歡的也是這一段,官老爺們也喜歡用這一段。
真正用心學的,是那些還沒成官老爺的純純的讀書人。
讀書人是有一腔理想的。
孔圣人是堅守理想的,一輩子如喪家之犬。
你不割,就入不了席,即便入了席,也待不久。
這一段,每一個字都是偉光正,就是熟讀這些偉光正文字的讀書人,最后不少都成了貪官污吏,成了走向這些文字的反面。
滿嘴仁義道德,滿心蠅營狗茍。
這是丑話說到前頭。
意思是說,自己還不是個徹底的書呆子,你怎么還相信這些?
我是覺得,這世上,還是要多一些光,多一些真正的有德之士。
血腥的叢林規則,處處隱藏的刀子,真的讓人難以喘息,得有這些溫暖的光,得有一些仁厚純凈的地方。
這種地方,甚至這樣的天下,誰有可能完成,在位者和未來的在位者,以及潛在的在位者。
講國學?你、我有什么資格講?
行差踏錯,謬以千里。
我上面講的,就是格物致知。我也只能開個頭,拋磚引玉罷了。也是竭盡所能了。
再往上,誠意正心修身齊家治國平天下,都要真修實行,空講無意義。
說什么窮則獨善其身?說什么達則兼濟天下的P話?我只要記著“仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人”這一句,引以為戒。能做的,也就是明明德于己身,再多做些啥?看造化了。
好,到這里。
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