01
萬(wàn)事到頭,總有一個(gè)“度”。
吃飯?zhí)枺蜁?huì)撐著,因?yàn)檫^(guò)度;干活拼命,就會(huì)傷身,因?yàn)檫^(guò)度。
同樣的道理,總是喜歡消耗福氣,就會(huì)福盡。這也是過(guò)度。
老話(huà)常說(shuō),飯要一口一口吃,福要一點(diǎn)一點(diǎn)享。
可總有人不懂這個(gè)道理,總是喜歡透支未來(lái),也就福運(yùn)淺薄了。
不忍心告訴你,那些耗盡自身福報(bào)的人,到最后,只有這三種結(jié)果。
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02
第一種結(jié)果:無(wú)常將至。
我們常說(shuō),人生無(wú)常。
究竟什么是無(wú)常呢?無(wú)常,指的是,沒(méi)有常態(tài),時(shí)刻變化的東西。意外,就是無(wú)常。
按照“人生不如意事十之八九”的情況來(lái)說(shuō),人生的無(wú)常,每時(shí)每刻都在發(fā)生。
問(wèn)題就來(lái)了,既然無(wú)常每時(shí)每刻都在發(fā)生,為什么當(dāng)事人會(huì)感覺(jué)不到呢?
因?yàn)?strong>當(dāng)事人的福氣,幫他阻擋了大部分的無(wú)常。除了無(wú)法阻擋的無(wú)常,當(dāng)事人不得不面對(duì),比如席卷全世界的疫情。
隨著當(dāng)事人的福氣消耗殆盡,人生的無(wú)常就會(huì)立馬趁虛而入,讓當(dāng)事人寢食難安。
你看那些遭遇車(chē)禍、意外、劫數(shù)的人,就是因?yàn)樗麄兊母獠粔蛄耍赃@些事兒才發(fā)生在他們的身上。
可以這樣理解,福氣就像是一層護(hù)罩,可以護(hù)你直面生活的腥風(fēng)血雨。一旦福氣消失,護(hù)罩沒(méi)了,那生活的腥風(fēng)血雨,就會(huì)硬生生打在你的身上。
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03
第二種結(jié)果:泰極否來(lái)。
《周易》里邊有一個(gè)詞,泰極否來(lái)。跟否極泰來(lái)是相對(duì)的。
泰極否來(lái),指的是,所有的人與事兒,只要興盛到一定的程度,就會(huì)立馬走下坡路。
最經(jīng)典的例子,就是楊貴妃的老公,唐明皇李隆基。
早年,李隆基勵(lì)精圖治,開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世。可隨著年老體衰,心不從心,加上被楊國(guó)忠、安祿山等人欺騙,李隆基也就糊涂了。
開(kāi)元盛世一結(jié)束,安史之亂就出現(xiàn)了,不僅李隆基本人倉(cāng)皇逃到了巴蜀,就連大唐帝國(guó),也走向了不可挽回的下坡路。
用四個(gè)字概括,盛極而衰。
盛極而衰的本質(zhì),就是福氣耗盡,厄運(yùn)將至。哪怕你不希望如此,也不得不如此。
好比春夏秋冬,總有明麗的春天,總有旺盛的夏天,總有蕭條的秋天,也總有寂滅的冬天。這是自然的周期律。
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04
第三種結(jié)果:命數(shù)將盡。
上邊談到的兩種結(jié)果,還算是小兒科。第三種結(jié)果,才是最可怕的,福澤將盡,人壽也會(huì)走到盡頭。
你看三國(guó)時(shí)期的諸葛亮,命盡之時(shí),以七星燈續(xù)命,到了即將成功的時(shí)候,魏軍襲來(lái),大將魏延進(jìn)帳通報(bào),不小將七星燈踢翻。
對(duì)此,諸葛亮滿(mǎn)是感慨,謀事在人,成事在天,不可強(qiáng)求。
一個(gè)人的身體,就像是容器。容器里邊的水,如果已經(jīng)枯竭了,說(shuō)明這個(gè)容器已經(jīng)沒(méi)有任何的生機(jī)與活力了。
人們常說(shuō)的“油盡燈枯”,指的就是如此。
還有一個(gè)問(wèn)題:為什么有的人可以活到九十歲,甚至于一百歲呢?
因?yàn)樗麄兒苈斆鳎眉?xì)水長(zhǎng)流,慢慢地消耗自己的福氣。
人生就是如此,匆匆而來(lái),自然就會(huì)匆匆而去。反之,緩緩而來(lái),才有可能緩緩而去。
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05
寫(xiě)到最后
福氣,終究是有限度的。
你可以將一個(gè)人,比作是一瓶水。當(dāng)你將這瓶水全部喝掉,那你就會(huì)丟掉這個(gè)瓶子。
同樣的道理,當(dāng)一個(gè)人將自身的福氣,消耗殆盡,那自然界就會(huì)淘汰他這個(gè)人。
對(duì)于人生的福氣,我們不妨秉持一個(gè)態(tài)度:適可而止。
做什么事兒,都適可而止。哪怕是享受福氣,也要適可而止。
吃飯,吃個(gè)七分飽就行了;享受,享受個(gè)七分滿(mǎn)足就行了;放縱,放縱個(gè)七分程度就行了。
凡事,三七分就好。七分做事,三分余地,這樣有利于人生的長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
文/舒山有鹿
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