有人認為,楊玉環不是縊死在佛堂的梨樹下,而是縊死于馬嵬坡佛堂內。《舊唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子后,認為“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載:唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。楊貴妃在佛堂自縊時,陳玄禮等將官觀看了整個過程。確認楊貴妃已死,出來跟禁衛軍士兵解釋,讓士兵散去歸隊。
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2.死于亂軍
一些唐詩描述,楊貴妃可能死于亂軍之中。至德二年(757年),安祿山占據長安,杜甫作《哀江頭》一首。其中,有“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧的《華清宮三十韻》、張佑的《華清宮和社舍人》、溫庭筠的《馬嵬驛》等詩句,都認為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非被縊而死。
3.吞金而死
劉禹錫的《馬嵬行》一詩,則說楊貴妃系吞金而死。詩中說:“貴人飲金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,顏色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。
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8.唐玄宗李隆基的董貴妃(生卒年不詳):唐玄宗為太子時,冊封為良娣。延和元年(712年)十月,太上皇李旦冊封董氏為貴妃。開元五年(717年),李隆基駕幸東都,董貴妃陪同在側。開元十三年(725年)十一月,唐玄宗啟駕泰山封禪,董貴妃也一起前往,足見玄宗對董氏的信任和寵愛。
開元十五年(727年),唐玄宗召見了神童劉晏(后為唐代經濟改革家、理財家和宰相)。董貴妃將他抱在膝蓋上,為他盥洗。同時,讓雜技藝人王大娘戴竿表演。劉晏應聲作詩,妙語連珠,討得唐玄宗與董貴妃及諸嬪御歡笑不斷。
董貴妃去世后,葬在何處,至今仍是一個謎。一般說來,貴妃去世,應埋葬在帝王的陵寢。董貴妃病逝較早,死在玄宗之前。玄宗在建造泰陵時,沒有給董貴妃留有墓穴,死后也沒將董貴妃的遺體葬入陵墓。有人說,董貴妃可能埋在董氏家族的陵墓區。2022年,西安神禾原驚現唐代董貴妃的家族墓。祖塋以曾祖董徹墓為首,祖孫四代南北依次排列,規矩板正得像史書里畫的家族譜。墓志被拼合出來后,一行行字跡還帶著泥土的氣息。里面點到了葬入個體的姓名及主要事跡,包括埋有唐太宗的第三子、吳王李恪的重孫女李仙仙。李仙仙丈夫董君的姐姐,就是唐玄宗的董貴妃。但是,家族墓沒有董貴妃的安葬處。
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翻遍《舊唐書》《新唐書》,竟然沒有董貴妃的名字。《全唐文》卻有《冊封皇帝良娣董氏等誥》的記載:皇帝良娣董氏、良娣楊氏、良媛武氏晉為貴妃。這是玄宗剛即位時頒布的誥書,他登基后升藩邸時的侍妾董氏為貴妃、楊氏為淑妃、武氏為賢妃。
董氏為何成了正史里的“透明人”?根據文物和史料拼湊解讀,原因如下。
一是站錯隊的后遺癥。董氏、楊氏、武氏都是太平公主當年推薦給太子李隆基的。713年,李隆基(唐玄宗))發動先天政變,賜死了太平公主。雖未清算后妃董氏、楊氏、武氏,但她們身份敏感。董貴妃可能受此牽連,逐漸失寵,死后沒人敢提她。
二是無子嗣且早逝。后宮嬪妃母憑子貴,董貴妃沒生過孩子,失去了最硬的靠山。據推算,她可能在開元中期就已去世。沒有子嗣,又在盛世前期病逝,容易被遺忘。
三是家族的衰落。觀察董氏家族墓葬,到第三、四代,陪葬品明顯簡陋。董家沒有出大官,也沒人在修史時為董貴妃正名。董氏的低調結局,可想而知。
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題外話:藝術的奇葩“百戲”
開元八年(720年),勤政樓建成,舉行慶祝活動,玄宗攜楊貴妃御勤政樓觀看。霎時,各種樂器齊奏,各路高手紛紛表演拿手的雜技。教坊出身的雜技藝人王大娘頭戴百尺長竿,竿上面有做成仙境模樣的木山,讓一小男孩在山上表演歌舞節目。當時,才十歲的神童劉晏已官職秘書正字。玄宗見場面火爆,就讓他寫一首贊美王大娘戴竿的詩。
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