試論鄡陽文物與漢代郡級(jí)文化的關(guān)聯(lián)度

江西地名研究

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摘要：位于江西省都昌縣境內(nèi)的鄡陽遺址，出土了不少漢代文物。在這些文物中，有一部分反映了漢代郡一級(jí)文化的特點(diǎn)，且在江西境內(nèi)具有唯一性。由于漢代江西境內(nèi)僅存在一個(gè)豫章郡，因此這些文物能從一個(gè)側(cè)面支持“鄡陽遺址為漢代豫章郡治遺址”的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：鄡陽文物；郡級(jí)文化；豫章郡治

位于江西省都昌縣周溪鎮(zhèn)泗山村境內(nèi)的鄡陽遺址，屬于全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。上個(gè)世紀(jì)五十至八十年代，在大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)中，該遺址出土了不少文物，引起了廣泛關(guān)注。近年來，有研究者認(rèn)為鄡陽遺址是漢代豫章郡治遺址，這一觀點(diǎn)引發(fā)了不少議論，促使文史研究者進(jìn)一步整理研究在鄡陽遺址出土的文物。袁銀初《鄡陽城遺址的漢代物品研究》一文，公布了在鄡陽遺址出土的眾多文物，其中大多數(shù)屬于首次公布，值得人們高度關(guān)注。本文試就鄡陽文物與漢代郡級(jí)文化的關(guān)系作些分析，其中鄡陽銘文磚的“都尉”、“吉相中者善，不可治軍事”、執(zhí)笏畫像磚、“臣”字印、“沈威將軍”印，均見于袁銀初一文，不再重復(fù)出示圖片。通過分析，筆者認(rèn)為，在江西境內(nèi)，鄡陽文物與漢代郡級(jí)文化的關(guān)聯(lián)度最高，它們可以從一個(gè)側(cè)面支持鄡陽遺址是漢代豫章郡治遺址的觀點(diǎn)。

一、鄡陽遺址銘文磚的關(guān)鍵詞分析

迄今為止，鄡陽遺址并未進(jìn)行大規(guī)模的考古發(fā)掘，目前已知的文物，都是在大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)及其他活動(dòng)中被發(fā)現(xiàn)的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的銘文磚有十幾塊，筆者就其中的三塊作一些分析。

（一）鄡陽銘文磚上的“都尉”

鄡陽遺址的一塊銘文磚，有20余字，目前尚未解讀出來，但其中“都尉”字樣清晰可辨。浙江安吉亦出土有西漢王莽天鳳三年（16）的“鄣郡都尉”銘文磚。筆者認(rèn)為，鄡陽銘文磚之“都尉”，當(dāng)即漢代豫章郡之都尉。西漢之時(shí)，江西境內(nèi)僅有一個(gè)豫章郡，各縣僅有縣尉，無都尉。截至目前為止，在江西境內(nèi)出土的西漢銘文磚，亦未見“都尉”字樣。以此而言，“都尉”銘文磚可以反映鄡陽遺址與豫章郡治的關(guān)系。

《漢書·地理志》載：“豫章郡，······新淦，都尉治。”可知西漢之時(shí)，豫章郡都尉治新淦。又《后漢書·百官志》：“凡郡國(guó)皆掌治民，······尉一人，典兵禁，備盜賊，景帝更名都尉。······中興建武六年，省諸郡都尉，并職太守，無都試之役。省關(guān)都尉，唯邊郡往往置都尉及屬國(guó)都尉。”“縣萬戶以上為令，不滿為長(zhǎng)。侯國(guó)為相。皆秦制也。丞各一人。尉大縣二人，小縣一人。本注曰：丞署文書。典知倉(cāng)獄。尉主盜賊。”東漢之時(shí)，大部分郡的都尉皆已省并，亦未見有豫章郡都尉的記載，故鄡陽銘文磚之“都尉”應(yīng)為西漢豫章郡之都尉。“都尉”之后的“王中庭”（“庭”字不確定），應(yīng)為都尉的名字。發(fā)現(xiàn)此銘文磚的墓地，當(dāng)為西漢豫章郡都尉“王中庭”的墓地。豫章郡都尉治新淦，葬郡治，亦屬正常。

（二）鄡陽銘文磚的“吉相中者善，不可治軍事”

鄡陽遺址出土的一塊銘文磚內(nèi)容為：“吉相中者善，不可治軍事。”“中”字下方左右各有一點(diǎn)，或可解讀為其他字。按漢代縣尉“主盜賊”，不能稱為“治軍事”，故“治軍事”者只能是豫章郡的“都尉”或受命到豫章郡征戰(zhàn)的“將軍”。但“將軍”只是臨時(shí)“治軍事”，事畢即還，一般不會(huì)因?yàn)椤爸诬娛隆倍a(chǎn)生焦慮。因此，“吉相中者善，不可治軍事”反映墓主很可能就是一位“豫章都尉”，因“治軍事”不當(dāng)而死，臨死前告誡子孫，若面善心軟，千萬不可“治軍事”，故而子孫制作了這塊銘文磚。

晉朝干寶《搜神記》卷十一：“漢武時(shí)，蒼梧賈雍為豫章太守，有神術(shù)。出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營(yíng)，營(yíng)中咸走來視雍。雍胸中語曰：‘戰(zhàn)不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎？無頭佳乎？’吏涕泣曰：‘有頭佳。’雍曰：‘不然，無頭亦佳。’言畢，遂死。”西漢時(shí)期，尤其是在南越、閩越尚存之時(shí)，豫章郡戰(zhàn)事頻繁，像賈雍這樣戰(zhàn)死的太守或都尉頗有其人。“吉相中者善，不可治軍事”銘文磚的墓主，大概就是西漢時(shí)期的一個(gè)豫章都尉。

（三）“都田見馬”

鄡陽遺址的一塊銘文磚，文字豎行兩排，右邊一排為“永元七年五月六日”，左邊一排為“都田見馬王于”（“于”字也可能是“天”字）。永元為東漢和帝年號(hào)，永元七年為公元95年。

按，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)出土的漢印，有青銅鼻鈕“都田”印，為地方小官用印。《先秦官爵表》認(rèn)為“都田嗇夫總管全縣農(nóng)事”。具體來說，就是主管全縣田地的分配、耕作等事宜。《秦封泥集》收錄有“都田之印”，“都田”就是“都田嗇夫”的簡(jiǎn)稱[6]。以此而言，“都田”有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的縣級(jí)農(nóng)業(yè)局長(zhǎng)。另一種解釋則認(rèn)為“都田”是大司農(nóng)的屬官。《漢書·食貨志》說：“水衡、少府、太仆、大農(nóng)，各置農(nóng)官。”《漢書·百官公卿表》記載大司農(nóng)所屬有郡國(guó)諸倉(cāng)、農(nóng)監(jiān)、都水六十五官長(zhǎng)丞。“都田”即為“農(nóng)監(jiān)”下屬的一種官員，與“稻田使者”類似，熊鐵基《秦漢官制史》亦如此認(rèn)為。

“見馬”一詞見《漢書·文帝紀(jì)》：“太仆見馬遺財(cái)足，余皆以給傳置。”又見《漢書·霍光傳》：“武帝游宴見馬，后宮滿側(cè)。”向來將“見馬”解為“現(xiàn)馬”或“看見馬匹”，則這兩句的解釋幾乎讓人不知所云或令人啼笑皆非。事實(shí)上，“見馬”當(dāng)為太仆屬官之名。《漢書·百官公卿表》：“太仆，秦官，掌輿馬，有兩丞。屬官有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。”《漢書·元帝紀(jì)》：“太仆減谷食馬，水衡省肉食獸。”“見馬”當(dāng)即太仆的下設(shè)機(jī)構(gòu)，掌管者屬于“三令”或“五丞”之一。

綜合起來，這個(gè)“王于”曾任“都田”“見馬”等職。假設(shè)“都田”為縣鄉(xiāng)之官，“見馬”為東漢太仆屬官，則兩個(gè)任職地點(diǎn)一在豫章，一在洛陽，相距甚遠(yuǎn)，若無特殊原因，不大可能出現(xiàn)這種情況。若有特殊原因，又不至于選拔至京城而僅任“見馬”。較為合理的解釋是：“都田”“見馬”都是京城之官，表明“王于”曾在太仆、大農(nóng)兩個(gè)衙門擔(dān)任下級(jí)官員。“王于”葬于豫章郡，亦有兩種可能：或因公干而病故于豫章郡，或本為豫章人，在京去世而返葬原籍。但豫章郡遠(yuǎn)離京城，“王于”由地方而進(jìn)入京城衙門的可能性不大。“見馬”乃下級(jí)官員，在京去世而返葬原籍，亦殊為不易。因此，較為合理的解釋是：“王于”因公干而病故于豫章郡，葬于此地。作為京官，到豫章郡公干，下到縣一級(jí)的可能性也不大，應(yīng)當(dāng)是在豫章郡治去世而葬于此地。

二、畫像磚、印章的研究及綜合分析

鄡陽遺址出土有畫像磚和若干印章，它們也很值得關(guān)注。綜合比較在江西、浙江、廣州出土的畫像磚，鄡陽畫像磚上的人物具有較高的級(jí)別，非一般縣級(jí)可比。印章中的“臣”和“將軍”，也反映墓主具有較高的社會(huì)地位。

（一）執(zhí)笏畫像磚

鄡陽遺址出土的執(zhí)笏畫像磚，是最為奇特的一塊磚。畫像為浮雕，位于磚塊的一頭，黑色線條，表面光滑、堅(jiān)硬、發(fā)亮，燒制時(shí)應(yīng)當(dāng)采用了漢代鉛釉陶的技術(shù)。畫像人物頭戴進(jìn)賢冠，手執(zhí)笏板，顯然是一位官員。

《后漢書·輿服志》：“進(jìn)賢冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，長(zhǎng)八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士?jī)闪海圆┦恳韵轮列∈匪綄W(xué)弟子，皆一梁。宗室劉氏亦兩梁冠，示加服也。”《太平御覽》卷六百八十五引《三禮圖》曰：“進(jìn)賢冠，前高七寸，長(zhǎng)八寸，后高三寸。一梁下大夫一命所服，兩梁再命大夫、二千石所服，三梁三命上大夫、公侯之服。”引蔡邕《獨(dú)斷》曰：“進(jìn)賢冠，文官服之。漢制尚書兩梁，禮無文。”鄡陽畫像磚上的進(jìn)賢冠只有一梁，因豫章郡并無太學(xué)，這位戴進(jìn)賢冠者不會(huì)是“博士以下至小史私學(xué)弟子”之類的人物，而是一位文官，級(jí)別應(yīng)該是“下大夫”。

隋虞世南《北堂書鈔》卷一百二十八引《禮記》云：“笏度二尺有六寸，其中博三寸，其煞六分而去一。鄭注曰：‘煞，猶杼也。’天子杼上，終葵首；諸侯不終葵首；大夫士又抒其下首，廣二寸之半也。”鄡陽畫像磚上的笏板，平頭較短，亦符合“下大夫”的身份。

高祥、牛犁《基于漢代畫像磚實(shí)證材料的進(jìn)賢冠起源、形制及使用》對(duì)兩漢畫像磚上的進(jìn)賢冠進(jìn)行了綜合研究，指出西漢時(shí)期的進(jìn)賢冠尚不太具有標(biāo)識(shí)身份的作用。東漢時(shí)期，進(jìn)賢冠被正式載入輿服制度，使用情景固化為文官使用，庶人不得配用，成為漢代文官標(biāo)識(shí)身份的符號(hào)。東漢時(shí)期畫像磚中的文官人物形象于正式場(chǎng)合多穿戴進(jìn)賢冠服以示身份尊貴，其中頗多納糧、施濟(jì)的場(chǎng)景。根據(jù)這一研究結(jié)果，可以推斷鄡陽畫像磚上的戴進(jìn)賢冠的人物屬于東漢時(shí)期，具有比較尊貴的身份。

東漢徐幹《中論》曰：“下及小司，列城墨綬，莫不相商以得人，自矜以下士。”縣令雖然也有可能戴進(jìn)賢冠、執(zhí)笏，但“小司”“墨綬”“下士”之類的形容詞，表明縣令在時(shí)人眼中并不能算“尊貴人物”，因此鄡陽畫像磚上的人物不大可能是縣令。

古代官員只有在拜見君上時(shí)才會(huì)執(zhí)笏。《禮記注疏》卷三十：“以臣見君，無不執(zhí)笏，明大廟之中，雖當(dāng)事之時(shí)，亦執(zhí)笏也。”縣令執(zhí)笏，所見的上司一般只能是郡太守，未足為榮。又《后漢書》列傳第三十五：“夜見太守王朗徒從整飾，心嫌之，遂稱病自絕。”可知郡太守“徒從整飾”的情況并不多見。若讓縣令頭戴進(jìn)賢冠、手持笏板見太守，也與“徒從整飾”的刻意炫耀差不多，顯得很另類、很扎眼，會(huì)引起社會(huì)輿論的不滿。因此推斷，鄡陽畫像磚上的戴進(jìn)賢冠者執(zhí)笏所見的上司，至少應(yīng)當(dāng)比太守級(jí)別更高。太守以上級(jí)別的官員，縣令一般是見不到的。以此而論，這個(gè)戴進(jìn)賢冠的應(yīng)該不是縣令。

《漢書·王莽傳》：“更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士，千石曰下大夫，比二千石曰中大夫，二千石曰上大夫，中二千石曰卿。”《漢書·百官公卿表》：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。有丞，邊郡又有長(zhǎng)史，掌兵馬，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。”《后漢書·百官志》：“每郡置太守一人，二千石，丞一人。”以此而論，縣令頂多只能屬于“士”一級(jí)，太守才能屬于“大夫”一級(jí)。這與徐幹《中論》的描述是一致的。綜合起來，身份比較尊貴、戴進(jìn)賢冠、執(zhí)笏而拜見高級(jí)別官員，這些不太符合縣令的情況，而比較符合太守的情況，鄡陽畫像磚上的戴進(jìn)賢冠者很可能就是東漢豫章郡的一位太守。豫章郡太守的墓地，更應(yīng)該出現(xiàn)在豫章郡治，暗示了鄡陽遺址為豫章郡治的可能性。

（二）“臣”字印

鄡陽遺址出土印章多枚，有私印，曰“石巡”“郭樂和”（名字有待繼續(xù)考釋）；又有“臣”字印。漢代印章有官印、私印、吉語印、無字印等多種。魏鎮(zhèn)《漢代臣字印性質(zhì)》一文指出，迄今為止，發(fā)現(xiàn)隨葬臣字印的墓葬27座，出土臣字印30枚；就墓葬年代而論，西漢早期15座，西漢中期8座，西漢晚期2座，東漢2座（分別在武威及朝鮮境內(nèi)）。而在中原地區(qū)數(shù)以萬計(jì)的東漢墓葬中，并未發(fā)現(xiàn)任何臣字印隨葬，因此可以推斷，臣字印的使用時(shí)間主要在西漢時(shí)期，東漢時(shí)期不再使用。臣字印的主要類型為雙面印，目前共發(fā)現(xiàn)21件。其中一面為姓名，另一面為“臣+名”。綜合各類考古材料，可知臣字印是各級(jí)官吏上書中央或其所屬王侯時(shí)使用的印章。

根據(jù)各種研究成果，鄡陽遺址出土的“臣”字印及私印，應(yīng)當(dāng)屬于雙面印的一種（因未見原件，只能作如此推斷），產(chǎn)生于西漢時(shí)期。在豫章郡范圍內(nèi)，有資格上書中央或其所屬王侯的，大體也只能是豫章太守及其佐官，縣令是沒有資格上書中央或其所屬王侯的。在江西境內(nèi)，也只有鄡陽遺址出土了“臣”字印，其他地方皆未發(fā)現(xiàn)。由此看來，出土“臣”字印的鄡陽墓葬，很有可能就是西漢的一位豫章太守或郡丞的墓葬。

（三）“沈威將軍”印

鄡陽遺址出土有“沈威將軍”印。“沈威”二字為文物工作者初步辨識(shí)的結(jié)果，未必完全準(zhǔn)確，“威”字也有點(diǎn)像繁體的“飛”字，但“將軍之印”四字應(yīng)無疑問。

將軍印是漢官印中的一種。據(jù)李國(guó)鈞主編《中華書法篆刻大辭典》，將軍印鑄者極少，鑿者居多。蓋軍中官職，往往急于任命，不及鑄造。尤其在戰(zhàn)亂之中，將軍之印信，都是因倉(cāng)促間需要而雕鑿的，印文錯(cuò)落參差，不求規(guī)范，刀鑿痕跡明顯，形成一種豪邁恣肆之獨(dú)特章法，后世稱為“急就章”。

按，《漢書·百官公卿表》：“前后左右將軍，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬。漢不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。”又《后漢書·百官志》：“將軍，不常置。本注曰：掌征伐背叛。······世祖中興，吳漢以大將軍為大司馬，景丹為驃騎大將軍，位在公下，及前、后、左、右雜號(hào)將軍眾多，皆主征伐，事訖皆罷。······其領(lǐng)軍皆有部曲。大將軍營(yíng)五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。部下有曲，曲有軍候一人，比六百石。······其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領(lǐng)兵。”鄡陽遺址出土的“沈威將軍”印，顯然是“雜號(hào)將軍”的一種。綜合《漢書》《后漢書》的記載，“雜號(hào)將軍眾多”是東漢時(shí)期的現(xiàn)象，故而推斷鄡陽出土的“沈威將軍”為東漢雜號(hào)將軍之印。

考《后漢書》，東漢光武帝劉秀登基之后直至漢順帝在位時(shí)期的100多年間，豫章郡內(nèi)并無大型戰(zhàn)事，殊無必要任命將軍以“征伐背叛”。東漢后期，朝政逐漸敗壞，地方叛亂也日趨頻繁。據(jù)范曄《后漢書·桓帝紀(jì)》，延熹五年（159）八月，長(zhǎng)沙郡、零陵郡聚集了叛賊七八千人，為首者自稱“將軍”，進(jìn)犯桂陽、蒼梧、南海、交阯，交阯刺史和蒼梧太守望風(fēng)逃奔，二郡落入叛賊之手。朝廷派御史中丞就近募兵討伐，不能取勝。此時(shí)“豫章艾縣六百余人，應(yīng)募而不得賞直，怨恚，遂反，焚燒長(zhǎng)沙郡縣，寇益陽，殺縣令，眾漸盛”。朝廷派兵討伐長(zhǎng)沙、零陵叛賊時(shí)，豫章艾縣有600余人應(yīng)募從軍，因沒有得到賞錢，遂懷恨在心，發(fā)動(dòng)叛亂，焚燒長(zhǎng)沙郡縣，進(jìn)犯益陽，殺了縣令，部眾越聚越多。朝廷派謁者馬睦監(jiān)督荊州刺史劉度去平叛，又吃了敗仗，馬睦、劉度落荒而逃。尚書朱穆推舉山陽湖陸人度尚任荊州刺史，度尚廣招兵馬，與部下同甘共苦，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，把賊兵打得大敗，投降的有幾萬人。此后度尚一路往南進(jìn)攻，終于平定了這次叛亂。這是東漢后期與豫章郡相關(guān)的一次大規(guī)模的動(dòng)亂。鄡陽遺址出土的“沈威將軍”印，可能就出現(xiàn)在這幾年。

三國(guó)兩晉時(shí)期，雜號(hào)將軍亦多，鄡陽遺址出土的“沈威將軍”印，也有可能出現(xiàn)在這一時(shí)期。但通常來說，有將軍頭銜者駐守于郡治的情況較為多見，而駐守在縣城者較少，蓋軍需供應(yīng)非郡治不足以應(yīng)付也。東吳時(shí)期，江西境內(nèi)的軍事重點(diǎn)在長(zhǎng)江沿岸及彭蠡澤一帶，東晉時(shí)期則在濱江一帶，南朝亦基本如此。據(jù)此推斷，鄡陽遺址出土的“沈威將軍”印，大致出現(xiàn)在東漢晚期及三國(guó)東吳時(shí)期，亦從側(cè)面反映鄡陽遺址應(yīng)當(dāng)是豫章郡治所在地。

（四）鄡陽文物的“王化”程度在江西境內(nèi)最高

在漢代以前，江西地區(qū)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的百越時(shí)期，雖然受到楚國(guó)及吳越文化的影響，但并非楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)的核心區(qū)域，缺乏王朝管理的文化基礎(chǔ)，按照漢代的說法，屬于“未染王化”的區(qū)域。經(jīng)過兩漢的統(tǒng)治，豫章郡接受“王化”的程度大為提高，但各地區(qū)很不平衡，大抵說來，以豫章郡治附近的“王化”程度為最高。

據(jù)東漢闕名《漢成陽令唐扶頌》一文記載，唐扶，字正南，潁川郾人，歷任舞陽丞、潁陽令，因政績(jī)明顯，“帝嘉其德，特拜郎中。察能治劇，除豫章鄡陽長(zhǎng)，夷粵抪?，怶強(qiáng)難化，君奮威飏武，視以好惡，蠻貉振疊，稽顙怖服，□上前逋十有余萬，盜賊衰息，境界晏然。三載有成，州郡諍表，遷成陽令。”（《隸釋》卷五）光和六年（183），唐扶由成陽令遷昌陽令，處士閭葵斑等人為之立碑，以頌其德。唐扶在漢靈帝時(shí)擔(dān)任豫章鄡陽長(zhǎng)（即鄡陽令），當(dāng)時(shí)這里還是“夷粵”“蠻貉”亦即“蠻夷”“百越”聚居的地方，這些土著民族大多“抪”“怶強(qiáng)”（即跋扈、奸詐、強(qiáng)橫之意），不聽教化，于是唐扶“奮威飏武，視以好惡”，實(shí)際上是采取文武并用、軟硬兼施的手段制服百姓，于是百姓俯首帖耳，上繳了以前的欠稅十多萬，盜賊也聞風(fēng)而逃。這塊碑文是有關(guān)漢代鄡陽縣令的唯一記載，非常可貴。

《漢成陽令唐扶頌》對(duì)江西土著民族的描述，恰好反襯出鄡陽遺址的墓磚銘文具有很高的“王化”程度，絕大多數(shù)非土著居民所為，而是像唐扶這樣來自中原地區(qū)的官員所為。例如江西于都縣出土的漢代畫像磚，描畫了一群人在跪迎一位官員的情景，這些跪倒在地的人顯然是當(dāng)?shù)匕傩眨麄冾^上扎著“椎髻”。這位官員應(yīng)當(dāng)是縣令，他坐在軺車上，前面有一人騎馬開道（見圖1）。

江西贛州出土的畫像磚，有人物宴飲圖（見圖2）及出行圖（見圖3）。鄭先興《略談江西的漢畫像磚》認(rèn)為“宴飲圖”的解讀是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)是“拜謁西王母圖”。

江西出土的畫像磚，主要就是上述這幾塊，而在南昌發(fā)掘的漢代墓葬中，并無畫像磚的報(bào)道。南昌發(fā)掘的漢代墓葬，也沒有發(fā)現(xiàn)反映人物級(jí)別的銘文磚及印章，這一點(diǎn)表明漢代的南昌并不是豫章郡高級(jí)別人物聚集的地方。

唐代學(xué)者賈公彥指出：“緇布冠，······以漢之小吏亦常服之，故舉為況。”贛州畫像磚“出行圖”上兩個(gè)騎馬人物所戴的應(yīng)當(dāng)都是“緇布冠”（見圖4），表明他們都是下層官吏。而鄡陽出土的畫像磚，不僅制作精美，而且頭戴進(jìn)賢冠，手持笏板，級(jí)別比他們高多了。這是江西境內(nèi)唯一戴進(jìn)賢冠、手持笏板的官員，它與“都尉”銘文磚、“沈威將軍”印等一道反映了鄡陽遺址是豫章郡最高級(jí)別官員活動(dòng)的區(qū)域。

在浙江境內(nèi)，也出土了很多畫像磚，其中人物形象多為神像及三國(guó)時(shí)期的佛像，而臨安平山發(fā)現(xiàn)的漢代人物畫像及上虞發(fā)現(xiàn)的三國(guó)人物畫像，也戴著“緇布冠”，沒有一個(gè)是戴進(jìn)賢冠以及執(zhí)笏的。

此外，鄡陽遺址出土了多塊“傳世”“傳世富”“傳世富貴”“傳世富貴宜子孫”的吉語銘文磚，這也是漢代官員所為。當(dāng)時(shí)江西土著居民的生活水平低下，喪葬觀念以消災(zāi)祈福為主，亦即祈求亡者保佑生者的正常生活，很少會(huì)出現(xiàn)“傳承富貴”的理念。

綜上所述，鄡陽遺址出土的漢代文物諸如銘文磚、執(zhí)笏畫像磚、“臣”字印、“沈威將軍”印等與漢代郡級(jí)文化的關(guān)聯(lián)度極高，且目前江西境內(nèi)未見其他相似等級(jí)文物，因此筆者認(rèn)為這些文物能從一個(gè)側(cè)面支持“鄡陽遺址為漢代豫章郡治遺址”這一觀點(diǎn)。當(dāng)然，由于鄡陽遺址并未進(jìn)行大規(guī)模的考古發(fā)掘，對(duì)該地文物的研究有待進(jìn)一步拓展。

作者：黃林燕

來源：《九江學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》

2024年第第3期

選稿：耿 曈

編輯：楊 琪

校對(duì)：江 桐

審訂：王玉鳳

責(zé)編：杜佳玲

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請(qǐng)參照原文）

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