“一衣帶水”真的那么溫馨嗎？成語背后有什么樣的典故

“一衣帶水”是一個大家都很熟悉的成語，按照字面看是形容一條水道很狹窄，只有衣帶那么寬，比喻雙方離得很近。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。

這個成語經常作為我國的外交辭令使用。許多人望文生義會理解為兩個相隔衣帶那么窄的水面的友好鄰居。

中國和日本建交的時候，《中日聯(lián)合聲明》的第一句話：“中日兩國是一衣帶水的鄰邦”。除了日本，在對外交往中我們聽到比較多的一衣帶水的還有韓國、越南、菲律賓。當然，越南和老撾、緬甸還擁有我們在外交辭令中的另一種說法“山水相連”。

“一衣帶水”聽起來很溫馨，很和諧。但是，如果我們翻開歷史查找出處時，卻會發(fā)現(xiàn)與我們習慣性的理解有極大的偏差。

“一衣帶水”這個成語最早出現(xiàn)在《南史·陳后主本紀》：隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。北周的宰相楊堅，廢了周靜帝（他的外孫），自己當皇帝，建立了隋朝，隋與陳繼續(xù)隔著長江對峙。雄才大略的隋文帝于是有了些許想法。

上面那段古文翻譯過來就是——隋文帝對大臣說：我是全國老百姓的父母，難道能因為一條衣帶那樣狹窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

說完這句話后不久，隋文帝就派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康（南京）發(fā)動猛烈的進攻。陳遂滅。

后來，一衣帶水這個成語也多次出現(xiàn)在其他史籍中。

《舊五代史.李建及傳》：時棹船滿河，流矢雨集，建及被重鎧，執(zhí)槊呼曰：“豈有一衣帶水，縱賊如此！”（遂破梁師）

《宋史·潘美傳》中也曾經出現(xiàn)過：“美下令曰：‘ 美受詔，提驍果數(shù)萬人，期于必勝，豈限此一衣帶水而不徑度乎？’（遂破吳軍）

竊以為“一衣帶水”的意思是：咱們挨得這么近，你老實點，再折騰的話我豈能不去解放你的老百姓呢。

比如，以前的美國襲擊巴拿馬，以及剛剛發(fā)生的美國襲擊委內瑞拉，這兩個都是與美國一衣帶水的鄰邦。

到此本該結束了，但是更精彩的是日本居然聽懂了。

日本眾議院議員、國土交通大臣政務官小泉俊明，他對于中日關系的看法是這樣的：

目前，僅憑中國的力量也好，或者是僅憑日本的力量也好，都是沒有辦法戰(zhàn)勝其它國家的。我的意思是說，日中兩國必須合作，日中兩國應該“吳越同舟”。

——《日眾議員:未來中國強大絕非是人口或軍力》，日本新華僑報，2011.2.23

《孫子·九地》記載：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”

春秋時期，吳國和越國是世仇，但面對狂風大作的危機，同船的吳越兩國人會全力配合。所以“吳越同舟”的意思是：雖有舊怨，但當同遭危難，利害一致之時，也會互相救助。

但也可以這么理解，雖然此時上了一條船，同舟共濟，但風浪過后吳越依舊是刀劍相向。越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事大家都知道的。

不得不說，最懂中國的，還是日本。

至于一衣帶水，隔海相望，還有一個地方我們經常有提。那個地方是哪，各位看官想必都懂的。