8首詩詞，花間一壺酒，對影成三人。李白有酒便可上天攬月撬大唐

李白與酒，自古便是一段不解之緣。

酒，對于李白而言，不僅是生活的調(diào)味品，更是心靈的寄托。

在酒的醇香中，他找到了那份真實的自我，那份無拘無束的自由。

李白與酒的關(guān)系，如同詩與酒的關(guān)系一樣緊密。

在半醉半醒之間，他找到了那份真實的自我。他敢于直抒胸懷，敢于面對那個真實的自己。酒，成為了他的精神寄托，他的靈魂伴侶。

在他的詩中，我們仿佛可以看到那個醉眼朦朧、揮毫潑墨的詩人形象，感受到他與酒之間那份深厚的情感紐帶。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

——《將進酒·君不見》

這首詩約寫于天寶十一年（752），當時詩人自長安放還，已經(jīng)快九年了，詩人當時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，處于人生低谷，懷才不遇，深感生活之困厄，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。

首句以壯闊的黃河為引子，展現(xiàn)出生命的奔放和無畏。黃河之水從天而降，奔騰不息，直入大海，再也不會回頭，喝了幾杯就開始夸張起來了，描寫了黃河的雄偉景象，也象征著人生的短暫和無常。

“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩人用明鏡比喻人生，形象地描繪出人生易老、悲歡離合的無奈。早晨還是一頭烏黑的頭發(fā)，到了傍晚卻變得如雪一般白。

他將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。

開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這是詩人的生活哲學(xué)。他認為，人生得意之時就要盡情享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。

李白認為自己天生就是有用之才，即使千金散盡也會再次獲得。這是一種對未來的樂觀信念，也是對人生的堅定信念。

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”詩人用烹羊宰牛的豪舉來表現(xiàn)自己的豪情壯志，表示要痛飲三百杯才能盡興。

“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”詩人邀請兩位好友一同痛飲。

從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風破浪會有時”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么！

“與君歌一曲，請君為我傾耳聽。”請你們仔細聽好：豪門貴族的生活根本不值得珍惜，但愿長醉不愿意清醒。

自古以來圣賢的生活都是冷落寂寞，只有飲酒豪客方能留下美名。古時陳王曹植曾在平樂觀設(shè)宴尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。

主人為何說錢少？只管買酒來大家一起暢飲。

李白唱道：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”這“萬古愁”，既具有豐富深刻的歷史內(nèi)容，又具有鮮明的時代特征和個性特征。

這不是哀歌式的憂郁，而是巨人式的痛苦；不是淺斟低唱，而是火山噴發(fā)般的吶喊。

這痛苦的吶喊，在“黃河之水天上來”的映襯下，在“天生我材必有用”的對照下，展示出詩人大起大落的情感波濤，以奔放的筆調(diào)，傲岸不羈的豪情，狂飲高歌，構(gòu)成了交響樂般的雄偉詩章。這就是盛唐之音。

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

——《月下獨酌四首·其一》

這首詩是天寶三年(744)春李白在長安所作。兩年前，李白“仰天大笑出門去”，奉詔入京，躊躇滿志。不料權(quán)臣讒毀，日益昏聵的唐玄宗也認為他“非廊廟器”，他的壯志宏圖全都化為泡影。在極度的苦悶中，他寫下了這組《月下獨酌》

春天，明月，花間，美酒，本當十分愜意；但偌大一座京城，卻找不到一個知己，他只好“獨酌”了。

寂寞之中，他想起了自己最忠實的朋友，于是“舉杯邀明月”，而月亮又帶來了詩人自己的影子，所以“對影成三人”。

雖然月亮和影子都不會飲酒，但它們可以同詩人一起“行樂”：月亮被他的歌聲感動了，深情地在他身邊徘徊；影子和他一同起舞，盡管它跳得有些錯亂——其實是詩人已有幾分酩酊，舞步蹣跚了。

終于，他意識到自己快醉了，“我醉欲眠卿且去”，咱們分手吧！但臨別之際，他還叮囑月亮：希望這友情永遠純真，超乎世俗，將來在遙遠的天空再相會。

以春花明月的美景，反襯出詩人內(nèi)心的苦悶；以“三人”行樂的幻象，真實地表現(xiàn)出詩人的孤獨寂寞；以對仙境的純真友誼向往，揭示現(xiàn)實世界的冷酷。

而讀者最喜愛的，無疑是詩中的月亮，詩人情之所鐘，全在月亮，影子不過是月亮帶來的陪客。

從兒時起，李白就跟月亮結(jié)下了深厚的情誼，如今年過不惑，他仍然保持著赤子之心。

正是這童心般的天真，他方能保持新鮮的想象力，把月亮寫得那么可愛，那么善解人意。

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

——《金陵酒肆留別》

暮春三月，東風澹蕩，柳花飛舞，滿店飄香，加之殷勤喚客的吳姬，這金陵酒店實在太誘人了，何況“自稱臣是酒中仙”的李白呢！

如此美景，卻要離開此地了，能不感悵惘嗎？

景愈美，酒愈香，吳姬愈殷勤，那盡在言外的愁緒就愈顯得濃烈。所謂以樂景寫哀而倍增其哀的手法。

店外飄來的花香(當然不止是柳花)，店內(nèi)橫溢的酒香，吳姬身上的幽香，融匯成一陣陣醉人的醇香，何必去爭論柳絮香不香或考證柳花是不是酒名呢！

金陵少年在酒店為詩人餞行，妙在“欲行不行各盡觴”，這七個字的內(nèi)涵可太豐富了。

詩人欲行，又不愿行，但不得不行，無可奈何，姑且借酒澆愁，亦借花獻佛，用朋友的酒，答謝朋友的深情厚意，于是大家都來干杯。

李白天生傲骨，專喜犯上，但對朋友——特別年輕的朋友卻古道熱腸，坦誠相待，這班金陵少年怎么舍得放他走呢 苦苦挽留，終于無效，只好“勸君再盡一杯”，于是大家又都來干杯、彼此勸酒，頻頻干杯，這場面，確是十分感人的。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

——《行路難·其一》

金樽、玉盤、美酒、珍羞，該是多么豐盛的筵席。

但“一日須傾三百杯”的李白，此刻卻無心喝酒，他放下了酒杯，撂下了筷子，拔劍四顧，出路在哪里呢？

黃河不能渡，太行不能登，世上的路全堵死了，他心頭一片茫然。

既然眼前無路可走，不妨學(xué)學(xué)姜子牙，垂釣r溪，養(yǎng)晦待時，“如逢渭水獵，猶可帝王師”（《贈錢征君少陽》）。

何況，長期為奴的伊尹，忽然夢見自己乘船經(jīng)過日月旁邊，終于成為一代賢相。這兩位古人給了詩人一些安慰和信心，他似乎要振作了。

但一面對現(xiàn)實，他又跌下苦悶的深谷發(fā)出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的悲嘆。

然而，李白并沒有失去自信，他說過“才力猶可倚，不慚世上雄”，而日，盛唐的時代精神給他以鼓舞，他相信“天生我材必有用”。

他終于從苦悶中奮起，喝上幾杯，唱出了高昂的旋律：“長風破限會有時，直掛云帆濟滄海。”這是全詩的高潮。詩中交織著失望和追求、悲憤和豪情，坦露出詩人急遽變化的心理歷程。

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

——《留客中行 / 留客中作》

李白天寶初年長安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯?shù)奶m陵，而以蘭陵為“客中”，顯然應(yīng)為開元年間亦即入京前的作品。

著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。

詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我哪管她這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢！

詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。只要有美酒一開，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒。

一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

大唐盛世，處處呈現(xiàn)著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷，祖國山川風物，在他的心目中是無處不美的。

這首詩充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。

兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

——《山中與幽人對酌》

李白飲酒詩特多興會淋漓之作。此詩開篇就寫當筵情景。“山中”，對李白來說，是“別有天地非人間”的；

盛開的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨酌無相親”，而是“兩人對酌”，對酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。

此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。

我們仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽到“將進酒，君莫停”（《將進酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。

由于貪杯，李白大概是酩酊大醉了，玉山將崩，于是打發(fā)朋友先走。

“我醉欲眠卿且去”，話很直率，卻活畫出飲者酒酣耳熱的情態(tài)，也表現(xiàn)出對酌的雙方是“忘形到爾汝”的知交。

盡管頹然醉倒，詩人還余興未盡，還不忘招呼朋友“明朝有意抱琴來”呢。

此詩表現(xiàn)了一種超凡脫俗的狂士與“幽人”間的感情，詩中那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，揮之即去、招則須來的聲口，不拘禮節(jié)、自由隨便的態(tài)度，在讀者面前展現(xiàn)出一個高度個性化的藝術(shù)形象。

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

天寶十二載(753)，已經(jīng)五十出頭的李白來到宣州。此前，他曾游覽了北方的幽州。初、盛唐的文人，往往抱有從軍的志愿，向往馳騁邊關(guān)、奮勇殺敵、博取功勛的生活，即所謂“寧為百夫長，勝作一書生”(盧照鄰《從軍行》)。

但幽州之行，讓李白大失所望。安山的野心昭然若揭，幽州已成是非之地，戰(zhàn)火即將燃起。李白不敢久留，匆忙南下。國勢不可預(yù)料，自己前途未卜，種種郁悒壓在心頭。

深秋季節(jié)，登上謝公樓，放眼四望，茫然無措，無所依傍，苦悶的情懷難以抑制，噴薄而出，一如神龍出海。

日月如流，光陰如梭，已去之昨日無法挽留，未來之煩惱憂愁又難以抵御，令人心煩意亂。

人生本來聚散難定，更何況在蕭瑟的秋天，秋色陰暗，秋聲凄切，秋意蕭條，煙氣飄飛，山河空寂，怎能不愁緒滿懷。

萬里長風之中，大雁悠然而過，人生亦如白駒過隙，不可稍駐，何苦自尋煩惱，不如開懷暢飲。人生不朽，亦非難事，文章自可博取后世聲名，你我也不必沮喪。

昔日蓬萊文章（傳說仙府秘籍收藏于海上仙山之一蓬萊，所以東漢將朝廷圖書收藏館命名為蓬萊。蓬萊文章，此處即指漢代文章），建安骨力，都是逸興不群，壯思飛越，中間又有謝朓，詩風清新秀發(fā)。

暢飲高樓，酒酣耳熱，豪情逸興也就油然而生。飄逸之興，雄壯之思，喝著酒，談著詩，李白情緒高漲了，露出了詩人天真豪放的本色，他又要上天攬月了。

豪情過后是寂寞，眼前的現(xiàn)實終究難以直面。人生不朽，莫如立德、立功、立言。立德、立功已如泡影，立言亦非易事前人文章，高曠清遠，不易企及。

想到這里，憂愁又撲面而來，滔滔不絕，無法排遣。人生在世，貴在稱心得意，為何我總是流落不偶，蹭蹬失意？ 長此以往，不如拋棄頭巾，披散頭發(fā)，駕一葉扁舟，遨游江湖之上吧！

他長時期以來對社會黑暗面的認識，對國家命運的憂慮，追求理想的歷程中受到的種種挫折和打擊，壯志未酬而時不我待的苦悶，期待之后是失望、彷徨之中又有期待的復(fù)雜心態(tài)。

他想擺脫苦悶，但苦悶卻纏著愈緊；他想排遣憂愁，但憂愁卻越排越多。

于是以眼前的溪水為喻，寫出了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁秋更秋”的千古名句。

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂，陶然共忘機。

——《下終南山過斛斯山人宿置酒》

這首詩是李白在長安供奉翰林時所作。

傍晚，詩人游完蔥綠的終南山罷，在初升的新月的陪同下悠然下山。

李白時而回望走過的山路，只見山中小徑已被郁郁蔥蔥的山林掩映在一片蒼茫之中。

行路中遇到了山人，山人想邀他到家中做客，置酒留宿。

詩人有感于山人所居之處的清幽、山人一家待客的熱情，于是和他開懷暢飲，對酒當歌，直至銀河星稀，高興地忘記了世間庸俗之事。

詩人以平常話語寫平常之事，卻能將賓主間的深情厚誼、詩人的率性真情表現(xiàn)得瀟灑自然、風流有致，堪稱神來之筆。

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