文亭山下，湖山共語(yǔ)四千年——從龍山文化到紅色豐碑的成武印記

文亭山遺址

文亭山遺址出土的三系青銅壺

文亭山遺址出土的車馬器

文亭山遺址出土的貝幣

冬日清晨，寒露未晞，成武縣居民張振山如往常一樣，沿著文亭湖公園的環(huán)湖步道慢跑。他的目光總會(huì)掠過(guò)那座陪伴了他數(shù)十年的土丘——文亭山。對(duì)許多成武人而言，這座山與這片湖，是生活中再熟悉不過(guò)的風(fēng)景。然而，鮮為人知的是，這方看似尋常的土丘，實(shí)則是一部跨越四千余年的歷史“活頁(yè)”，一處持續(xù)呼吸的文化地標(biāo)。

文亭山遺址位于成武縣城西北，由南、北兩座堌堆組成，總面積6800平方米，承載著自龍山文化、岳石文化，歷經(jīng)商、周、漢，直至近現(xiàn)代連綿不斷的歷史記憶。這里曾是遠(yuǎn)古先民的聚落，兩周時(shí)期郜國(guó)貴族的安眠之地，漢代家族的墓地，唐代“泰山行宮”的基址，近代又成為安葬革命先烈的烈士陵園。

1月3日，記者實(shí)地探訪，試圖揭開(kāi)文亭山“山非山”的文化密碼，探尋這處古老遺產(chǎn)如何與現(xiàn)代城鎮(zhèn)的生活水乳交融。

文亭山的“身世”被系統(tǒng)認(rèn)知，經(jīng)歷了一段從破壞到搶救、從模糊到清晰的曲折過(guò)程。

時(shí)針撥回1950年。當(dāng)時(shí)，山周設(shè)窯，取堌堆封土燒制磚瓦。陶罐、陶馬、陶俑在推土間零星出土，未引起足夠重視。直到一批西周至東周時(shí)期的青銅器隨墓葬重見(jiàn)天日，才驟然敲響文物保護(hù)的警鐘。取土被緊急叫停，文物的清理與保護(hù)工作艱難起步。

自1957年起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、山東省考古研究院等機(jī)構(gòu)的學(xué)者陸續(xù)前來(lái)考察。1973年，菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)正式確認(rèn)該遺址。1976年的試掘，初步揭示了其豐富的文化內(nèi)涵。“2025年4月，山東省水下考古研究中心對(duì)文亭湖水域進(jìn)行調(diào)查，在西側(cè)水域發(fā)現(xiàn)疑似大量文化遺存，為后續(xù)考古勘探奠定了基礎(chǔ)。”成武縣文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人劉常樂(lè)介紹。此后多次的普查與勘探，如精細(xì)的手術(shù)刀般，層層剖開(kāi)這處堌堆及其周邊“郜國(guó)故城”的秘密。

2022年1月，基于出土的300余件制作精良、銘文清晰的兩周時(shí)期高等級(jí)青銅器，遺址被確認(rèn)為“郜國(guó)貴族墓地”，并升格為省級(jí)文物保護(hù)單位。該遺址是魯西南地區(qū)目前經(jīng)考古確認(rèn)的唯一一處先秦諸侯國(guó)貴族墓地，為研究已湮滅古國(guó)“郜”的社會(huì)結(jié)構(gòu)、禮制與興衰歷程，提供了無(wú)可替代的實(shí)物資料。

然而，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于此。考古資料顯示，堌堆下部更早的文化層中，保存著龍山文化、岳石文化及商代的遺存，包括窖穴、灰坑、房基等遺跡，以及石器與各類陶器。這證明早在四千多年前，先民就已在此擇高而居，形成連續(xù)發(fā)展的早期聚落。“文亭山遺址完整呈現(xiàn)了從新石器時(shí)代聚落，到兩周時(shí)期邦國(guó)墓地，再到漢代以后延續(xù)使用的動(dòng)態(tài)變遷，是解讀魯西南堌堆文化演變與人地關(guān)系史的絕佳樣本。”劉常樂(lè)說(shuō)。

除了堅(jiān)實(shí)的考古實(shí)證，文亭山還縈繞著豐厚的人文傳說(shuō)，為這片土地增添了獨(dú)特的精神底蘊(yùn)。

據(jù)地方史料記載，春秋時(shí)期，孔子弟子曾參（曾子）曾與同門冉耕、冉雍、冉求多次相聚于山上的“會(huì)文亭”，切磋學(xué)問(wèn)。相傳他們?cè)诖苏怼⒂懻摽鬃友孕校瑸椤墩撜Z(yǔ)》的成書作出了貢獻(xiàn)，文亭山因此也被后世尊為“《論語(yǔ)》的孕生地之一”。山后的斗雞臺(tái)，則得名于周僖王三年齊桓公伐宋歸來(lái)，在此駐蹕，與單父會(huì)盟，以“斗雞”形式演兵慶賀的典故。

這些傳說(shuō)雖難完全與考古發(fā)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)，卻已深刻融入地方文化記憶，成為連接圣賢思想與鄉(xiāng)土情懷的精神紐帶，使文亭山超越了一般考古遺址，成為承載早期華夏文化傳播記憶的象征空間。

如何保護(hù)與利用這樣一處內(nèi)涵復(fù)雜、身份疊加的遺產(chǎn)？成武縣探索著一條兼顧保護(hù)與傳承的新路。

歷史上，因取土燒窯與自然侵蝕，堌堆封土被分割，形成今日所見(jiàn)的南（文亭山）、北（斗雞臺(tái)）兩部分。近現(xiàn)代以來(lái)，自1948年起，這里開(kāi)始安葬革命烈士，1964年正式定為“成武縣烈士陵園”。如今，南堌堆矗立著革命烈士紀(jì)念堂，北堌堆設(shè)有祭奠區(qū)。紅色記憶與古老遺址在此疊合，賦予了文亭山更為厚重的家國(guó)情懷。

成武縣并未將遺址封閉隔離，而是創(chuàng)造性規(guī)劃建設(shè)了環(huán)繞遺址的文亭湖公園。碧波如一條玉帶，溫柔環(huán)抱兩座堌堆。濱湖大道、親水步道、綠化景觀與休閑設(shè)施環(huán)布四周。“文亭湖的建設(shè)既改善了生態(tài)與小氣候，客觀上也為遺址營(yíng)造了良好的保存環(huán)境，將深?yuàn)W的考古遺址和肅穆的紀(jì)念地，轉(zhuǎn)化為市民可感、可近、可游的公共文化空間。”劉常樂(lè)表示。

元旦假期，文亭湖公園愈發(fā)顯得熱鬧。跑步、健走、跳舞、遛娃、垂釣、唱戲的市民絡(luò)繹不絕。他們或許不深究每一層文化堆積的具體年代，卻實(shí)實(shí)在在地生活在這片被數(shù)千年文明滋養(yǎng)的土地上，浸潤(rùn)于山水共同營(yíng)造的祥和之中。

“那上面不只有好看的風(fēng)景，還埋藏著很久很久以前的故事，還有值得我們永遠(yuǎn)記住的英雄。”游客楊雨彤帶著孩子沿湖漫步，指著文亭山細(xì)細(xì)講述。山水融古今，文亭山遺址正以其獨(dú)有的方式，默默見(jiàn)證過(guò)去，滋養(yǎng)當(dāng)下，啟迪未來(lái)。

菏澤報(bào)業(yè)全媒體記者 馬源劭