什么是愚蠢？哲學(xué)的五個(gè)扎心真相

什么是愚蠢

聽聽哲學(xué)家怎么說

解讀丨書杰

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究竟何為“愚蠢”？它遠(yuǎn)非智力測驗(yàn)上的低分，而是一種更深層的精神狀態(tài)。歷代哲人的追問，為我們揭開了“愚蠢”的多重面相——它關(guān)乎認(rèn)知的盲區(qū)、判斷的缺失、心靈的封閉與思考的惰性。

以下，便是五位思想家?guī)淼那逍讯床臁?/p>

1

蘇格拉底

無知而不自知，是牢籠之始

真正的愚蠢是“自以為知，實(shí)則不知”。

——蘇格拉底

蘇格拉底說“我唯一知道的是我一無所知”。

認(rèn)知的最大牢籠，從來不是“我不懂”，而是“我全懂”。那些張口閉口“我早就知道”、聽不進(jìn)異見、把狹隘經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作真理的人，正困在此籠中沾沾自喜。他們以全知的幻覺，堵死了認(rèn)知升級(jí)的可能。在生活中，他們慣于否定他人觀點(diǎn)，只因不符合自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”；在網(wǎng)絡(luò)上，他們對未知領(lǐng)域指手畫腳，將愚昧當(dāng)作底氣。

這種愚蠢，是認(rèn)知的傲慢，是把無知包裝成真知的自欺。

2

康德

缺乏判斷力，知識(shí)亦是迷霧

愚蠢并非缺乏知識(shí)，而是缺乏判斷力。

——康德

我們總以為，讀了幾本書、背了幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)、考了幾個(gè)證書，就算擁有了智慧。但康德指出：知識(shí)可堆積，判斷力卻需獨(dú)立思考的歷練。

學(xué)富五車的學(xué)者，可能為迎合權(quán)威而違背良知；飽讀詩書的文人，可能為流量而顛倒黑白；手持證書的專家，可能為利益而損害公益。他們不缺知識(shí)，缺的是明辨是非的能力、堅(jiān)守原則的勇氣與獨(dú)立判斷的底氣。判斷力是一種清醒的自覺，教我們駕馭知識(shí)，而不被其淹沒。

3

羅素

確信不疑，是封閉心靈的鐵幕

這個(gè)世界的問題在于，聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不已。

——羅素

真正的愚蠢，常以“絕對正確”的姿態(tài)出現(xiàn)。它將局部認(rèn)知上升為真理，以情緒化的固執(zhí)取代審慎的思考。尤其在信息紛雜的今天，這種心態(tài)筑起無數(shù)“認(rèn)知鐵壁”——人們只愿相信符合預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)，拒絕一切質(zhì)疑與對話。

愚蠢，在此成為一種主動(dòng)選擇的封閉。

4

尼采

習(xí)慣的催眠，讓人生淪為重復(fù)

↑尼采

最大的愚蠢，是把習(xí)慣當(dāng)成真理。

——尼采

當(dāng)我們不假思索地跟隨人群，重復(fù)未經(jīng)審視的生活模式，便交出了生命的主動(dòng)權(quán)。習(xí)慣給人安全感，卻也悄然剝奪了追問“為什么”的能力。這種活在表層、拒絕深度的生存狀態(tài)，是一種溫柔的愚蠢，它讓人生陷入循環(huán)，卻誤以為那就是生活的全部。

5

海德格爾

逃避思考，即交出自我

↑海德格爾

“愚蠢源于逃避思考。”

——海德格爾

海德格爾認(rèn)為，人是“向死而生”的存在，而思考是對抗虛無、抵御愚蠢的武器。然而越來越多人寧愿躺于舒適區(qū)隨波逐流，也不愿審視內(nèi)心；寧愿刷無腦短視頻，也不愿讀一本需動(dòng)腦的書；寧愿被他人觀點(diǎn)牽引，也不愿提出自己的疑問。

他們害怕思考的痛苦，害怕質(zhì)疑的不安，害怕跳出舒適區(qū)的風(fēng)險(xiǎn)。于是，大腦漸漸變成了別人思想的跑馬場——?jiǎng)e人說什么，他們就信什么。他們沒有自己的觀點(diǎn)，沒有自己的判斷，沒有自己的靈魂。這種愚蠢，是把逃避當(dāng)成安逸，是精神上的自我放棄。

清醒，是一場永恒的練習(xí)

其實(shí)哲學(xué)家早就說透了，愚蠢從來不是智力問題，而是認(rèn)知的傲慢、判斷的缺失、思想的懶惰、慣性的麻木與思考的逃避。它不是天生的，而是后天養(yǎng)成的；它不是不可改變的，而是需要我們主動(dòng)對抗的。

承認(rèn)自己的局限，保持對世界的好奇，堅(jiān)持獨(dú)立思考——這，才是對抗愚蠢最好的方式。

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