丑書大師教出了楷書高徒

當今書壇的很多爭議都源于審美差異，書法家寫的字大眾不理解，大眾期望的面貌，書法家都非常鄙視，如此針鋒相對，互不相讓，讓社會對當今書法普遍持否定態度。

更有人將這一現象歸罪于曾經的書協主席，一代書法泰斗沈鵬先生，因為沈鵬先生曾說過自己疏于臨帖，還說過寫字要有自信，想怎么寫就怎么寫，不用想別人怎么看，不用管古人怎么寫。

這些言論被很多人拿來作為論證沈鵬先生傳統基礎不足，不肯努力，胡亂書寫的證據，用來批評沈鵬先生書法。

同時當今書壇很多風云人物都受到沈鵬先生的深刻影響，而這些人正是當今社會對書壇撻伐的主要對象，所以有人將沈鵬先生成為“丑書”鼻祖，斥責他引發了當今丑書潮流。

其實，沈鵬先生所主張的藝術理念是自由和自我，這也是任何一門藝術的最終追求。同時他的學生眾多，也并非都在追求恣意率性的書風。

張志慶先生的書法之路就走出了一番“師出名門卻另辟蹊徑”的獨特景致。作為書法大家沈鵬先生悉心培育的“沈門七子”之一，這位備受恩師器重的得意弟子，并未追隨沈鵬先生率性恣意、氣象開張的書風，而是深耕楷書領域，以碑帖交融的獨到筆墨，鑄就了個性鮮明的楷書風格，最終躋身當代書壇楷書領域的佼佼者行列，為傳統楷書的當代傳承與創新寫下了生動注腳。

沈鵬先生倡導“弘揚原創、尊重個性、書內書外、藝道并進”的十六字藝術方針，其自身書風以行草見長，筆墨間兼具文人的灑脫與藝術的張力，率性中藏風骨，恣意里見精神，影響了一代書家。

“沈門七子”作為沈鵬先生書法理念的踐行者，均在全國各類書法大賽中斬獲殊榮，各有建樹，而張志慶先生的獨特之處，便在于他沒有在恩師擅長的行草領域亦步亦趨，而是精準錨定楷書這一需要沉心靜氣、精研細琢的領域，開啟了屬于自己的藝術深耕之路。

這種選擇并非對師法的背離，恰恰是對“尊重個性”理念的深刻踐行——在張志慶先生看來，書法的傳承不在于復刻前人風格，而在于吃透傳統精髓后的個性化表達。

張志慶先生的楷書，是傳統底蘊與個人才情的完美融合，其個性特質首先體現在碑帖交融的筆法創新中。

他的書法之路起步于唐楷，后學習魏碑，汲取了北碑的剛勁風骨與開張氣勢。在此基礎上，他創造性地將唐楷的嚴謹法度與魏碑的雄渾氣象相融合。

取法魏碑的結字卻棄用其固有筆法，代之以行書的靈動筆意與摩崖石刻的開闊之感，最終形成了“既不同于魏碑的散漫怪異，又區別于唐楷板刻”的獨特風貌。

觀其楷書作品，用筆凝重而不滯澀，下筆有由、點畫精到，每一筆都交代得干凈利落，既有著唐楷的平穩中正，又有著魏碑的骨力洞達，更融入了行書的鮮活氣息，剛柔并濟間盡顯古雅俊厚的氣質。

這種個性十足的楷書風格，在他的作品中展現得淋漓盡致。大字姿態迥異卻氣脈貫通，字形以瘦長為主，向右上抗肩的態勢形成了似倒非倒的靈動美感，既透著廟堂之高的正大氣象，又有著文人的清雅韻致。

作為當代楷書領域的佼佼者，張志慶的成就不僅在于作品的藝術高度，更在于他為楷書的當代傳播與傳承所做的努力。

他不僅多次擔任全國書法篆刻展覽的評委，以專業視角引領楷書創作方向，還在中央電視臺書畫頻道主講楷書《顏勤禮碑》課程，將自己對楷書的研究心得分享給廣大書法愛好者。

其作品多次入選中國書法家協會主辦的展覽，斬獲國家級大獎，更以學者型書家的姿態，出版多本專著，為楷書藝術的理論研究與實踐傳承搭建了橋梁。

在當下書壇追求形式創新與風格張揚的潮流中，張志慶先生始終堅守楷書的傳統根脈，卻又能跳出傳統的桎梏，寫出屬于自己的個性風采。

他用筆墨證明，楷書并非刻板的“館閣體”，亦能兼具風骨與靈氣、傳統與創新；而他“不隨師風、獨辟蹊徑”的藝術選擇，更詮釋了真正的師承之道——師法其心，不師其跡。

如今，張志慶先生的楷書已成為當代書壇的一道獨特風景，既為傳統楷書注入了新的時代活力，也為后來者指明了一條“深耕傳統、彰顯個性”的書法探索之路。