戀愛的變味 | 邵孔發(fā)

愛情是人類一種最美好的感情，如生命陽光鮮花音樂一般被人類永恒贊美。談戀愛是人生命中一段最美好的時光，一種最幸福陶醉的感覺。情感專家說，人情竇初開，二八妙齡談戀愛，不涉世事，韻味最為純粹而十足，刻骨銘心；“初戀的記憶”終生難忘。真愛情是昏天黑地難解難分的，真愛情是超越肉體生命的，真愛情是驚天地泣鬼神的。真愛情也是文學(xué)藝術(shù)生命力的不竭源泉，梁山伯與祝英臺、張君瑞與崔鶯鶯、林黛玉與賈寶玉、羅密歐與朱麗葉的愛情，永遠感人至深，動人心魄，催人淚下。

漢語“婚姻”一詞，本指親家。《爾雅·釋親》：“婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。”婦家為婚，婿家為姻。可知婚姻是兩個家庭結(jié)親。古之婚姻奉行“父母之命，媒妁之言”，自由戀愛的成分較少。議婚、訂婚、成婚過程中有六禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，程序復(fù)雜繁瑣以顯認真嚴肅，對婚姻大事的看重。納采者，納雁以為采擇之禮。問名者，托賓（媒人）問女方生年月日和姓名，以之占卜男女雙方生辰八字陰陽而定婚姻吉兇。納吉者，得吉卜而納之也。納征者，納幣以為婚姻之證。請期者，請婚姻之期日也。親迎者，新婿親往女家迎娶之儀式。后媒人時代，“媒人”變身為“介紹人”。婚介所、婚介網(wǎng)站進行面向群體面向社會的市場化婚姻介紹經(jīng)營。相親活動、電視相親節(jié)目，規(guī)模越辦越大。本來一對一的月老牽線逐步演化為群對群的批量推銷行為。

封建婚姻和傳統(tǒng)文化中，愛情至上主義是不被主張的，至少也得把愛情控制在功利合理的范圍之內(nèi)。如今，“問名”內(nèi)容逐步擴展至議論門第、財產(chǎn)、職位、容貌、健康等多方面，力求“門當(dāng)戶對”。房子、車子、票子、位子等硬件必須滿足，發(fā)展?jié)摿Α⒖臻g、前景則作為軟實力考慮。選擇心態(tài)現(xiàn)實，選擇方向理性，“寧在寶馬車上哭，不在自行車上笑”。嫁給房子、嫁給資產(chǎn)、嫁給保障、嫁入城市、嫁入豪門、嫁入世家的越來越多（追求現(xiàn)實物質(zhì)利益的心態(tài)，導(dǎo)致“戀愛”受騙率也高）。根源在于社會的變化和現(xiàn)實生活的逼迫綁架——不是由勞動而是由資本決定社會分配的趨勢和社會發(fā)展城市化。社會給予個人及小家庭的生存壓力巨大，學(xué)歷工作收入競爭激烈，住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、日常生活費用畸高。從前農(nóng)家父母可以養(yǎng)育六七個兒女，如今除了少數(shù)富人，城市父母養(yǎng)育獨生子女都不容易，讓你多生也不敢。

談戀愛服務(wù)于婚姻，為婚姻打基礎(chǔ)，奔結(jié)婚目的去的。戀愛與成婚本來為一件完整的事情，是一件事情的兩個階段。戀愛談到一定階段，感情加深到一定程度，雙方家庭親戚同意，則水到渠成、瓜熟蒂落地有了婚姻。現(xiàn)在談戀愛與結(jié)婚游離斷裂開來，似乎成為兩件獨立的事情，兩個獨立的概念；戀愛歸戀愛，婚姻歸婚姻。或只談戀愛不結(jié)婚；或戀愛談多談花了眼；或有戀情沒有婚姻；或被迫結(jié)婚并不相愛；或在婚外尋找戀情。戀愛成了社會心理學(xué)、生理學(xué)，婚姻成了社會政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)。“不以結(jié)婚為目的的戀愛是耍流氓”，倘戀愛婚姻成了兩碼事，就不再是耍流氓；加之節(jié)節(jié)攀升的離婚率，故社會流行談戀愛，說到要正式結(jié)婚則談虎色變，慎之又慎。

受西方文化的影響，沖破傳統(tǒng)道德的當(dāng)代青年男女，為尋找到適合自己的另一半，許多人試婚，未婚同居，出雙入對，全沒婚姻道德底線守持，美其名曰“未婚妻”，未婚而先妻。故步入婚姻殿堂時，早已無舊時女子結(jié)婚時的羞赧情態(tài)，婚禮上也用不著一方紅蓋頭。大庭廣座，落落大方，如演藝員一般配合著婚禮攝相，失卻婚俗禮儀中女子的單純未化的“原美”，神秘誘人氣氛頓減。婚禮流于形式走過場，找不著神圣感。既然對兩性關(guān)系抱輕率態(tài)度，那么婚姻也無法成為束縛兩人關(guān)系的最終紐帶。

跳過戀愛期的閃婚，是兩個感情用事者合作的沖動輕率行為，是雙方對婚后家庭生活肯定幸福的簡單判斷；婚后家庭生活多不能如愿，故閃婚可能閃離。裸婚是追求自由愛情的最勇敢的理想主義者行為，帶有沖破世俗雙方共同奮斗的強大愛情精神力量。倘這一力量戰(zhàn)勝了婚后家庭生活的實際困難，則可能獲得較美滿的愛情生活；不然，則是理想主義者受到一次實際的生活教訓(xùn)。隱婚或因種種客觀因素的制約與需要，婚姻不宜公開；或?qū)τ谧陨憩F(xiàn)在的婚姻缺乏信心，不想公開，正當(dāng)合法的事物被人為地壓抑扭曲。

國人的戀愛婚姻似乎從來就沒有過純粹“以互愛為基礎(chǔ)”。觀今之世的談戀愛現(xiàn)象，名義上的談戀愛，戀愛的對象卻從人本身轉(zhuǎn)移，去其本義越來越遠，似乎摻雜了談條件、談生意、談交換、談出賣的意味；人類圣潔的戀愛中，出現(xiàn)了“假冒違劣商品”；再怎么像米粒的沙子摻入米飯中也是要磕掉大牙的。愛情壓抑，戀愛變味，愛情美感喪失，是社會的病態(tài)癥候；致使人的生命黯然失色，生活失去幸福快樂感，人性被扭曲變異，對人間真愛情失去信心，人與人之間的情感將越來越隔膜。

作者簡介

邵孔發(fā)，教師、學(xué)報編輯。出版作品《襄水文集》《故園屐痕》《瑯琊清影》。