文化之脈 成語之都丨秣馬厲兵 擊三胡大展雄才

（來源：邯鄲網絡廣播電視臺）

轉自：邯鄲網絡廣播電視臺

公元前307年的邯鄲城，那場關于胡服騎射爭論的喧囂，塵埃落定之后，胡服，便成了趙國當年時裝的最流行款式；騎射，則成了趙國新潮青年最酷的瀟灑造型。

從那時起，邯鄲城郊的插箭嶺上馬蹄聲碎，號角嘹亮，人如蛟龍，箭如飛蝗，金戈錚鳴聲劃破了趙國天空，燦爛的陽光照耀著繁忙的騎射演兵場；巍巍叢臺下戰馬嘶鳴、弓弦聲聲、刀戈林立、旌旗蔽日，趙國一支支威武雄壯的新型軍隊，在趙武靈王的檢閱下，縱馬挽弓，整裝待發，只需一聲令下，隨時打馬奔赴疆場。

一年后的公元前306年（武靈王二十年），趙國經過武靈王一系列改革措施洗禮后，政通人和，國力日益彰顯，軍事上積累了一定的實力，有了一支足以向山地和草原大規模進軍的騎兵，初步完成了他韜光養晦戰略的厲兵秣馬、積蓄實力的第一步，到了戰略進攻階段，開始實施他和平崛起趙國的第二步戰略部署——擊三胡，滅中山，鞏固邊防，統一疆土，從根本上崛起趙國，雄踞關東，笑傲中原。

從與三胡（林胡、樓煩、東胡）騷擾、反騷擾的長期斗爭中得到靈感和啟發的武靈王，這一年開始以胡人之道還治胡人其身了！

穩定邊陲 辟地千里

打擊三胡，戰爭遠離中原各諸侯國，外交和政治斗爭單一，不會引起太大的利益沖突和反彈，而且武靈王對三胡的軍事斗爭，采取的是軍事高壓下的懷柔安撫政策，目的是穩定北部邊陲局勢，解除趙國的后顧之憂，所以趙武靈王打擊三胡的反侵略戰爭，進行得比較順利。

武靈王率領他的這支新型軍隊，從代郡出發，一路沿陰山南麓向西挺進，一鼓作氣攻下林胡的原陽（今內蒙古呼和浩特市東南）后，乘勝西進，又占九原（今內蒙古包頭市以西）。大軍在九原略作休整，繼而南渡黃河，在榆中（今內蒙古伊金霍洛旗一帶）與林胡王主力相遇，一舉大敗林胡軍，迫使“林胡王獻馬”。

武靈王繼位以來，首次“西略胡地，至榆中”就旗開得勝，馬到成功，取得輝煌戰果。趙國上下一時人心大振，歡呼雀躍，結束了趙國二十多年來一蹶不振的長期頹勢，初步顯示了胡服騎射國策的強大生命力。用無可辯駁的事實，證明了武靈王當初選擇胡服騎射改革方略的遠大目光。讓那些對這項改革持觀望態度的中間派勢力，堅定了信心；更讓極力抵制這場軍事變革的頑固派分子們，閉上了他們嘟嘟囔囔的大嘴！

公元前300年（武靈王二十六年） 和公元前297年（惠文王二年），對外戰爭取得一系列輝煌戰果的武靈王，又“將士大夫西北略胡地”，先后兩次揮師胡地，“西至云中（今內蒙古大青山以南、黃河南岸及長城以北地區）、九原”。《趙策二》記載，將軍牛贊“率騎入胡，出于遺遺之門（又叫挺關，在今內蒙古毛烏素沙漠東南），逾九限之固，絕五徑之險，至榆中，辟地千里”。

武靈王大軍兵鋒所至，林胡王獻馬，樓煩王一部騎兵被收編，東胡不敢再入“無窮之門”（今河北省張家口市張北縣北）。從張北縣南，向西沿大青山、烏拉山以西的高闕塞，黃河以南至榆中（今內蒙古伊金霍洛旗一帶）的廣大地區，均被趙武靈王統率的胡服騎射鐵騎征服。

從此，困擾趙國幾代國王、一直懸而未決的三胡問題，在武靈王的手中徹底解決了，圓滿完成了“先王開拓胡地”的未竟事業。

更重要的是，武靈王在消除三胡騷擾的同時，解決了一個長期困擾胡服騎射大規模推廣的兩大資源性難題――中原地區騎兵兵源與戰馬的短缺。

在千里胡地中，武靈王一眼就瞅準了地理位置得天獨厚的原陽地區。原陽自然條件優越，戎狄文化發達，民風剽悍尚武，無論人文資源，還是地理環境，都與胡服騎射的戰略需求相得益彰。其北部是群峰連綿起伏的大陰山，特別適合騎兵長途奔襲與障礙跨越的山地實戰訓練；南部是水草豐茂的遼闊草原，是天然良種戰馬的繁育基地和天然大牧場；東面的大黑河河谷是胡人長期出沒騷擾趙國的不二通道。趙國騎兵屯扎于此，能極大地震懾三胡的騷擾活動，確保趙國西北部邊地的和平安定。

武靈王慧眼獨具，不失時機地在原陽建成了趙國第一個“騎邑”，即騎兵訓練基地，并委派代相趙固專門在此駐扎管理。同時，“破卒散兵，以奉騎射”，徹底打破趙軍傳統的步兵編制模式，完全按照新式騎兵的作戰特點，建立了一套全新的軍隊管理體制，集中在原陽基地進行訓練。將軍牛贊具體主持該項工作。

同時武靈王直接在原陽附近大量招募善于騎射的胡人入伍，直接補充到各騎兵部隊，極大地緩解了中原地區騎兵兵源的短缺難題，大大縮短了趙軍的騎兵化進程。

在“林胡王獻馬”的同時，武靈王出臺政策，大力鼓勵原陽軍民大量繁殖良種戰馬，解決了中原地區缺少剽悍戰馬的困擾，從此，趙國便擁有了一個源源不斷的良種軍馬供應基地。

至此，武靈王的胡服騎射戰略，百尺竿頭，更進一步，趙國軍隊如虎添翼，如魚得水，軍事實力突飛猛進，與日俱增。

《戰國策》注曰：“武靈王破原陽以為騎邑者，蓋始教一邑，然后行于境內。”武靈王先在原陽騎兵基地進行訓練試點，積累經驗，然后再在全國穩步推進。武靈王謹慎科學的穩健治國方式，確保了這場前無古人的改革大業，在全國得以順利實施，取得了最終的勝利。

一個兩千多年前的諸侯國王，竟有如此嚴謹科學的治國方略！一個目光如炬、膽大心細的卓越政治家、成功的改革領袖，巍然屹立于戰國大地，注視著今天的我們！

武功文治 文化新生

武功尚需文治，僅有“只識彎弓射大雕”和“力拔山兮，氣蓋世”的軍事蠻力，對于一個雄才大略的政治家而言，是遠遠不夠的。有勇還需有謀，武功離不開文治，文治和武功，兩手都要抓，兩手都要硬，文武兼備，才是趙國崛起的硬道理！在開疆拓邊的同時，武靈王對三胡地區進行了一系列卓有成效的安撫治理工作。

三胡邊防需要鞏固，趙武靈王于是“筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞”。在新開辟的千里疆土上，修筑了中國歷史上最早的軍事防御工程——趙長城。把樓煩、林胡、東胡等游牧部族的騷擾擄掠，牢牢地擋在了巍巍長城之外。

武靈王修筑的趙長城共有兩道，第一道在今內蒙古烏加河、狼山一帶，第二道在今內蒙古烏拉特前旗、包頭、呼和浩特至河北張北一線。武靈王的長城工程，至今依然聳立在大青山下，兩千多年巍然不倒。為此，歷史學家翦伯贊先生，不無感慨地稱贊趙武靈王是“一個英雄，一個大大的英雄”，并編入了我們學生時代的語文課本！

邊疆的政權需要鞏固，趙武靈王于是在這些地區設置了云中、雁門（今山西北部神池、五寨、寧武以北至內蒙古間地區）、九原三郡，并在郡下劃分設置了許多縣級政權，單一個代郡就有三十六縣之多，迫使林胡和樓煩大幅度地向北遷移，從此趙國邊民遠離了胡人防不勝防的騷擾擄掠。

千里三胡大地由此誕生了該地區歷史上最早的郡縣制比秦始皇后來在中國實施的郡縣制，早了近百年！

邊疆需要中原地區的農耕文明，武靈王于是又從中原向三胡地區大量移民，遷吏、大夫、奴隸于此，屯墾戍邊。大量的奴隸從內地遷到九原與原陽，從而擺脫了原來奴隸主的奴役而成為自耕農，增加了邊地農業生產勞動力，傳播并弘揚了中原地區先進的農耕文明，同時削弱了中原地區的奴隸制殘余勢力，加速了邊地社會封建化進程，大大解放了趙國當時的社會生產力。

從此，三胡邊民開始沐浴中原文明之光；三胡的民族歷史，也由此邁入了人類文明的新紀元。三胡地區經趙國的首次開發經營，發展到漢代已是“五原北假，膏壤殖谷”。

胡服騎射的大面積推廣，在政治上，軍功制大臣揚眉吐氣，世襲制貴族遭到抑制，趙國政壇一時競相立功者蔚然成風，平庸無為者無地自容，全國上下呈現出一派欣欣向榮的蓬勃發展勢頭。

在經濟上，游牧型經濟體制逐步處于主導地位，趙國出現了大量適應新經濟形勢的專業化經濟組織，如養馬、馴馬、騎兵及馬匹的后勤保障、騎兵武器裝備制造等專業化組織。這些新經濟組織的出現及蓬勃發展，極大促進了趙國國民經濟的轉型和發展，壯大了國家經濟實力。

在文化上，游牧文化由于受到肯定和主導，得以在更大范圍內進行普及和弘揚，文化得到交流，技術得以傳播，人類文明得以進一步跨越式發展。胡人歌舞、醫藥、服飾、語言，在中原大地逐漸流行并普及開來。趙武靈王本人就能操胡語，住帳篷，喜歡天馬行空般的逐水草而居的豪放生活方式。

此時的趙國，中原農耕文明與草原游牧文明，相互影響，相互滲透，相互促進，交相輝映，使當時趙國的政治、經濟和軍事成就，都達到了其歷史上前所未有的高峰，在中國的歷史長河上，閃耀著奪目的熠熠光輝。

民族得到融合，文明得到新生，資源得到整合，先進的文化得到發揚光大，民族地區的政治、經濟得到發展，國家得到局部統一。

趙國由此孕育出一個有別于中原各國的新文化體系，那就是：兼容并包，開放和諧。如今的學者們異口同聲地稱之為趙文化，至今依然在中華大地閃耀著熠熠的文明之光！

趙武靈王的文治武功與雄才大略，彪炳史冊，萬世流芳！

李延軍（作者系邯鄲學院地方文化研究院副研究員）