一、家人們!你追的爽文套路,700 年前關漢卿玩膩了?
【想象一下:元大都的勾欄瓦舍里,擠著上千個汗流浹背的百姓,有人拍著大腿罵 “狗官”,有人抹著眼淚喊 “竇娥冤”,當舞臺上竇娥的血濺在白練上、六月飛雪漫天飄時,全場瞬間炸鍋 —— 這不是當代爽文的付費章節,是關漢卿《竇娥冤》的演出現場,連演三個月場場爆滿,受眾覆蓋超 100 萬,放在今天妥妥是頂流網文 + 現象級話劇的雙料爆款!】
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你以為 “廢柴逆襲打臉權貴”“底層少女智斗渣男” 是網文作者的獨創?NO!關漢卿早在 700 年前就把這些爽點玩得爐火純青,還總結出一套 “底層爽文公式”:極致壓迫的底層主角 + 突破想象的不公遭遇 + 大快人心的絕地反擊,精準踩中元代底層人的情緒 G 點。
二、關漢卿的 “爽文工具箱”:3 個套路讓觀眾欲罷不能 1. 主角必須是 “最底層的螻蟻”
關漢卿的主角從來不是王侯將相,而是寡婦、藝妓、流浪漢這些連基本尊嚴都沒有的底層人:《竇娥冤》里的竇娥是被賣的童養媳,丈夫早逝后被張驢兒父子逼婚;《救風塵》里的趙盼兒是靠賣笑為生的藝妓,連自己的人身自由都沒有;《望江亭》里的譚記兒是剛喪夫的寡婦,被權貴楊衙內強搶。
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【《元曲選》(明?臧懋循)】收錄的關漢卿雜劇里,90% 的主角都是 “四等人” 里的漢人、南人,對應元代社會最底層的群體 —— 只有把主角壓到塵埃里,后面的逆襲才夠爽!
2. 壓迫必須 “突破底線”,讓觀眾共情到憤怒
關漢卿從不寫 “溫和的不公”,他把元代底層人的苦難放大到極致:竇娥被太守桃杌(蒙古語 “蠢貨” 的諧音,暗諷蒙古貪官)嚴刑逼供,打 “杖刑一百” 還不夠,還要 “拶指”(夾手指)、“杖臀”(打屁股);趙盼兒被周舍騙婚,進門就被打 “五十殺威棒”,連飯都不給吃;譚記兒的亡夫被楊衙內誣陷,家產被抄,自己差點被逼死。
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【《析津志輯佚》(元?熊夢祥)】記錄:《竇娥冤》演到竇娥被斬時,臺下有觀眾沖上臺要打扮演太守的演員,勾欄老板不得不加派 3 個衙役維持秩序 —— 這就是 “極致壓迫” 帶來的共情,觀眾已經把自己代入了主角。
3. 逆襲必須 “爽到離譜”,給底層人一個虛幻的希望
關漢卿的逆襲從不靠 “金手指”,而是靠主角的智慧和 “天道昭彰”:竇娥臨死前發下三大誓愿 —— 血濺白練、六月飛雪、大旱三年,最后全部應驗,父親竇天章做了高官回來昭雪冤案;趙盼兒用 “假結婚” 的套路,騙周舍寫下休書,還把他告到官府,讓他坐牢;譚記兒扮成漁婦,用酒灌醉楊衙內,偷走他的勢劍金牌,讓他無法強搶民女。
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【《錄鬼簿》(元?鐘嗣成)】記載:《竇娥冤》的 “六月飛雪” 情節是關漢卿獨創的,演出時勾欄老板會提前準備干冰(元代叫 “冰屑”),在舞臺上撒下來,配合演員的嘶吼,全場觀眾瞬間淚崩又直呼 “解氣”—— 這就是爽文的核心:給底層人一個現實中不可能實現的 “完美結局”。
三、圈粉百萬的秘密:關漢卿是元代底層人的 “情緒樹洞”
元代實行四等人制度,漢人、南人連當官的資格都沒有,被蒙古權貴隨意打罵、抄家,甚至殺了都不用償命。關漢卿自己本來是太醫院尹(正五品官員),后來因為寫《竇娥冤》諷刺權貴被罷官,流落底層,他比誰都懂底層人的痛苦。
他的爽文不是脫離現實的空想,而是把底層人的 “情緒垃圾” 收集起來,加工成一個 “爽到爆炸” 的故事,讓他們在勾欄里哭一場、罵一場,然后帶著一絲希望回到現實。【《青樓集箋注》(元?夏庭芝)】里說:“珠簾秀演《救風塵》時,臺下的藝妓們都拿著手帕擦眼淚,散場后圍著她問‘盼兒姐姐,我們也能像你一樣逃出去嗎?’”
關漢卿的劇本不僅在元大都火,還被書商翻刻 17 次,賣到江南、川蜀等地,【《杭州路總管府檔案》(杭州博物館藏)】里記錄:“大德元年,杭州勾欄演出《竇娥冤》,觀眾達 1200 人,收門票錢 50 兩白銀”—— 相當于現在的 25000 元,放在元代是普通百姓一年的收入,可見其火爆程度。
四、爽文背后的真相:不是真的爽,是底層人的 “精神安慰劑”
很多人說關漢卿的爽文是 “逃避現實”,其實他比誰都清醒:竇娥的昭雪靠的是父親的高官身份,趙盼兒的勝利靠的是官府的公正,譚記兒的成功靠的是楊衙內的好色 —— 這些在現實中都是可遇不可求的。
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但關漢卿知道,底層人需要這個 “安慰劑”:如果連虛幻的希望都沒有,他們怎么活下去?【《元曲論稿》(王季思)】里評價關漢卿:“他不是在寫爽文,是在為底層人立碑,把他們的苦難寫出來,然后給他們一個夢”。
互動提問
- 如果關漢卿穿越到現在寫網文,你覺得他會寫什么題材?是職場爽文?女性爽文?還是懸疑爽文?
- 你覺得當代爽文和元代雜劇的爽點有什么不同?是更現實了,還是更脫離現實了?
- 《錄鬼簿》(元?鐘嗣成):中華書局 1959 年點校本
- 《青樓集箋注》(元?夏庭芝):上海古籍出版社 1980 年版
- 《元曲選》(明?臧懋循):中華書局 1989 年版
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