從入關(guān)時(shí)的不可一世，到最后賣祖墳討飯，滿洲旗人是怎么廢掉的？

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順治元年，也就是1644年，多爾袞率領(lǐng)八旗兵闖入山海關(guān)，攻克北京城。

攻克北京城之后，滿清政權(quán)讓所有八旗子弟，除了很少一部分留守東北之外，絕大部分都要“從龍入關(guān)”。

“從龍入關(guān)”是八旗子弟新生活的開始，他們拖家?guī)Э冢L(zhǎng)途跋涉，離開世代生活的白山黑水，進(jìn)入到山海關(guān)以內(nèi)的京畿地區(qū)。

為了安置這些“從龍入關(guān)”的旗人，清朝在京畿地區(qū)先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)。

圈地范圍東起山海關(guān)，西達(dá)太行山，北抵長(zhǎng)城，南至河間，總共圈占土地超過16萬(wàn)頃。

除了土地，旗人還有當(dāng)兵的特權(quán)。

清朝初期，幾乎所有的旗人男丁都能當(dāng)兵，當(dāng)上兵就由國(guó)家發(fā)放糧食，旗人當(dāng)兵拿到的糧食很優(yōu)渥，一個(gè)最普通的士兵能拿到的糧餉甚至比一個(gè)朝廷的七品官員拿到的俸祿還要多。

而且他們這份收入旱澇保收，非常穩(wěn)定，被稱作是旗人的“鐵桿莊稼”。

除此之外，旗人還有法律特權(quán)和政治特權(quán)，還不用交稅，旗人變成了有史以來最龐大的特權(quán)階層。

當(dāng)時(shí)北京有句俗話，叫“不分滿漢，但問旗名”， 旗人和民人是社會(huì)的分水嶺。

只要你是旗人，你從一出生就擁有上面所有的特權(quán)，你不用勞作，不用經(jīng)商，不用考慮生計(jì)問題。

這樣的特權(quán)階層在當(dāng)時(shí)看起來是風(fēng)光無(wú)限，但是也給他們埋下了巨大的隱患。

到乾隆年間，很多旗人居然相當(dāng)?shù)穆淦牵麄兟淦堑讲粌H吃不上飯，甚至債臺(tái)高筑。

到1912年清帝退位，最后的遮羞布也被徹底撕開，旗人的結(jié)局從落魄變成了毀滅。

失去國(guó)家供養(yǎng)之后，旗人毫無(wú)生存能力，中下層的旗人過得有多慘就不說了，連王公貴族很多都流落街頭。

睿親王的后裔中銓不僅流落街頭變成乞丐，還因?yàn)楸I竊被送進(jìn)收容所。

克勤郡王晏森在賣掉所有家當(dāng)，甚至把王府都賣掉之后還是無(wú)法生存，他居然把自己家祖墳的地，連同祖墳里面的隨葬品都給賣了。

旗人從入關(guān)時(shí)獲得特權(quán)不可一世，到最后賣祖墳討飯，走投無(wú)路。

這200年間，旗人是怎么在特權(quán)的供養(yǎng)下一步一步被養(yǎng)廢的？

今天我們就來聊聊旗人的故事。

旗人的由來

八旗制度是努爾哈赤創(chuàng)建的，他起兵之后開始兼并各個(gè)女真部落，把所有歸順的女真人都編到一個(gè)統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu)里面。

這個(gè)組織結(jié)構(gòu)使用的是女真人原有的牛祿制度，牛祿在滿語(yǔ)里面是射箭的箭。

牛祿制度規(guī)定每300個(gè)壯丁編為一個(gè)牛祿，每個(gè)牛祿設(shè)定一個(gè)牛祿額真，額真是主的意思，就是牛祿主。

牛祿是女真的最小編制單位，然后每五個(gè)牛祿組成一個(gè)甲喇，每五個(gè)甲喇構(gòu)成一個(gè)固山。

固山是部落的意思，甲喇是關(guān)節(jié)的意思，所以甲喇是在牛祿和固山中間的關(guān)節(jié)。

牛祿是最小的組織單位，固山是最大的組織單位。

1901年努爾哈赤把統(tǒng)治中心遷到赫?qǐng)D阿拉的時(shí)候，他一共編成了四個(gè)固山、四個(gè)固山分別用黃、紅、藍(lán)、白四種顏色的旗幟標(biāo)識(shí)，這就是最早正黃旗、正藍(lán)旗、正藍(lán)旗和正白旗。

1916年努爾哈赤建立后金政權(quán)的時(shí)候，他又增設(shè)了四旗，分別是鑲黃旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗和鑲白旗。

這樣一來，正好就是滿洲八旗。

八旗這個(gè)組織把以前分散的村落和部落聯(lián)合成了一個(gè)整體，它既是軍事組織，又是行政組織，還是經(jīng)濟(jì)組織。

所有滿洲男丁出則為兵，入則為民。

他們既能打仗，又能漁獵和耕地，是一個(gè)非常高效的兼顧軍事和生產(chǎn)的組織。

努爾哈赤去世，皇太極繼位之后，他們兼并的部落越來越多，歸降的蒙古人和漢人也越來越多。

皇太極就又增設(shè)了蒙古八旗和漢軍八旗。

這時(shí)候的八旗實(shí)際上是二十四旗，包含滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗。

所以滿清的八旗不光有滿洲人，還包括早期入關(guān)前歸降的蒙古人和漢人。

在入關(guān)之前，八旗一共有615個(gè)牛祿，其中滿洲八旗占319個(gè)，蒙古八旗占129個(gè)，漢軍八旗占167個(gè)。

八旗入關(guān)之后，順治元年，清廷開始確立“旗民分治”的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。

這個(gè)就是我們?cè)陂_頭說的北京民間流傳的“不分滿漢，但問旗民”。

旗人和民人是社會(huì)的基本分野，旗人是被編入八旗組織的人，民人是隸屬于省州府縣的人。

為什么叫“不分滿漢，但問旗民”呢？

因?yàn)槠烊说姆秶葷M人要大，幾乎所有的滿人都是旗人，但是旗人里面也包括了大量早期歸降的蒙古人和漢人，這時(shí)候的旗人一般被稱作是“旗下人”，或者叫“在旗的”。

比如說老舍寫的小說《正紅旗下》，講的就是旗人生活變遷的故事。

老舍就是滿洲正紅旗人，旗人被稱為“在旗的”就是他的戶籍是在某個(gè)旗下，老舍的戶籍就是在正紅旗下。

旗人除了滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗之外，還有一些特殊的旗人，這些旗人叫“戶下人家”，或者叫“包衣旗人”。

正式的有獨(dú)立戶口的旗人叫做“正身旗人”，這些人無(wú)論是王公貴族，還是普通的八旗子弟，雖然正式級(jí)別不同，但他們都是自由人。

但是“戶下人”不一樣，他們沒有自己的獨(dú)立戶籍，是屬于旗人的奴仆，戶籍也是跟隨在主人的名下的。

這些人大多數(shù)都是漢人，不過也有朝鮮人，甚至還有俄羅斯人，他們一大部分都是滿洲人在入關(guān)之前遠(yuǎn)征的時(shí)候俘虜來的。

滿洲人在早期打仗有俘虜奴隸的做法，被俘虜?shù)呐`失去自由變成了旗人的奴仆。

在入關(guān)以后，旗人跑馬圈地，搶奪漢人的土地，失去土地的漢人有逃走的，也有被迫留在土地上當(dāng)了旗人的奴隸的。

還有一些是犯罪的官員及其家屬，也會(huì)被降為奴隸，這些都叫“戶下人”，都是旗人的奴隸。

雖然都是旗人的奴隸啊，但是也分出好幾個(gè)等級(jí)，主要是根據(jù)他們的主人的身份劃分。

比如說級(jí)別最高的是“包衣”，“包衣”的意思就是“家里的”，這些“包衣”的主人一般都是王公貴族，他們雖然也是奴仆，但是地位比一般的旗人奴仆要高很多。

他們被允許擁有獨(dú)立戶籍，而且他們有參與政治的權(quán)利，他們可以參加科舉，可以挑缺披甲，可以擔(dān)任內(nèi)務(wù)府的官員。

由于他們是主人的“家里人”，是最被信任的人，所以經(jīng)常被重用。

比如說曹雪芹就是最典型的包衣旗人，他所屬的是正白旗，正白旗是上三旗，是直接為皇室服務(wù)的內(nèi)務(wù)府包衣，所以包衣旗人雖然名義上是奴仆，但是他們的政治地位比一般的民人還要高。

除了包衣旗人之外，旗人家奴里面還有一種叫“開戶人”，開戶人是在跟隨旗人征戰(zhàn)的過程中立過功，所以也被允許擁有獨(dú)立的旗籍，也是自由人，但是又由于他的出身是奴仆，所以在旗人里面也會(huì)受到歧視。

剩下的就都是旗人的家奴，他們沒有獨(dú)立的戶籍，屬于主人的私人財(cái)產(chǎn)。

這些旗人奴仆的數(shù)量并不是小數(shù)，滿清入關(guān)之后，順治五年的時(shí)候有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，八旗的所有男丁的數(shù)量是346931人，其中奴仆的數(shù)量是216967人，奴仆的數(shù)量占到了全部八旗數(shù)量的六成以上。

旗人是怎么控制全國(guó)的

掉奴仆之外，真正擁有獨(dú)立戶籍的旗人的數(shù)量是13萬(wàn)人，這13萬(wàn)人里面還分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗。

其中滿洲八旗男丁的數(shù)量是55000人，蒙古八旗男丁的數(shù)量是29000人，漢軍八旗男丁的數(shù)量是46000人。

也就是說真正的滿洲男丁只有55000人，55000滿洲人卻統(tǒng)治了中原所有的漢人。

當(dāng)時(shí)官方統(tǒng)計(jì)的明朝末年漢人人口大概是5000萬(wàn)人到6000萬(wàn)人，但是這個(gè)數(shù)據(jù)肯定不準(zhǔn)，因?yàn)槊鞒前凑諔艨谡魇召x稅，為了避稅，民間大量的隱瞞人口。

根據(jù)主流學(xué)者的估算，明朝末年漢人的人口實(shí)際數(shù)量要超過一個(gè)億，甚至有可能達(dá)到1.5億。

我們就按1億人來計(jì)算，滿洲男丁只有55000人，這么一點(diǎn)滿洲人來控制一個(gè)億的漢人是滿清統(tǒng)治者必須要解決的問題，也是滿清統(tǒng)治者歷朝歷代最重視的問題。

滿清統(tǒng)治者實(shí)際上不是用55000的滿洲人去統(tǒng)治漢人，他們是用34萬(wàn)旗人統(tǒng)治漢人，這些旗人不管是蒙古八旗還是漢軍八旗，他們都是在入關(guān)之前就加入八旗的，大部分已經(jīng)被滿人同化。

所以都算是自己人，也都算是清朝入關(guān)的既得利益者。

滿清統(tǒng)治者給他們特權(quán)，維護(hù)他們的利益，是為了把他們跟皇室綁在一起，跟滿洲人綁在一起，一起去統(tǒng)治廣大的漢人。

清朝歷朝歷代的統(tǒng)治者都把旗人看作是國(guó)家根本所系，所以旗人無(wú)論再怎么做，再怎么不上進(jìn)，朝廷對(duì)旗人都是恩養(yǎng)有加。

旗人的數(shù)量雖然比滿洲人是擴(kuò)大了，但是也只有34萬(wàn)，所以清廷規(guī)定所有旗人男丁都要當(dāng)兵，不準(zhǔn)干別的，旗人唯一的職業(yè)就是當(dāng)兵披甲。

不過就算所有的旗人都當(dāng)兵，相對(duì)于漢人來說還是太少，所以清廷還是要用漢人控制漢人，清廷于是建立了漢人軍隊(duì)。

當(dāng)時(shí)漢人軍隊(duì)用綠旗，所以他們被稱作是綠營(yíng)兵或者綠旗兵。

清朝國(guó)家的常備軍規(guī)模是80萬(wàn)人，其中八旗兵20萬(wàn)，綠營(yíng)兵60萬(wàn)。

八旗兵的主要作用有兩個(gè)，一個(gè)是保衛(wèi)京畿，保衛(wèi)京畿的八旗兵叫“禁旅八旗”。

另外一個(gè)作用是監(jiān)視綠營(yíng)兵，監(jiān)視綠營(yíng)兵的八旗叫“駐防八旗”。

駐防八旗被派到全國(guó)各地建滿城，滿城就是旗營(yíng)，駐扎旗人的軍隊(duì)。

這些旗營(yíng)的軍隊(duì)最重要的作用就監(jiān)視當(dāng)?shù)氐木G營(yíng)兵，然后再由綠營(yíng)兵維持清廷對(duì)地方的統(tǒng)治。

這就是清朝控制全國(guó)漢人的方式，這里面最重要的環(huán)節(jié)就是旗人。

所以清朝統(tǒng)治者把旗人看作是國(guó)家根本所系，給旗人提供大量的特權(quán)。

旗人的特權(quán)

旗人相對(duì)于民人來說在方方面面都有特權(quán)，他們有政治特權(quán)、有經(jīng)濟(jì)特權(quán)、有法律特權(quán)、有教育特權(quán)。

我們先說經(jīng)濟(jì)特權(quán)，經(jīng)濟(jì)特權(quán)的第一項(xiàng)是是旗人分配配有專屬的土地。

清朝入關(guān)后，三次大規(guī)模的圈地，利用暴力手段強(qiáng)搶漢人田地，34萬(wàn)人圈占了有14萬(wàn)公頃的旗地，這些土地足夠養(yǎng)活所有旗人。

第二項(xiàng)特權(quán)是“鐵桿莊稼”。旗人當(dāng)時(shí)有八個(gè)字，叫“生則入檔，壯則當(dāng)兵”。

一個(gè)普通的旗人一生下來就在自己歸屬的旗下建立檔案，然后到壯年就可以當(dāng)兵。

當(dāng)兵之后就有餉銀和餉米，這是朝廷給的收入，旱澇保收，穩(wěn)定可靠，所以被稱作是“鐵桿莊稼”。

旗人的賞銀是每個(gè)月發(fā)一次，餉米是每個(gè)季度發(fā)一次。

在康熙朝的時(shí)候，一個(gè)普通的士兵每月的餉銀是三兩，每年的餉米是46斛。

當(dāng)時(shí)清朝一個(gè)七品官員的俸祿是每年餉銀45兩，餉米是20石。

如果把餉米都換算成銀子的話，一個(gè)普通八旗士兵的收入比一個(gè)七品官員的俸祿還要高，所以清廷對(duì)旗人的收入是非常優(yōu)待的。

這說的是普通旗人，要是王公貴族，他們的檔案就隸屬于宗人府。

宗室男孩只要一出生，朝廷直接就發(fā)錢。每個(gè)月發(fā)鑾價(jià)銀一兩五錢，每個(gè)季度發(fā)米一袋。

等到成年之后，鑾價(jià)銀長(zhǎng)到3 兩米，長(zhǎng)到4袋，而且他們還不需要披甲當(dāng)兵。

所以一個(gè)旗人出生之后，只要他不揮霍浪費(fèi)，朝廷給他發(fā)的錢足夠他生活的很好，而且他們還不需要交稅，也被免除一切的勞役。

如果旗人能當(dāng)官，旗人官員的俸祿比同級(jí)別漢人官員的俸祿要高得多。

我們?cè)倏雌烊嗽谡紊系奶貦?quán)。

滿清統(tǒng)治者從主觀上來說當(dāng)然希望旗人能夠掌握更多的官職，但是在入關(guān)之初對(duì)內(nèi)地的情況了解不多，他們必須依靠漢人官員來管理國(guó)家。

而且為了籠絡(luò)漢人，他們也需要分給漢人一些參與政治的機(jī)會(huì)，所以他們煞費(fèi)苦心地創(chuàng)立了一種分缺制。

分缺制就是把中央的職務(wù)分成宗室缺、滿洲缺、蒙古缺、漢軍缺、內(nèi)務(wù)府包衣缺和漢缺。

這六種官缺里面只有漢缺是分給漢人的，其他的缺都是分給旗人的，所以旗人占了中央官職的六分之五。

我們知道旗人的數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于漢人的，但是旗人的官缺卻是漢人的五倍，所以旗人能當(dāng)官的概率比漢人能當(dāng)官的概率要大得多。

地方官也一樣，地方官職朝廷最重視的就是督撫大員。

督撫大員里面漢軍旗人占到70%，滿洲旗人占到將近30%，朝廷用的基本都是旗人，只是地方上用漢軍旗人比較多，因?yàn)闈h軍旗人人在語(yǔ)言上和習(xí)慣上跟漢人更好交流。

這種情況一直持續(xù)到咸豐同治年間，到湘軍淮軍興起之后，漢人才在督撫職位上占了一些優(yōu)勢(shì)。

而且旗人如果想要當(dāng)官，他們不需要通過科舉，而漢人只有通過激烈的科舉才能當(dāng)官。

八旗子弟當(dāng)官最快的路徑是當(dāng)侍衛(wèi)，如果能夠入選為侍衛(wèi)，用不了幾年就能被提拔到重要職位。

侍衛(wèi)當(dāng)時(shí)被稱作是天之驕子，尤其是少年侍衛(wèi)，可以說是前途無(wú)量，像明珠、隆科多、福康安、和珅這些清朝的名臣都是侍衛(wèi)出身。

除了侍衛(wèi)之外，旗人還可以從“筆貼式”開始進(jìn)入視圖。

“筆貼式”是滿語(yǔ)的音譯，是辦文書的人，就相當(dāng)于是現(xiàn)在的文案或者記錄員。

筆貼式最重要的工作其實(shí)是翻譯，清朝的公文是滿文漢文雙語(yǔ)并行。

筆貼式負(fù)責(zé)把漢文奏折翻譯成滿文，或者把滿文指令翻譯成漢文。

清朝中央的各個(gè)部門全都需要大量的筆貼士，筆貼士雖然官職不高，但是他們直接給高層衙門服務(wù)，他們的機(jī)會(huì)很多，升遷的速度也很快。

好多清朝的大員都是筆貼士出身，比如說清朝晚期的剛毅，他后來當(dāng)過督撫督撫大員，也進(jìn)入到軍機(jī)處當(dāng)了軍機(jī)大臣。

筆貼士是旗人的文選通道，侍衛(wèi)是旗人的武選通道，這兩條通道都是清廷為旗人設(shè)置的快車道，讓他們不用參加科舉就能夠直接進(jìn)入仕途。

在其他方面，旗人還有法律特權(quán)，還有教育特權(quán)，這些就不一一展開說了，然后我們說一個(gè)旗人的居住特權(quán)。

旗人和民人在物理上是隔離的，是分城居住的。

清朝入關(guān)之后進(jìn)入北京，要求所有的漢人必須搬出內(nèi)城，然后讓旗人搬入內(nèi)城居住。

在內(nèi)城的八旗被稱作是“禁旅八旗”，也叫“京旗”， 禁旅八旗從四面拱衛(wèi)著中央的皇城，八旗的分布是根據(jù)五行相生相克的原則制定的。

比如說，東方屬木，金克木，金為白色，所以正白旗和鑲白旗就住在東城。

西方屬金，火克金，火為紅色，所以正紅旗和鑲紅旗駐在西城。

北城和南城也是同樣道理，北城住的是正黃旗和鑲黃旗，南城住的是正藍(lán)旗和鑲藍(lán)旗。

所以在清朝初年，北京內(nèi)城可以說是一個(gè)最大的滿城，它是作為一個(gè)軍事大本營(yíng)來配置騎兵的。

到清朝后期，北京城的軍事性質(zhì)變?nèi)跻恍歉髌斓鸟v防位置的劃分也是一直沒變。

除了北京城的京旗，其它駐防八旗待的地方也一樣，旗人無(wú)論是在哪兒駐防，都要建立單獨(dú)的滿城，把旗人和民人分隔開居住。

把旗人和民人分開居住是滿清統(tǒng)治者精心策劃的管理方案。

首先，每個(gè)滿城都是按照一個(gè)軍事要塞來建設(shè)的，滿城相當(dāng)于是一個(gè)大的軍事堡壘，這個(gè)軍事堡壘里面住的都是旗人，不允許漢人摻雜進(jìn)來，就可以起到防御作用。

漢人一旦造反，旗人就可以依托滿城進(jìn)行平叛。

第二，這么做也是為了讓旗人保持尚武精神，防止旗人被漢人給漢化。

這能創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)封閉的軍事環(huán)境，可以讓旗人維持專業(yè)的軍人身份，不被外面的商業(yè)環(huán)境給磨滅掉戰(zhàn)斗力。

第三，在行政上和法律上，旗人和民人都不一樣，這么做可以有效地管理旗人。

滿清統(tǒng)治者的這種管理方式在初期確實(shí)很有用，八旗兵也表現(xiàn)的很耀眼，八旗兵僅僅十幾萬(wàn)人馬就從山海關(guān)一路打到了云南，一路無(wú)堅(jiān)不摧，給滿人的江山奠定下了根基。

但是在天下初定之后，旗人擁有這么多特權(quán)，這么好的待遇，他們的腐化程度也是出奇的快。

旗人的腐化

在清廷厚餉厚糧的喂養(yǎng)之下，旗人腐化的速度非常快，快的程度甚至讓滿清統(tǒng)治者措手不及。

滿清統(tǒng)治者雖然把旗人和民人強(qiáng)制分開居住，但是他們沒法徹底斷掉兩邊的融合。

因?yàn)槠烊酥荒墚?dāng)兵，不被允許生產(chǎn)和經(jīng)商，他們一切的吃穿用度都得靠外城的民人供應(yīng)。

而且旗人住在內(nèi)城，內(nèi)城相當(dāng)于是一個(gè)大兵營(yíng)，生活實(shí)在是太無(wú)聊，旗人也向往外城的生活，外城的漢人的街道是又熱鬧又好玩，非常有生活氣息。

旗人一有機(jī)會(huì)就往外跑，尤其是每個(gè)月旗人發(fā)了糧餉之后，他們拿到錢就到外城去消費(fèi)。

外城的漢人為了掙旗人的錢也把生意做到內(nèi)城。

他們一開始是白天進(jìn)城，晚上關(guān)城門之前就出城，后來干脆就有民人買了內(nèi)城的土地開始住到內(nèi)城。

這樣就形成了一個(gè)對(duì)流，有的旗人為了在外城玩的方便，他們?cè)谕獬琴I地居住。

有的民人為了經(jīng)商方便，在內(nèi)城買地居住。

內(nèi)城外城就出現(xiàn)了旗民雜居的局面。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，到乾隆初年，在外城居住的旗人就已經(jīng)有了四百多家。

清廷雖然一再禁止，但是完全阻擋不了內(nèi)外融合的這種趨勢(shì)。

到清朝中后期，旗民融合已經(jīng)是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

旗人既然有鐵桿莊稼，他們當(dāng)兵操練就不那么認(rèn)真了。

反正好好操練能拿錢，不好好操練也能拿錢，旗人就沒有動(dòng)力再去出操，每個(gè)月領(lǐng)到錢之后直接去花天酒地。

有的旗人甚至干脆雇人去出操，花錢直接雇客漢人去點(diǎn)卯。

所以八旗兵的戰(zhàn)斗力下降的速度非常快，順治七年的時(shí)候就已經(jīng)有苗頭出現(xiàn)。

朝廷下發(fā)諭旨警告八旗子弟，讓他們不得沉迷于酒色娛樂，要認(rèn)真訓(xùn)練，違背的人要拿去問罪。

但是這沒用，八旗子弟繼續(xù)吃喝玩樂，就是操練不上心。

到康熙平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣的時(shí)候，八旗兵已經(jīng)基本不太能打仗了，康熙只能靠綠營(yíng)兵充當(dāng)主力。

康熙打完勝仗之后還不得不自我嘲諷，他說：“自古漢人叛亂，唯有用漢兵剿平，古時(shí)候哪有滿兵助陣的？”

實(shí)際上不是他不想用滿兵，而是當(dāng)時(shí)的滿兵已經(jīng)失去作戰(zhàn)能力了。

八旗腐化還有一個(gè)重要原因就是漢化的太快。

滿人是以武力奪取漢人的天下，但是在入關(guān)之后，他們的文化不如漢人文化先進(jìn)，他們不自覺的就被漢文化吸引，甚至紛紛以掌握漢文化為榮。

雖然有一些保守派堅(jiān)守滿人文化，但是架不住漢化成為主流。

八旗子弟慢慢的對(duì)詩(shī)書經(jīng)史、琴棋書畫都玩得頭頭是道，甚至有人把名字都漢化掉了，比如說有的鈕祜祿氏改名為郎姓，然后再取一個(gè)漂亮的漢字名字。

八旗子弟沉迷于這些，騎射功夫當(dāng)然有所荒廢。

滿清皇帝多次下發(fā)諭旨，反復(fù)強(qiáng)調(diào)騎射是滿洲子弟的要?jiǎng)?wù)。

乾隆甚至對(duì)荒廢騎射的旗人官員大發(fā)雷霆，斥責(zé)他們“不成本統(tǒng)”。

道光咸豐也是多次下發(fā)御旨，讓旗人不得荒廢滿語(yǔ)和騎射，但是沒有用，這種漢化的趨勢(shì)根本阻擋不了。

況且那些讓八旗子弟不要漢化的皇帝，他們自己也抵擋不了漢文化的誘惑，皇帝自己漢化的比誰(shuí)都厲害。

康熙的經(jīng)史功夫，雍正的書法，還有乾隆的詩(shī)詞，都令人刮目相看。

皇帝自己都這么陶醉于漢文化，下面的八旗子弟當(dāng)然上行下效以此為榮，明珠的長(zhǎng)子納蘭性德的詩(shī)詞甚至已經(jīng)超過漢人士大夫，可以獨(dú)步一時(shí)。

不過大部分八旗子弟對(duì)于漢人的四書五經(jīng)還是難以掌握。

在八旗子弟里面，最流行的讀物是《水滸傳》、《西廂記》、《三國(guó)演義》這些膾炙人口的小說，這些小說也是最早被翻譯成滿文的。

這種漢化雖然荒廢了八旗子弟的騎射功夫，但也不是沒有好處。滿清統(tǒng)治者了解漢文化，理解漢文化，融入漢文化，從而也能更好的統(tǒng)治漢人。

滿清統(tǒng)治者期待旗人既能掌握好漢文化，又不要荒廢騎射功夫，但很顯然這是一件很難的事情。

八旗子弟的腐化跟漢化和漢文化有關(guān)，但是根本的原因還是滿清皇帝的豢養(yǎng)。

滿清皇帝發(fā)錢發(fā)糧供養(yǎng)八旗子弟，讓他們只能當(dāng)兵，不能生產(chǎn)，也不能經(jīng)商。

這樣八旗子弟的生活水平提升了，他們的生活能力卻下降了。

生活水平一旦提升上去，想再降下來可就難了。

旗人開始講究吃，講究穿，講究玩，講規(guī)矩，講禮數(shù)，旗人的規(guī)矩禮數(shù)連漢人都瞠目結(jié)舌。

他們玩的也越來越花，種類也越來越多，大吃大喝就不說了，逛戲園子、斗雞、斗鵪鶉、斗蟋蟀、玩鷹，甚至抽鴉片、賭博。

旗人的錢來得太容易了，沒人會(huì)把錢看得很重，花錢都是大手大腳。

也是由于錢來得穩(wěn)定，旗人還養(yǎng)成了賒賬的習(xí)慣。漢人也愿意把錢賒給旗人，因?yàn)槌⒔o旗人發(fā)錢準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，每個(gè)月到日子就能領(lǐng)。

所以清朝中后期，旗人都開始寅吃卯糧，這個(gè)月花的是下個(gè)月的錢，甚至是下幾個(gè)月的錢。

每個(gè)月“鐵桿莊稼”的錢一發(fā)下來還完賬幾乎啥也剩不下了，朝廷的祿米一發(fā)下來，他們先把米換成錢給花掉，然后等到?jīng)]米下鍋了再去賒賬，花高價(jià)把米再買回來。

八旗子弟的這種生活方式，不管朝廷怎么三令五申就是改不過來。

看到旗人欠錢吃不上飯，皇帝也為難，皇帝一心軟就會(huì)發(fā)錢資助。

在雍正時(shí)期，朝廷經(jīng)常補(bǔ)貼旗人，除了正常的錢糧之外，朝廷再多加賞賜，有時(shí)候一個(gè)月賞好幾次，一次能賞三四十萬(wàn)兩。

但是不到10天，這些旗人老爺們的口袋又再次空空如洗。

朝廷還有一些崗位是專門給旗人特設(shè)的，這些崗位都是活少油水多，但是旗人也完全不把這些當(dāng)回事兒。

比如說廣州的粵海關(guān)監(jiān)督，還有北京的崇文門稅監(jiān)，這兩個(gè)是最大最肥的美差。

崇文門稅監(jiān)就是北京城稅務(wù)的總機(jī)關(guān)，管理著十幾個(gè)稅務(wù)局，油水非常大。

這種職務(wù)只準(zhǔn)滿人擔(dān)任，屬于是朝廷給滿人的福利。

但是滿人得到官職之后也并不上心，稅監(jiān)上任的第一天光去點(diǎn)個(gè)卯，就把所有的事務(wù)都交給總辦和幫辦。

總辦和幫辦也是旗人，他們也不干活，他們把具體的收稅事務(wù)交給包稅人，包稅人上交固定的稅款，然后他們?cè)谙旅婺苁盏蕉嗌馘X就都是他們的油水了。

崇文門稅監(jiān)一任做下來，包稅人賺的最多，所以朝廷給滿人這些肥差，他們也不用心經(jīng)營(yíng)。

到了晚清，旗人的這種生活作風(fēng)更是積重難返，他們不生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而且還特別好面兒，不管是官大還是小，不管是有錢還是沒錢，誰(shuí)買東西要是討價(jià)還價(jià)就讓人瞧不起，誰(shuí)要是操心經(jīng)營(yíng)琢磨著怎么賺錢也讓人看不起。

到了民國(guó)之后，有些開店鋪的旗人跟別人說起自己開的店鋪來也是一副不屑一顧的樣子，說自己那是在玩，沒把它當(dāng)買賣。

其實(shí)到晚清的時(shí)候，大多數(shù)旗人過得都不好，經(jīng)常有吃不上穿不上。

但是他們就是好面，就是不肯算計(jì)，就是不事生產(chǎn)。

朝廷的困局

朝廷供養(yǎng)這么一批“旗下閑人”也實(shí)在是一筆沉重的負(fù)擔(dān)，但是不供養(yǎng)還不行，畢竟旗人是國(guó)家根本所在。

光緒戊戌變法的時(shí)候，有一項(xiàng)重要的措施就是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，比如詹事府、大理寺、鴻臚寺、光祿寺等等機(jī)構(gòu)在光緒看來完全都是沒有用處的部門，但就是這點(diǎn)動(dòng)了旗人老爺?shù)哪汤摇?/p>

這些機(jī)構(gòu)雖然沒用，但這是朝廷用來供養(yǎng)旗人的部門，歷朝歷代的皇帝都知道這些衙門沒用，但是他們也都沒撤，因?yàn)槌⒋_實(shí)需要一些衙門來養(yǎng)閑人。

光緒在戊戌變法期間下發(fā)了無(wú)數(shù)的上諭，就這條上諭引起的震動(dòng)最大，也是這條上諭讓所有的旗人團(tuán)結(jié)起來站到頑固派一邊堅(jiān)決的反對(duì)變法。

光緒搞變法本來有一些開明的旗人是支持的，也有一些是中立派，不是所有旗人都是頑固派。

但是在光緒動(dòng)了旗人的根本，動(dòng)了齊英的“鐵桿莊稼”之后，這就必須要反對(duì)了，這也是光緒戊戌變法失敗的重要原因之一。

慈禧給旗人很多機(jī)會(huì)想讓他們振作起來，比如說朝廷搞同文館的時(shí)候讓旗人子弟學(xué)最先進(jìn)的洋務(wù)知識(shí)，但是旗人子弟根本就是嗤之以鼻。

再比如說朝廷在建北洋海軍的時(shí)候也出錢建了一支旗人自己的海軍，但是這支海軍在頤和園里面練兵，根本沒見過大海，也沒培養(yǎng)出來幾個(gè)像樣的海軍士兵，大多數(shù)旗人都是把海軍衙門又當(dāng)成一個(gè)新的進(jìn)階的通道。

好不容易培養(yǎng)出來幾個(gè)會(huì)開船的旗人子弟，最后他們的主要工作都是給慈禧開船，伺候老佛爺在頤和園里面玩水。

最后建新軍的時(shí)候，朝廷也是出錢買最好的裝備建了一支八旗新軍，但是八旗新軍訓(xùn)練了好幾年硬是連槍也不會(huì)用。

八旗新軍里面最有規(guī)模的是保衛(wèi)皇帝的禁衛(wèi)軍，這支禁衛(wèi)軍到袁世凱最后逼宮的時(shí)候居然一點(diǎn)反抗的意思都沒有，他們唯一的要求就是讓馮國(guó)璋一直帶著他們，保障他們的糧餉。

馮國(guó)璋也是講義氣，在民國(guó)期間把這支禁衛(wèi)軍劃成兩個(gè)師，一直到馮國(guó)璋死之前都供著他們糧餉。

所以無(wú)論朝廷再怎么努力，八旗子弟這種風(fēng)氣已經(jīng)積重難改，清廷最后就進(jìn)入到一種兩難的局面，要是不改革，作為朝廷根本的八旗子弟已經(jīng)徹底廢了，清朝遲早會(huì)被拖垮。

要是改革，光緒的戊戌變法就是例子，所以執(zhí)政者從根本上就喪失了改革的勇氣。

寧可茍且偷生，得過且過，最后扛到實(shí)在過不下去的時(shí)候，朝廷和八旗子弟一起完蛋。