江蘇
《道德經》中言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。”
世間許多道理看似復雜，實則質樸簡單。
婚姻之道亦是如此。
許多人耗盡心力想要“吃定”另一半，用盡各種方法，卻往往發現越用力越不得法。
真正的“吃定”，不是掌控，而是以心換心，讓彼此成為生命里無可替代的篤定。
好的婚姻，是兩顆心慢慢靠近、相互溫暖的過程。
1、錢能解決表面的問題，卻難買來真情
《道德經》有云：“金玉滿堂，莫之能守。”
婚姻中，很多人誤以為只要給足錢財，就能讓對方死心塌地。
于是努力工作賺錢，把工資全部上交，買各種禮物，滿足物質需求。
他們以為這樣做就是愛，就是負責任。
然而，金錢能買來一時的歡心，卻買不來長久的真情。
當婚姻只剩下金錢的往來，感情就會慢慢變質。
元代江南有位富商，生意遍布全國，家財萬貫。
他娶了位美貌的妻子王氏，對她極盡寵愛。
富商認為，愛妻子就要給她最好的生活。
于是金釵玉鐲、綾羅綢緞源源不斷送到妻子房中，丫鬟仆從環繞伺候。
富商常年在外經商，一年在家不到一月。
每次回家，他都用金錢彌補缺失的陪伴，帶回各種奇珍異寶。
王氏看著滿屋珍寶，心中欣喜，卻佯裝不悅索求更多。
后來富商生意失敗，家道中落。
昔日巴結奉承的親友紛紛哄散，王氏也帶著自己的朱釵首飾決絕離開。
老話說得好：“夫妻同心，黃土變金。”
若心不同，金屋亦是寒窯。
錢能讓你不必為下一頓飯發愁，這很重要。
但若只剩下了錢，兩人坐在一起，卻像隔著墻，看得見，觸不著，那才是真正的貧瘠。
太多夫妻，年輕時一起吃苦，心貼得很近。
后來日子好了，房子大了，車也貴了，反而生分了。
因為注意力都放在了如何獲取更多，卻忘了回頭看看身邊的那個人。
2、哄能止住一時的爭吵，卻止不住問題的反復
《莊子》中講：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”
應付的言語，動不了真心。
哄確實能暫時平息爭吵，讓對方情緒平復。
但問題真的解決了嗎？
很多時候并沒有。
哄只是手段，解決問題才是目的。
若只注重手段而忽略目的，手段就會失去意義。
唐代有位書生名叫崔護，家境貧寒卻才華橫溢。
他與妻子感情甚篤，但妻子性格剛烈，兩人常有爭執。
每次爭吵后，崔護總會寫詩哄妻子開心，說盡甜言蜜語。
妻子每次都被哄得心軟，原諒他的種種不是。
然而崔護有個毛病，就是喜歡承諾卻很少兌現。
他答應陪妻子回娘家，卻總因各種理由推脫；他許諾不再與酒友夜飲，卻屢次食言。
起初妻子還相信他的哄勸，時間長了，發現他言行不一，心中的失望越積越深。
終于，一年中秋，再一次失約的崔護，永遠失去了自己的妻子。
《道德經》有言：“輕諾必寡信。”
輕易說出口的承諾與安撫，往往缺乏分量。
婚姻里的許多問題，都不是靠哄能解決的。
它需要的是兩個人坐下來，哪怕氣氛不那么愉快，也要把真實的想法攤開來說。
真誠的交流，才是把對方當伴侶，共同面對生活的難題。
婚姻是漫長的同行，需要的是不斷校準方向，而不是一次次用“哄”來欺騙自己，假裝一路坦途。
3、真正長久的關系，始于真心，成于珍惜
《詩經》有云：“執子之手，與子偕老。”
說了這么多，那上策到底是什么？
其實就是“珍惜”這兩個字。
它比錢厚重，比哄真誠。
錢是向外求，哄是向外施，而珍惜，是向內觀，是把你得到的這份情義，真真正正地放在心里最重要的位置。
珍惜，讓平凡的日子有了光澤，讓普通的相伴成了最深沉的浪漫。
北宋文人王鞏因受蘇軾牽連，被貶至荒僻的嶺南賓州。
當時貶官嶺南被視為重罰，生死難料，家奴大多散去。
唯有一位名叫宇文柔奴的歌奴，毅然請求隨行。
她雖為一介女子，卻愿以柔弱之身，陪伴王鞏遠赴蠻荒之地。
在賓州數年，生活極其艱苦，柔奴不僅悉心照料王鞏起居，更以她的歌聲和樂觀，撫慰王鞏的失意與愁苦。
柔奴珍惜與王鞏的情義，不因境遇順逆而改變，她把艱辛歲月過的心安。
她的珍惜，付出與堅守，也贏得了王鞏一生真摯的敬重與愛護。
古詩有云：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”
婚姻中最怕的，就是習以為常，把一切得到看作理所應當。
忘記了當初為何心動，看不見對方日復一日的付出，挑剔多于感恩，抱怨多于體諒。
珍惜，恰恰是對抗這種麻木的良藥。
當你學會了珍惜，你就自然懂得了包容，懂得了付出，懂得了什么是真正的愛。
到了這個份上，你無需去“吃定”誰，因為你早已成為對方生命中最不可割舍的一部分，彼此守護，互相成就。
《道德經》有云：“圣人之道，為而不爭。”
最高明的處世之道，是默默去做，而不去爭奪。
婚姻之道，又何嘗不是如此？
不必爭個誰高誰低，誰輸誰贏。
真正的智慧，在于“為”：用真心去作為，用珍惜去經營。
最好的婚姻不過如此：真心換真心，珍惜伴珍惜。
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