歷史名人畫像真的像歷史名人嗎？

一些歷史名人畫像流傳到現在，似乎可以讓人們一睹名人的風采。可是這樣的畫像真的像歷史名人嗎？

不一定像，甚至一點兒都不像。歷史名人都是正面形象，當然也有自身的缺點，但他們的畫像似乎只是神化了他們，弄得他們像神一樣，總是那么瀟灑自如，卻并非他們真實的樣貌。就像孔子的畫像一樣，人們看到的孔子畫像總是穿著寬袍大袖，胡子很長，臉上的皺紋很多，而年輕時候孔子的畫像卻不多。主要還是畫的人意識有了問題，總是認為孔子是萬世師表，就應該老成，應該持重，就把他畫成了老人形象，或者說著力刻畫孔子老了的形象，而不是畫他年輕時候的形象。畫孔子像的人并沒有見過孔子，而是揣摩其音容笑貌，當然根據后代人的記載來揣摩，卻往往跑偏，可是他自己認為沒有跑偏，一定要畫出偉大的孔子。一旦有了這種先入為主的思想，就把孔子畫成了神一樣的人物。真實的孔子不是那樣的，很有可能沒有那么偉大，甚至就是一個書生的形象，平平無奇，沒有傳說中的那些天生異相。孔子生活的年代，沒有攝影技術，不可能留下他的音容笑貌，而畫孔子的人大多都是后代的人，相對于當代人來說，也算是古人，他們那個時代也沒有攝影技術，根本不知道孔子長什么模樣。只能憑借先入為主的觀念來畫，而這種觀念影響了畫的逼真性，或者說畫出來的孔子像和孔子真實的相貌完全不一樣。孔子去世已經將近三千年了，沒有人知道他到底長什么模樣。即便有歷史學家和考古學家考證了一些春秋時期的服裝樣式，給畫家提供一些資料，畫家根據這些資料畫出孔子來，也不一定能保證還原孔子的形象。

畫家能保證穿戴春秋時期服飾的人是孔子那個時代的人，卻并不能保證那個人就是孔子。似乎每個人心中都有一個孔子，卻并不能完全重合。人認識世界就是這樣的，總是把自己的情感賦予到外界事物上，讓外界事物帶有人的情感，其實只是人的移情效應罷了。認識歷史名人也是如此，人們總是根據歷史文獻的記載來認識，卻往往跑偏，因為歷史文獻的記錄本身就出了問題，有為尊者諱、為長者諱、為當權者諱的原則。只是隱瞞權貴的缺點，張揚他們的優點，尤其是帝王將相，連同史官都要美化他們，就更別提其他的記載了。根據這些記載來畫歷史名人的像，怎么說都容易出現問題。但人們總是認為畫得逼真，其實只是畫家還原了人們心目中的形象，或者說根據歷史文獻，還原了一些歷史名人的形象，卻不一定等同于歷史名人自身。就像人們總是認為秦始皇是高大的帝王一樣，而經過郭沫若的考證，秦始皇是一個前雞胸后羅鍋的侏儒，根本沒有高大威猛的形象。人們認為蘇軾一定是一個瀟灑飄逸的人，就經常畫他在船上喝酒的形象，其實他并非那么瀟灑，而是經常被貶官，后半生竟然被貶了二十二次。他想要再次回到朝廷，就要給皇帝不停地寫信，卻最終沒能回到朝廷。

畫家畫李清照的像也是如此，總是畫得那么浪漫，不是在荷塘邊劃船、喝酒，就是看著滿地的黃花發呆，實際上只是還原了詩詞中李清照的形象，還原了歷史記載中李清照的形象，卻不等于李清照本人。畫家畫的李清照非常漂亮，而現實中的李清照很可能像個村姑，沒有那么漂亮，說不定臉上還有一些麻子坑。歷史記載中的名人形象一般比較正面。或者說要隱去其缺點，尤其隱去長相的缺點。畫家有藝術加工的能力，要還原歷史名人的形象，卻往往加工成了正面形象，而長相的缺陷被隱去了，甚至能夠畫出虛構的人物形象。這樣的人物形象，只能算是繪畫作品，算是一種藝術創造，而不是真實的還原。有人畫出了孫悟空、豬八戒的形象，讓人覺得惟妙惟肖，但這樣的形象只是來源于《西游記》，屬于形象化的還原，而歷史上沒有孫悟空和豬八戒。有人覺得畫家畫的像，有人覺得畫家畫的不像，可是歷史上根本就沒有孫悟空和豬八戒，哪來的像與不像呢？人們偏偏有這種認識，主要還是人們自己有一種對于畫作的審美經驗，或者說根據閱讀相關文字來欣賞畫作，就看畫家能還原到什么程度。當然人們有自己的認知偏見，明明畫家畫得很像，譬如像《西游記》中的形象，可是一些人總是認為不像，因為畫家畫的形象和他們心目中的形象不能完全吻合，甚至大差大離。

就好像有人要畫神的形象一樣，畫了很多神的形象，有人認可，有人不認可。只是魁星的形象就有很多種，有人喜歡某一種形象，就買了畫了魁星的畫，回家掛在墻上，讓孩子每天朝拜，祈求孩子以后能考上重點大學。可是其他魁星的形象，這個人卻不喜歡，實際上，只是不符合他的審美經驗罷了，而別人很可能覺得畫的像。還有關羽的畫像也是如此，有的畫他騎赤兔馬，拿青龍偃月刀，沖鋒陷陣的形象，有的畫他拿著青龍偃月刀站立的姿勢，有畫他和劉備在一起的形象，還有畫他發福的身體，戴著官帽，儼然財神的形象。不管人們喜歡哪種形象，按需購買就可以了，沒必要糾結其他的形象。就像觀世音菩薩的形象一樣，有魚籃觀音的形象，有救苦救難觀世音的形象，有送子觀音的形象，有千手千眼觀世音的形象。形象很多，說是觀世音以不同的形象顯化，就被畫家捕捉了下來。其實只是畫家根據自己的認識來畫觀世音的形象，畫出來之后，能夠獲得很多信眾的認同，就能混一口飯吃，甚至能夠讓作品大賣，賺不少錢。畫是這樣，文學也是這樣，每個讀者都有自己的理解，而畫家根據自己的理解畫出文學形象，盡可能符合更多人的認知經驗和審美經驗。小說中的人物形象是作家靠語言塑造起來的，畫作中的人物形象是靠畫家用畫筆塑造出來的，都是一種藝術的塑造，追求形似，而不是神似，而所謂追求的神似，也只是畫家自己理解的神似罷了。

人們欣賞畫家畫的歷史名人，只能看到畫家所要表達的精氣神，卻不要把這樣的畫像等同于歷史名人，不然就會被欺騙，甚至“差之毫厘，謬以千里”。